711 matches
-
abisale ale sufletului a propriilor capacități ce sunt acum reactivate. Trezirea impulsiunilor telurice uitate prin proiectarea constantă la suprafața existenței cotidiene determină în conștiința suferindului un proces de re-evaluare a spectrului existenței proprii. În mijlocul agoniei întru mistuire ce-i sfredelește corporalitatea, spiritul său nu doar se restrânge concentrat la sine dar se și sesizează ca aruncat în imanent, exilat în matrița fizică pe care acum, poate ca nicicând, o surprinde ca disolubilă, fragilă și efemeră. Aici sufletul suferă alterarea corporalității în
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
sfredelește corporalitatea, spiritul său nu doar se restrânge concentrat la sine dar se și sesizează ca aruncat în imanent, exilat în matrița fizică pe care acum, poate ca nicicând, o surprinde ca disolubilă, fragilă și efemeră. Aici sufletul suferă alterarea corporalității în care este închis conștientizând relativitatea trupului ca fascicol de imanență activă. Prin această conștientizare adusă de restrângerea la sine din răsfirarea în mundan, de reconcentrarea atomară a spiritului în propria individualitate, suferindul își asumă transcendența ca unică zonă primordială
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
temporalității, o tămăduire întru transcendență și adusă de aceasta. Mâinile suferindului ce se agită exprimând tensiunea acerbă a durerii trupești caută spre a prinde acea eliberare deplin taumaturgică, acea descătușare nu doar din încleștarea unei singure dureri ce izbește dinspre corporalitate ci din întreaga paradigmă a viețuirii în trupul supus topirilor ce picură arzător spre suflet. Aici suferindul își asumă transcendența trecând prin metamorfozele impuse de experiența durerilor fizice. Această experiență transformă conștiința, așadar, spulberând vălul naivității profane ce-o înveșmântă
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
context, abia prin suferință, fie ea fizică, spiritul începe să trăiască ca spirit și asumându-se pe sine își asumă și transcendența. Neglijarea transcendenței este răsturnată aici și devine neglijare a imanentului, imanent spre care, cel suferind de combustiile unei corporalități în-durerate nu se mai poate investi. Aceasta este una dintre situațiile fundamentale în care transcendența pare că se reia în posesie ca extensie metafizică separată și intuită drept replica închistării în imanent, în prezența împrejmuitoare ce se vede fulgurant spre
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
reia în posesie ca extensie metafizică separată și intuită drept replica închistării în imanent, în prezența împrejmuitoare ce se vede fulgurant spre a apune ulterior în ne-ființă. Suferințele sufletului ce au drept cauză deficiențele radicale în dinamica funcțională a corporalității, deficiențe cum ar fi orbirea, determină adesea, o profunzime analitică superioară în sesizarea și percepția lumii la nivelul conștiinței individuale. Acest tip de profunzime vizează cu predilecție surprinderea amănuntului, a detaliului și adăncirea lucidă în planul său de ființare. Un
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
survine în prim plan ca deschidere spre alte extensii de cunoaștere. El trebuie asimilat și depășit în ritmul lent și calm al unei analize ce se dorește sigură prin cercetarea sa meticuloasă. Între cel ce îndură suferința survenită prin deficiențele corporalității, acea suferință ce nu sfredelește ci doar învăluie copleșitor și dimensiunea lumii împrejmuitoare se află un crepuscul terifiant deschis asemeni unei prăpăstii amețitoare. Suferindu-l evocat aici privește și percepe lumea pășind încet și șovăitor pe unica punte ce-l
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
dorinței de normalitate. Bustul uman lipsit de mâini se așează pe talgerul înțelegerii profunde contrabalansând normalitatea pe care și-o dorește ființa umană incomplectă. Acest bust relevă fragilul ce ne poartă, porțelanul ușor de zdrobit care se dovedește a fi corporalitatea noastră. Pentru cel astfel sfârtecat, deschiderea ferestrei sau închiderea ușii, scrierea sau atingerea de salut a celuilalt sunt operațiuni care el le face într-un mod ideatic cu acele mâini spectrale, cu acele prelungiri aruncate tot ideatic spre a prinde
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
o absurditate deplorabilă. Amănuntele, detaliile existenței de zi cu zi nu merită, din perspectiva vigilenței acestui ochi atenție și calmă cercetare. Or, tocmai în preajma acestor amănunte zăbovește și cel lipsit de funcționalitatea primordială a mâinii, alături de ceilalți suferinzi din deficiențele corporalității. Banalitatea unor automatisme își relevă aici chipul fals ce ascunde semnificațiile și fundamentul metafizic profund al oricărui element și act ce ne survine în preajmă. Superficialul ce eclipsează, obișnuința repetitivă sunt diluate și neutralizate de statutul și modalitatea specială de
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
profunde ale conștiinței celuilalt. Astfel de zone ne pot deveni penetrabile, ni se pot deschide numai în urma tot a unui exercițiu de voință în care ne redirecționăm atenția spre trăsăturile mobile și expresia chipului alături de gesticulația întregului sistem individual al corporalității. Prin această analiză noi surprindem prelungirea metafizică a cuvintelor, mai precis, ceea ce fundamentează rostitul, cuvântul fără a ajunge la exprimarea prin el. Sensul și ideea pot fi, adesea, mult mai amplu și mai integru dăruite și expuse prin situațiile de
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
metafizică a cuvintelor, mai precis, ceea ce fundamentează rostitul, cuvântul fără a ajunge la exprimarea prin el. Sensul și ideea pot fi, adesea, mult mai amplu și mai integru dăruite și expuse prin situațiile de expresie ale chipului sau al restului corporalității. Și într-adevăr, nu fără temei se spune că un surâs sau tristețea unei priviri înnlăcrimate pot deschide spre orizonturi de trăire și experiență afectivă pe care rostirea nu le poate reda în adâncimea unei relevante fidelități. Prin intermediul expresivității active
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
reprezintă pentru toți suferinzii deficiențelor corporale piesele metafizice ale saltului peste imanent întru asumarea transcendenței. Bătăile sonore ale unui orologiu, aspectele inedite ale unui drum, ale unei ferestre sau uși, nuanțele salutului spre celălalt, gesturi și modificări ale chipului și corporalității proprii sau ale celorlalți toate aceste detalii, amănunte se dovedesc aici a fi purtătoare de profunzime deschisă spre primordialitățile lumii, spre transcendența ce se relevă în simplitate și se oferă spre asumare celor deveniți asemeni ei prin înălțimea suferinței lor
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
se dovedesc aici a fi purtătoare de profunzime deschisă spre primordialitățile lumii, spre transcendența ce se relevă în simplitate și se oferă spre asumare celor deveniți asemeni ei prin înălțimea suferinței lor. Alături de suferințele trupului și cele remise prin deficiențele corporalității se află și acele suferințe de ordin spiritual, traume ce atât prin cauzele cât și prin efectele lor își dezvoltă întreaga intensitate nu mai la nivelul sferelor înalte ale sufletului. Exemplul pierderii prin îndepărtare sau prin dispariția întru moarte a
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
în acest sens fiind nedeterminată, adică necircumscrisă sau incompatibilă cu demersul unei definiri cuprinzătoare, se între-zărește pentru suferind, pentru intuiția sa palpitândă drept dimensiunea primordialităților întemeietoare. Cel pătruns de sfâșierea ascuțită ce sfredelește dinspre trup spre spirit ca durere a corporalității, cel damnat la calvarul deficiențelor și incompletitudinii trupești sau conștiința apăsată dramatic de tragediile spiritului trei ipostaze în care ființa umană este retopită metafizic în lavele unor încercări titanice dobândind putința saltului întru profunzime spre energiile întemeietoare. Aceste energii sunt
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
reculege la mormântul celor dispăruți, iubitorii artei se reculeg în fața unei capodopere iar mulți dintre semeni aleg, chiar dacă preț de câteva momente tranzitorii, retragerea în prospețimea tonifiantă a naturii pentru a se reculege. Cel care respinge existența sufletului dincolo de stingerea corporalității rezumă viața la un parcurs inserat temporalității ce poartă spre și întru moarte. Pentru el amintirea celor dispăruți și conținutul timpului consumat se instituie drept repere unice evoluția ființei individuale peste și în afara finalității indicate de imaginea sumbră a mormântului
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
și activată. Această evocare a celor ce au fost situează o anumită imagine a trecutului în prezență cristalizînd-o și purificănd-o de sedimentele fluxului experiențelor apuse. Reculegerea din fața criptei a celui ancorat imanentului și finalității restrânse doar în spectrul grosier al corporalității se relevă, așadar, drept expresia dorinței de suprimare a zgomotului metafizic survenit din agitația prezentului. Instaurarea calmului taciturn peste sunetul fremătării cotidiene, stingerea acestuia în așezarea unui echilibru fără glas constituie fundalul ontic pe care reculegerea îl solicită aici pentru ca
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
în efemeritatea temporală dublată de finitudinea poziționărilor spațiale. Acest destin nu-și regăsește adevărul și apogeul tensiunilor sale în dimensiunea imperativelor spațio-temporale imanentul fiind înțeles ca fortăreață metafizică ce constrânge existența umană la raportarea constantă către limita materiei și insuficiențele corporalității. Valoarea și sensul primordial ce definesc și poartă ființa omenească sunt privite aici ca fiind de natură transcendentă și situate în transcendent. Zeulș deține în mâna sa demiurgică potirul ultimei realități, nectarul veșniciei ce se între-zărește atunci când este picurată lacrimar
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
și venerație a ego-ului credinciosului spre îmbrățișarea cu Divinitatea. Cel care oficiează ritualul este înveșmântat în enigma pendulării între două versiuni ontice, între două scenarii investite cu inter-corelare și împletire paradigmatică. Prima dintre aceste dimensiuni gravitează în jurul spațio-temporalului evoluției întru corporalitate. Cea de-a doua își are drept centru deschiderea spiritului întru sine, o deschidere a-logică prin absența începutului și sfârșitului ei, prin faptul că ea, ca deschidere crepusculară a spiritului, este însuși acest spirit. Sacerdotul concentrează în prezența și
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
stă să survină, unei reasimilări aplatizante spre solul uniform și anonim din care s-a înălțat întru contur și formațiune solicitantă de loc în spațiu. Privind spre această sculptură, credinciosul trebuie să-și recunoască spiritualitatea dar și realitatea brută a corporalității sale, realitatea ce-l ancorează efemerității permițându-i doar atingerea revelatorie a transcendenței și nu staționarea prematură în extensiile sale absolute, atingere pe care o poate rar împlini și des rata. Așezarea relicvele-mărturii în templu nu susține propriu-zis credința ce
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
pe lângă sensul și evidențele profunde ce se pot deschide în astfel de acte. În locul trăirilor ancorate adânc survine aici chipul bufonic al superficialității, chip ce relevă menținerea în răsfirare, în disiparea epuizantă rătăcitor a tensiunilor conștiinței care nu urmează concentrat corporalitatea în drumul ei prin fața criptei, sub extensiile naturii sau în voluptatea estetică circumscrisă unei creații de artă. Această lipsă de adunare și concentrare a conștiinței echivalează cu absența lucidității ei receptive și implicante, luciditate substituită de gama unor automatisme de
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
limbaj simbolic, căci, „pentru a exprima realitățile divine (...), imaginile preced conceptele, riturile simbolice preced reflecția teologică”. Dacă aceasta se materializează printr-un rit, atunci și dialogul sacramental între Dumnezeu și om devine tot un rit, realizând „sosirea lui Dumnezeu în corporalitate, (...) în istorie pentru a ni se comunica nouă și a ne atrage la sine”. Riturile sunt un limbaj prin care omul comunică cu Dumnezeu. Un rol esențial în cadrul ritului îl au semnul și simbolul. „Semnul este mereu un moment care
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în versurile lor este dincolo de concret, de obișnuit, pentru că femeia este aici, concomitent, iubita, sora de dor, trăind și născând caznele sângelui: caznele sufletului! O senzualitate diafană, discretă, dar fermă răzbate de-a lungul volumului din referirea la elemente ale corporalității, sâni palpitând ca mareele, gură, ochi, plete, coapse, trupul întreg, învins de valul sângelui, cu toate că Dorador este cea fără-de-chip, sugerând caracterul proteic al iubirii, în stare să refacă, prin fiecare îndrăgostit, Geneza: din lut / te-am zămislit, Dorador, chip descântat
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
și unitar, nu se descompune în trup și suflet aflate în opoziție reciprocă. El este înțeles mai degrabă în sens global, ca individ înzestrat cu dimensiune trupească, inteligență și voință. Ființa umană a fost creată chiar de la origine cu o corporalitate și sexualitate proprie (Gen 1,27), astfel că poate să existe - am spune în limbaj modern - doar ca unitate psihosomatică. Imaginea din Gen 2,7 în care Yhwh, după ce l-a plăsmuit pe om, suflă asupra sa „suflare de viață
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
acest corp să fie în mod specific uman este unirea intimă cu forma sa umană, sufletul spiritual. Cu alte cuvinte, expresia trup uman, conține deja compoziția din materie și formă spirituală. Pentru acest fapt, trupul are o valoare fundamentală. Prin corporalitate omul se prezintă ca un spirit întrupat, nu ca un spirit ce locuiește în trup. Unitatea dintre spirit și trup este astfel încât nu există acte umane care să poată fi realizate independent numai în trup sau numai în spirit. Se
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
noi doar un simplu instrument și nu-l putem transfera în domeniul posesiei. Valoarea morală a corpului, din punct de vedere filosofic, derivă din faptul că omul este un spirit întrupat, prin urmare rezultă că activitatea morală depinde de starea corporalității. În acest sens se inserează gândirea filozofului francez, G. Marcel (1889-1973), citat de E. Kowalski: „Spunând că eu am un trup nu înseamnă doar că eu am conștiința trupului meu, sau că există ceva care poate fi numit trupul meu
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
exterioritatea și interioritatea nu se pot separa, adică există o tensiune, comuniunea intimă între exterioritate și interioritate”. În această direcție, D. Tettamanzi propune patru pasaje pentru a „atinge” chipul persoanei bolnave, din perspectiva credinței: primul pasaj este de la trup la corporalitate. Trupul bolnavului, de fapt, nu poate fi conceput ca un complex de țesuturi, de organe și de funcțiuni, ci, pentru că este „uman”, trupul posedă și trăiește dimensiunile care depășesc complexul organic-funcțional și se configurează ca o parte vie și esențială
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]