406 matches
-
instituționale, se aduc la cunoștința tuturor elementelor sistemului, țelurile propuse. Se recomandă, în acest sens, chiar și dezbateri cu participare cît mai largă, de unde pot fi culese informații foarte prețioase și, în același timp, se creează așa-numita senzație de coparticipare a fiecărui element al siste-mului, ceea ce dă o stare de confort psihic membrilor și, în același timp, de responsabilitate în viitoarele acțiuni ale acestora. 2. În al doilea rînd, prin intermediul sistemului de comunicare inter-instituțională, se va încerca promovarea noilor idei
by Flaviu Călin Rus [Corola-publishinghouse/Science/1035_a_2543]
-
În manual. În manualele de fizică avem prezentate multiple imagini. În funcție de modul În care elevii vor fi Învățați să urmărească adecvat sensurile acestor imagini - să le interpreteze și să valorifice adecvat informațiile oferite de ele - va crește cuantumul și valoarea coparticipării acestor elemente la Îmbogățirea și aprofundarea cunoștințelor corespunzătoare la fizică de către elevi; altfel, pot fi prezente efecte contrarii În sfera reprezentărilor elevilor despre diversitatea fenomenelor fizice. Este important ca În toate lecțiile În care devine necesar apelul la anumite informații
Învăţământul românesc în context european by Coman Marian () [Corola-publishinghouse/Science/1130_a_2354]
-
surprinzător sau nu, politică. Practic, pentru că împăratul nu putea fi prezent întotdeauna și nici oriunde în teritoriul administrat, în orașele importante din provincie se recurgea la un substitut al său, o "figură"; la fel, la înmormântare, pentru a se mima coparticiparea cetățenilor imperiului la ceremonia de consecratio care îi era dedicată la Roma. "Corpul" (de ceară) - dacă exista -, un element scenografic spectaculos, era investit cu un simbolism de factură sacrală (la fel, masca mortuară). Interpretări recente, pe baza mărturiilor și a
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
a Legii, cât și la glorificarea spiritului roman universalist. Dacă traseele urbane dedicate cortegiilor triumfale limitează rolul mulțimii la acela de martor și de "cor", Hipodromul este prin excelență "senatul popular", cea mai importantă instituție publică, în care dreptul de coparticipare ia forma unei explozii de energie și de voință colectivă. Aici se consumă actul public de putere, în timp ce Campus Martius preia componenta funerară a ceremonialului, pentru care comunitatea are un rol de atestare și de memorare. Funus imaginarium este, ca
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
ea l-a ales și nici nu i-a premers în calitate de "corp politic". Din ceea ce documentele lasă să se înțeleagă, se poate spune despre populația orașului că a acceptat rolul de civitas, asumându-și responsabilitățile guvernării și, de asemenea, ale coparticipării la decizia politică; a tolerat coabitarea spirituală elenică și romană și a asimilat decizia politică ce a dus în cele din urmă creștinismul la nivelul de unică religie a imperiului. Comunitatea însă nu a acceptat ceea ce niciun împărat roman și
[Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
îi inspiră sentimentul de a adera la ideile transmise prin mesaj. Tehnica ambiguității îl transformă pe receptor în coparticipant (alături de jurnalist) la identificarea de sensuri. Se realizează astfel, comunicarea jurnalist-public în baza unei împletiri specifice a informației cu cunoașterea prin coparticipare. Este un tip de cunoaștere care implică din partea publicului-receptor identificarea mesajului informațional al unui text/ titlu și "participarea" la instaurarea de sensuri/ la identificarea referenților din mesajul derivat/ persuasiv. Nu în toate contextele "contraatac" contribuie la construirea unei imagini pozitive
[Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
nefragmentate, arii depresionare, arii litorale ș.a.). La rândul său omul poate modifica relieful preexistent, creînd forme noi. f) Solul. Ca și relieful, solul este o componentă derivată în sistemul abiotic, dar geneza sa completă nu se poate realiza decât prin coparticiparea unor componente abiotice (scoarță de alterare, apă, aer, relief) și biotice (diferite forme de viață ca și resturi organice). În felul acesta, ca poziție în geosistem el este concomitent o componentă de tranziție între cele două sisteme naturale. Variabilitatea spațială
Geografia mediului by Irina Ungureanu, Valerian Dragu, Ionel Muntele, Constantin Gheorghiţă [Corola-publishinghouse/Science/880_a_2388]
-
unei influențări, care poate fi reciprocă sau univocă. Ca atare, conținutul conceptului actual "comunicare", uzual în teoria informației și în știința comportamentului, a putut deveni "transmitere sau schimb de mesaje uzînd de un cod", procesul avînd intermedierea unui canal și coparticiparea unor parteneri. Cu acest înțeles, comunicarea este modul fundamental de interacțiune a indivizilor umani prin care se realizează transmiterea de informații și se obțin modificări de comportament. O asemenea interacțiune poate antrena însă și grupuri de indivizi sau o mare
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
Utilizarea pluralului în cele trei formele pronominale ale sale: ne/ pe noi/ nouă vorbesc din nou de conviețuirea asumată în toate resorturile ei. Viața în comun înseamnă bucurie comună și suferință comună. În prietenie (ca și în căsătorie) nu există coparticipare la bucurie sau suferință, ci bucurie consonantă și suferință consonantă; sentimentele de primul tip vin dinspre periferia sufletului spre centrul lui și se referă la cei care sunt relativ departe de noi. Dar bucuria și suferința celor apropiați, luând naștere
by Steliana Brădescu [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
de afiliație a membrilor, constituie un sprijin În atingerea scopurilor sociale ale indivizilor, este unul dintre factorii determinanți ai atitudinilor, idealurilor și sistemului de valori al acestora, Modul actual de organizare a grupelor de studenți nu răspunde necesităților studenților de coparticipare la procesul formării lor morale și intelectuale, cerințelor lor de educație individualizată, care să dubleze transmiterea de informație, de valorificare maximă a potențelor individuale. Activitatea depusă de student În cadrul procesului de Învățământ, În special În cursul stagiilor de practică profesională
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
evidență a ceea ce este deosebit, interesant și fascinant În fiecare temă. să Încurajăm copilul să Își asume responsabilități și mai ales să construiască propriul traseu În Învățare. Păstrându-se curriculum oficial, elevul trebuie Încurajat să se implice În Învățare, iar coparticiparea În stabilirea acestui design Întărește motivația și Încrederea de sine a copilului. Atunci când părerea ta contează și ești direct implicat În construcția unui proiect, este mult mai important să ai rezultate bune cu acel proiect. Simpla impunere exterioară nu conduce
Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Angi-Grațiela ANDREI () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2182]
-
de explorare directă a realității, în esență metode de învățare prin cercetare, prin descoperire așa cum sunt: observația sistematică (independentă sau dirijată), experimentul, cercetarea documentelor și relicvelor istorice, efectuarea de anchete, studiul de caz, studiile comparative, elaborarea de monografii, explorarea prin coparticipare la evenimentele vieții cotidiene etc.; b) metode de explorare indirectă a realității (bazate pe contactul cu substitutele obiectelor și fenomenelor reale), din care fac parte metodele demonstrative și metoda modelării (studierii pe modele). C. Metode bazate pe acțiune (metode practice
[Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
care au o fire capabilă să fie luminată”. Iluminarea presupune un receptacul, un primitor, un rezonator. La nivel uman, ea conduce spre o deșteptare spirituală, o reinstituire valorică, o metamorfoză interioară directivată de razele de lumină. Iluminarea se produce prin coparticipare și comuniunea (cel puțin parțială) dintre cel ce oferă lumină și cel care o primește. Forța iradiantă a luminii se evidențiază pe un teren „pregătit”, pentru a deveni efectivă. Fără om, Dumnezeu nu are sens; prin raportare la Dumnezeu, omul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
neostoit al profilării unui viitor Întremător, creator, vertebrat de fiorul Înălțării și al Înveșnicirii noastre. E o formă subtilă și definitivă de solidarizare cu transcendentul, cu devenirea absolută. Sărbătoarea presupune ieșire din sine, expansiune socială, difuziune de atitudini și simțire, coparticipare și comuniune. Adorând aceleași valori, oamenii se Întâlnesc și se regăsesc, dând o nouă consistență corpului social. Având o funcționalitate eminamente colectivă, sărbătorile aduc o nouă dimensiune funcțională unei societăți, dincolo de afirmarea identității, imprimându-i și o anumită performativitate În raport cu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1951_a_3276]
-
generală a regulilor de comportament. Dezvoltarea unui cod comportamental specific trebuie vazută ca o tentativă de câștigare a independenței, obligatorie statutului de adult și care merită încurajată. Este util ca educatorul să-i antreneze pe elevi într-un proces de coparticipare la stabilirea normelor orei, clasei, activităților comune din timpul liber. Oricum, impunerea unor norme exterioare lor nu mai are șansă de izbândă. Dorința de conformare la normele vârstei atinge acum un apogeu. Este ”paradoxul” pe care îl găzduiește această etapă
Motivația învățării școlare by Mioara Vasilachi, Maria Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1756_a_92285]
-
susținerii comunicative pe care vorbitorul o oferă interlocutorului, dându-i sentimentul apartenenței la grup, satisfăcându-i nevoia de cooperare, de aprobare, de apreciere. Comportamentul reflexiv este o formă de răspuns prin care vorbitorul curent reflectă ceea ce a spus interlocutorul, marcând coparticiparea la dialog în ciuda rolului pasiv asumat. În cadrul dialogului poate avea diverse funcții: a) încurajează conversația (vorbitorul curent îi trimite interlocutorului un semnal că îl urmărește, îl lasă să continue, este interesat de ceea ce spune); b) induce o shimbare în cursul
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
vorbire care ar putea fi înțelese de interlocutor ca o intruziune în spațiul personal; în cel de al doilea, vorbitorii (din Europa de Est, America Latină, Orientul Mijlociu) au tendința de a vorbi relativ repede și de a-și întrerupe interlocutorii, ca semn al coparticipării și interesului discursiv. În cultura palestiniană, interacțiunile verbale urmează principiul „musayra”, reflectat într-un stil indirect de comunicare, bazat pe repetiție și „înfrumusețara expresiei” prin figuri de stil, elaborat din punct de vedere retoric, reflectând preocuparea vorbitorului de a proteja
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
măsoară prin disponibilitatea indivizilor de a interacționa cu ceilalți, prin ușurința cu care împărtășesc detalii din viața personală, prin tipul și numărul de subiecte abordate cu interlocutorii și gradul de profunzime cu care le abordează. Mărci ale implicării comunicative sunt: coparticiparea la gestionarea subiectului de discuție, introducerea de teme și subteme în comunicare, împărtășirea aceluiași grad de intimitate cu interlocutorul (formule de adresare, empatizare). Membrii culturilor individualiste au tendință spre confesiune (engl. self-disclosure), în timp ce membrii culturilor colectiviste împărtășesc mai greu detalii
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
respectată de interlocutor, fără a fi întreruptă. Prescripția culturală explicită este „Nu e frumos să întrerupi”. Cu toate acestea, între egali, accesul la cuvânt este liber. Replicile sunt cel mai adeseori scurte; există multe suprapuneri și întreruperi, considerate formă de coparticipare interesată la discuție. Suprapunerile sunt relativ lungi. Uneori între replica vorbitorului curent și cea a interlocutorului există o pauză extrem de scurtă, astfel încât cele două replici apar ca sudate. Tempoul vorbirii este mai rapid în Muntenia și Moldova, mai lent în
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
emiterea știrii într-un anumit format. Independența se manifestă prin faptul că receptorul alege singur canalul de radio sau televizor, ziarul sau revista, după criterii incontrolabile de emițător la momentul emiterii mesajului; emițătorul nu are mijloace de control real asupra coparticipării receptorului la actul de comunicare în momentul emiterii mesajului. Stima de sine reflectă corespondența dintre eul social perceput și eul ideal (ca urmare a valorizărilor pozitive percepute la cei pe care îi luăm ca model de interacțiune socială). Prezentarea comportamentelor
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Biserica. Omisiunile pot fi și ele educative. Cititorii au libertatea de a completa spațiile libere, dacă le observă, după propriile așteptări, suprapunând textului din manual lecturi "suplimentare", fantezii sau confuzii paseiste, după cum vom vedea și din explicațiile dezinvolte ale elevilor. Coparticiparea la elaborarea mesajului este, de altfel, una din condițiile validării memoriei istorice, întreținând convingeri personale fără a dăuna, printr-o precizie excesivă, simbolurilor vehiculate. Un Ștefan pentru fiecare Urmărind textele ultimelor decenii, observăm că modificările de conținut nu au urmat
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
din demnitatea de a aparține lumii creștine și civile, pentru a rămîne cu aceea "privilegiată" a castei brahmane! Deosebire, așadar, de esență în India între bărbat și femeie, între "arian" și "paria" pe de o parte. Pe de altă parte, coparticipare, comuniune a omului prin intermediul pătrunderii Spiritului Universal cu diferite regnuri naturale: mineral, vegetal, animal, uman, divin. Uneori, Omul, din acest motiv, este mai aproape de Dumnezeu (se identifică chiar), alteori de animal, și alteori de țărînă. Iată fărîmițat conceptul de Om
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
rază de 25-30 de km guvernul, cu participarea autorităților administrației publice locale, va acționa în mod prioritar pentru: a) modernizarea unor localități rurale cu rol de servire în zona de influență; b) declararea de noi orașe, promovând programe speciale de coparticipare la susținerea financiară a dezvoltării instituționale, necesare în vederea înființării acestor noi orașe. În vederea dezvoltării echilibrate a teritoriului din zona Capitalei României și a municipiilor de rangul I, unitățile administrativ-teritoriale de bază din aceste zone se pot asocia într-un parteneriat
Sistemul administrativ românesc – inspiraţie franceză şi adaptare autohtonă by Dragoş Valentin DINCĂ () [Corola-publishinghouse/Science/208_a_439]
-
generală a regulilor de comportament. Dezvoltarea unui cod comportamental specific trebuie văzută ca o tentativă de câștigare a independenței, obligatorie statutului de adult și care merită încurajată. Este util ca educatorul să-i antreneze pe elevi într-un proces de coparticipare la stabilirea normelor orei, clasei, activităților comune din timpul liber. Oricum, impunerea unor norme exterioare lor nu mai are șanse de izbândă. Dorința de conformare la normele vârstei atinge acum un apogeu. Este „paradoxul” pe care îl găzduiește această etapă
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
frontal, care acordă prioritate clasei sau obiectivelor generale ale predării, dar nu și particularităților psihologice ale elevilor, care știm că individualizează actul perceperii și prelucrării informațiilor. • Mărimea clasei de elevi: numărul mare de elevi dintr-o clasă face dificilă obținerea coparticipării elevilor la procesul predării (și al desfășurării lecției). • Eterogenitatea clasei de elevi: școlarizarea obligatorie a copiilor de același nivel de vârstă, făcută din rațiuni politice, pentru a da tuturor copiilor aceeași șansă de debut, dă naștere la clase eterogene, în
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]