4,884 matches
-
și-au lansat cele mai noi volume de versuri, „Cenușiu imaculatˮ, respectiv „Cu patria pe tavăˮ. I-a prezentat Antonia Bodea, care a afirmat că ei scriu „o poezie matură, profundă, expresionistă, de meditație filosoficăˮ, poezia patriotică fiind punctul de convergență al creației celor doi. I. Patca a afirmat că ei sunt „firi poetice diferite, complementareˮ, iar Ion Constantinescu, vicepreședintele LSR, a precizat că „poeții noștri dovedesc că respectă poeziaˮ. În luarea sa de cuvânt, Al.F. Țene a subliniat că
LIGA SCRIITORILOR LA FINAL DE 2016 de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2177 din 16 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/362495_a_363824]
-
atinge cote de bogăție ori de satisfacție în orice domeniu, fiecare ar vrea să profite de slăbiciunile altora, ori să corupă, crezând că poate eluda regula de bază a unui echilibru într-un raport social, inclusiv în afaceri, cel al convergenței de interese. Așadar, dând, încetul cu încetul, la o parte considerația pentru semeni, mânați de propriul egou care dorește doar el să aibă succes (și dacă poate să înșele atunci se consideră mai deștept) se renunță la decență și acest
DESPRE DECENŢĂ de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1606 din 25 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/361027_a_362356]
-
nu poate să fie o simplă iden¬tificare, deoarece unitatea și diversitatea se mențin. Logosul însă este prezent întreg în fiecare natură umană. Apropiat de această viziune a Sfântului Maxim Mărturisi¬torul, Teilhard de Chardin vorbește de un centru de convergență a tuturor, de un punct spre care tind să se întâlnească toate spiritele umane. Acest punct el îl nu¬mește "Punctul Omega", centrul personal și spiritual ce strălucește din inima cen¬trelor noastre personale și în care persoanele nu se
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE [Corola-blog/BlogPost/363184_a_364513]
-
interdependență. Dacă Rusia are trăsăturile culturale despre care vorbiți, nu avem ce face. Trebuie să trăim cu ele. Vestea bună este că și culturile sunt vii. Ele evoluează. Având loc în contextul globalizării, o atare evoluție poate merge pe linia convergenței. Ceea ce înseamnă că avem motive de optimism. Cât privește națiunea culturală română, ea este neîndoielnic una de sinteză. Pe de altă parte, națiunea civică română este un proiect politic asumat - respectiv cel al unirii mai multor principate - facilitat de formarea
INTERVIU CU ADRIAN SEVERIN DESPRE CRIZA DIN UCRAINA ŞI ALTE ASPECTE ALE RELAŢIILOR INTERNAŢIONALE de PAUL POLIDOR în ediţia nr. 1365 din 26 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/368380_a_369709]
-
dea de gândit tuturor celor care ne simțim și ne pretindem a fi membri (vii, activi și chiar dinamici) ai Bisericii Celei Una, Dreptmăritoare și Dreptmărturisitoare!... Așa stând lucrurile, cartea cu pricina vine să remarce tocmai liniile și coordonatele de convergență ale acestor crâmpeie de raportare a omului de baracă la Dumnezeu, încercând să găsească o noimă și o logică a analogiilor, o iconomie a căilor și a variantelor de acees ale pastorației Bisericii în fața și în spatele blocurilor cenușii (construite în
PARINTELE CONSTANTIN NECULA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367333_a_368662]
-
al săptămânalului Manifestul Român-Pitești; redactor șef adjunct de cinci ani ai site-urilor Zona Interzisă și Zona Dezvăluiri Colaborator în prezent cu rubrici permanente la 18 mijloace mass-media centrale (cotidiene, agenții de presă, reviste ș.a.) Vicepreședinte al Colegiului de Redacție Convergențe Spirituale Iași-Chișinău. De la frați la frați, scos de Liga Culturală Română, departamentul Moldova și centrul de Studii Ștefan cel Mare și Sfânt, din 2010 Autor a 12 plachete ca autor de caricaturi Autor a nouă volume literare, dintre care ‚'Galați
PROFIL DE AUTOR de POMPILIU COMSA în ediţia nr. 216 din 04 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/367361_a_368690]
-
nu este singurul palier al vieții publice unde România se confruntă cu falsificarea unor noțiuni fundamentale: în aproape toate domeniile abundă formele fără fond! - Ce ar însemna, pe scurt, conservatorismul de astăzi readus în politică? - Pentru a reveni, eu văd convergența între creștin-democrație și conservatorism plecând de la primatul tradiției, respectul demnității persoanei și refuzul isteriei colectiviste. Nu e ușor să refuzi tentațiile dizolvării conștiinței individuale într-o masă indistinctă de voci ale urii! Pentru a submina această estetică a revoltei și
MIHAIL NEAMTU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366796_a_368125]
-
pe rugăciune, pe asceză, pe nevoință, pe ascultare. Toate aceste elemente care ne ajută să ne purificăm, să ne sfințim inima, să ne unim cu Dumnezeu, să ne desăvârșim, să ne îndumnezeim. Iată tot atâtea expresii similare, care au aceeași convergență. Filocalia a avut în istoria creștinismului răsăritean un loc aparte. Să nu uităm că prima Filocalie a fost compusă în secolul al IV-lea de Sfinții Vasile cel Mare și Grigorie de Nazianz, care au făcut o culegere, o antologie
INTERVIU CU MITROPOLITUL SERAFIM JOANTA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366824_a_368153]
-
privirii (povestire), Sfântul (predică rostită la Mănăstirea Petru Vodă, în octombrie 2008), Îndrăzniți! (povestire), Basmul din Carpați (poveste). În „închiderea“ volumului se află postfața Omul care ne trebuia, de Gheorghe Ceaușu (pp. 163 - 173), din care extragem câteva fraze cu convergență lămuritor-semantică în sintagma Omul Frumos: Configurarea omului frumos de către Dan Puric are implicat un urcuș spre altitudinea stadiului moral și religios, nimbat de o smerenie și umilințea active, întrucât are de învins vrăjmași redutabili: uitarea, oportunismul, lașitatea, slugărnicia, indiferența, sfidarea
DESPRE NEAM ŞI DEMNITATE ÎN VIZIUNEA LUI DAN PURIC P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348977_a_350306]
-
Braniște. Biserica se formează ca trup alcătuit din credincioșii cărora li se dăruiește Iisus Hristos în mod desăvârșit în Sfânta Euharistie, dar care, din puterea dăruirii lui Iisus Hristos se dăruiesc și ei unii altora, într-o mișcare de continuă convergență și unificare. În acest sens Biserica este plină de Euharistie, de Trupul lui Iisus Hristos, într-o permanentă dăruire de sine și, prin aceasta, într-o mișcare de unificare a credincioșilor cu Sine și unul cu altul, înfăptuită de către Domnul
CATEVA REFERINTE DESPRE CARACTERUL COMUNITAR AL SFINTEI EUHARISTII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 82 din 23 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349141_a_350470]
-
Eden, apoi de arca lui Noe și de templu, iar în creștinism de Sfânta Biserică. Astfel că Sfânta Cruce este în mijlocul Postului Mare în mijlocul bisericii ca nou rai, ca nou cosmos restaurat și între izgonire și recâștigare. În Cruce întâlnim convergența tuturor dimensiunilor creației - Sfinții Părinți văd în Cruce un semn impregnat creației, ca un semn cosmic, despre care se spune: Dumnezeu „așază crucea pentru a determina cele patru zări ale lumii“. Ce înseamnă Crucea ca simbol cosmic? - Crucea are o
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
și recâștigându-ne viața. Pe lângă semnificația aceasta soteriologică, Crucea este legată de creație. Este legată într-un fel nu numai de constituția cosmosului, fiind axa de susținere a cosmosului, pentru că în Cruce avem întâlnirea dintre verticală și orizontală; este o convergență a tuturor dimensiunilor creației, deci o axă de structurare a cosmosului și, să nu uităm, are și o semnificație antropologică, pentru că omul însuși, pus în centrul cosmosului și al creației, este structurat după chipul Crucii și este chemat să unească
DESPRE CRUCEA LUI IISUS HRISTOS CA LEGE SUPREMĂ A VIEŢII NOASTRE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 79 din 20 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349674_a_351003]
-
nu poate să fie o simplă iden¬tificare, deoarece unitatea și diversitatea se mențin. Logosul însă este prezent întreg în fiecare natură umană. Apropiat de această viziune a Sfântului Maxim Mărturisi¬torul, Teilhard de Chardin vorbește de un centru de convergență a tuturor, de un punct spre care tind să se întâlnească toate spiritele umane. Acest punct el îl nu¬mește "Punctul Omega", centrul personal și spiritual ce strălucește din inima cen¬trelor noastre personale și în care persoanele nu se
DESPRE EXISTENŢA, MISIUNEA ŞI SOBORNICITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI. O ABORDARE DIN PERSPECTIVA TEOLOGIEI PĂRINTELUI PROFESOR DUMITRU STĂNILOAE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1995 din 1 [Corola-blog/BlogPost/344349_a_345678]
-
ediții, volume colective, volume coordonate etc. Dintre cărțile sale cele mai importante amintim:Ilarie Chendi(1973); Spații literare(1974); Tematica genurilor literare(1980); Octavian Goga între colectivitate și solitudine(1981); Introducere în opera lui Ion Agârbiceani(1981); Timotei Cipariu(1994); Convergențe europene(1995); Aspecte și interferențe iluministe(1996); Estuar(1996); Reîntoarcerea la Iathaca(1998); Mihai Eminescu-contextul receptării(1999); Homo militans(2000); Figuri universitare clujene(2002); Inserții(2003); Istoria presei românețti din Transilvania(2003); Penumbre(2004); Identificări(2012); ș.a. A îngrijit și
MIRCEA POPA-BILANŢ JUBILIAR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1124 din 28 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347575_a_348904]
-
ei irefutabil. Aspecte ale unei profunde reciprocități, filosofia poeziei și poezia filosofiei trimit imaginația spre un strat de latențe inseparabile spre un spațiu lăuntric în care organul virtual al poeziei și acela al filosofiei palpită alături. Unitatea originară determină o convergență a efectelor și astfel pagina severă de filosofie ne adduce la vibrație iar poemul ne rezervă o inițiere și un acces prețios spre cunoaștere. Unite prin rădăcinile lor în spirit, filosofia și poezia se întâlnesc- tot în spirit- ca purtătoare
ALIANŢA DISCRETĂ ŞI FECUNDĂ DINTRE POEZIE ŞI FILOSOFIE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 375 din 10 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361909_a_363238]
-
comunitare o atenție sporită factorului religios al diferitelor comunități prin încheierea de tratate între stat și respectivele comunități religioase. Această diversitate se află într-o permanentă mișcare în statele Comunității Europene. Dar este vorba de o mișcare ce tinde spre convergență întrucât sistemele legislative religioase într-un anumit sens, converg în Europa. Legăturile și relațiile Stat - Biserică pot cunoaște soluții de tipul celei din Suedia ori se pot prezenta sub forma unei destinderi ce caracterizează această relație în Anglia. În Germania
DESPRE IMPORTANTA CONLUCRARII RELIGIILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364718_a_366047]
-
unei destinderi ce caracterizează această relație în Anglia. În Germania schimbările au vizat probleme sau aspecte, cum ar fi predarea religiei, jurisdicția bisericească ori statutul diferitelor asociații. Structuri care erau inițial antagonice își dovedesc acum forța de cooperare. Există o convergență spre autodeterminarea elementului religios, dar și una în sensul unei colaborări între stat și comunitățile religioase. Încercările istorice de marginalizare a religiei, ca un fenomen social printre alte fenomene sociale, au eșuat în statele membre ale comunității. Problemele religioase dețin
DESPRE IMPORTANTA CONLUCRARII RELIGIILOR... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364718_a_366047]
-
comunitare o atenție sporită factorului religios al diferitelor comunități prin încheierea de tratate între stat și respectivele comunități religioase. Această diversitate se află într-o permanentă mișcare în statele Comunității Europene. Dar este vorba de o mișcare ce tinde spre convergență întrucât sistemele legislative religioase într-un anumit sens, converg în Europa. Legăturile și relațiile Stat - Biserică pot cunoaște soluții de tipul celei din Suedia ori se pot prezenta sub forma unei destinderi ce caracterizează această relație în Anglia. În Germania
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361487_a_362816]
-
unei destinderi ce caracterizează această relație în Anglia. În Germania schimbările au vizat probleme sau aspecte, cum ar fi predarea religiei, jurisdicția bisericească ori statutul diferitelor asociații. Structuri care erau inițial antagonice își dovedesc acum forța de cooperare. Există o convergență spre autodeterminarea elementului religios, dar și una în sensul unei colaborări între stat și comunitățile religioase. Încercările istorice de marginalizare a religiei, ca un fenomen social printre alte fenomene sociale, au eșuat în statele membre ale comunității. Problemele religioase dețin
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361487_a_362816]
-
loc, poate soarta lui era alta. În receptarea lui Eminescu astăzi, o valoare deosebită o reprezintă și studiile profesoarei Monica Spiridon: Eminescu: O anatomie a elocvenței (Ed. Minerva, 1994) și mai recentul volum publicat de Scrisul Românesc, Eminescu sau despre convergență (2009), prin care autoarea relevă: „Eminescu așteaptă să benefi cieze de o prestație interpretativă și evaluativă corespunzătoare, care să-l scoată pe de o parte din hagiografi e și pe de alta din trivializarea conjuncturală, instalându-l (cu rezultate potențial
EMINESCU LA A 165-A ANIVERSARE DE LA NAŞTERE de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1466 din 05 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352230_a_353559]
-
p. 448. [2] Nicolai Berdiaev, Un nou Ev mediu, traducere de Maria Vartic, Editura Paideia, 2001, p. 12. [3] Pr. Conf. Univ. Dr. Vasile Nechita, Relația știință - religie în postmodernim și misiunea Bisericii, în lucrarea “Știință și Religie. Conflict sau convergență?”, simpozion la Constanța în luna Noembrie 2005, Editura Vasiliana 98, Iași, 2005, p. 328. [4] Pr. Prof. Univ. Dr. Constantin Coman, O perpectivă filocalică asupra problemei ecologice, în lucrarea “Cosmosul, între frumos și apocaliptic - un recurs etic asupra ecologiei”, simpozion
DESPRE DIMENSIUNEA EUHARISTICA A CREATIEI IN RAPORT CU PROBLEMELE ECOLOGIEI SI MISIUNEA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350509_a_351838]
-
spiritualitatea euharistică originară de tip comunitar-eclesiologic și eshatologic, pe de o parte și spiritualitatea monahală ulterioară, individuală, penitențială și terapeutică, pe de altă parte și militează pentru restaurarea celei dintâi împotriva celei din urmă. Părintele Stăniloae, însă, postulează din contră convergența și unitatea de principiu în Ortodoxie a celor două aspecte într-o Liturghie spirituală și o spiritualitate liturgică. Dilema nu ar fi, așadar, împărtășirea deasă sau rară (o falsă dilemă), ci privativă sau corporată, gest de pietate individuală, de recompensare
CA HRANA DUHOVNICEASCA A CRESTINULUI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 86 din 27 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350510_a_351839]
-
răspândită de plăcerile excesive ale privilegiaților. Tocmai că se află în prada nelămuritului impuls al nevoii, cel sărac identifică, în mod paradoxal, existența strălucitoare a aristocratului cu întunecimea unui nor de furtună. Cine nu observă din acest moment, o stranie convergență, mișcarea omului, plăcerii care merge spre propria pierzanie, întâlnește elanul poporului înfometat ce trece la asaltul citadelelor detestate. La confluența în care se ciocnesc cele două forțe pulsează inima neagră a revoluției, fermentează haosul ei fecund. Este locul simbolic al
CARTEA CU PRIETENI XXVIII- ION IFRIM de IOANA VOICILĂ DOBRE în ediţia nr. 341 din 07 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351485_a_352814]
-
căci geniul eminescian, ca orice geniu nu-și caută norme, opera lui „ de foc și aur” se impune ea însăși ca normă. „O anatomie a elocvenței (Ed. Minerva, 1994)” și mai recentul volum publicat de Scrisul Românesc, „Eminescu sau despre convergență (2009)”, prin care autoarea relevă: „Eminescu așteaptă să benefi cieze de o prestație interpretativă și evaluativă corespunzătoare, care să-l scoată pe de o parte din hagiografie și pe de alta din trivializarea conjuncturală, instalându-l (cu rezultate potențial surprinzătoare
VIAŢA LUI MIHAI EMINESCU ÎNTRE MISTIFICARE ŞI ADEVĂR de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 714 din 14 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351713_a_353042]
-
și casă, spațiul lucrurilor pe care nu le recunoaștem, căci ele sunt cele care ne recunosc. * Nu un punct imobil în timpul indivizibil ci punctul incandescent al clipei ce se rotește, suma poate a clipelor în ceea ce-i multiplu, într-o convergență de timp și durată - era punctul pe care l-ai văzut în apele strălucitoare ale întregii amiezi, în fața insulei Naxos. O turmă de oi pe plajă duplica în nisip marea inumerabilă. Apele îți ziceau încă o dată cuvântul lor neștiut. * Era
ANDRES SÁNCHEZ ROBAYNA, UMBRA ŞI APARENŢA de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 403 din 07 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346695_a_348024]