716 matches
-
a lungul țărmurilor joase sub influența curenților marini și a valurilor; sinonim: perisip. CRATER VULCANIC formă de relief vulcanic aproape circulară care localizează o erupție vulcanică; sinonim: gura vulcanului. CREEK curs de apă cu caracter temporar, specific regiunilor deșertice australiene. CREPUSCUL lumină vizibilă înaintea răsăritului (zori) și după apusul Soarelui (amurg), formată datorită reflectării și difuzării razelor solare de către straturile superioare ale atmosferei. CRÂNG grup de gospodării situate la o anumită depărtare de centrul unei așezări rurale, care utilizează un anumit
GEOGRAFIA … PE ÎNŢELESUL TUTUROR (minidicţionar de termeni geografici uzuali) by DANIELA BRĂNICI () [Corola-publishinghouse/Science/1180_a_1955]
-
de transcendență strălucește imperiul unei lumi în care infinitul întinderilor și al cantității își condensează ne-măsura devenind o veșnicie a substanțelor de conținut. Survine aici imaginea fragmentară a unei dimensiuni în care eternitatea se prăbușește constant în sine generând crepusculul unei implozii unde ființează doar măreția absolută a spiritului. Cel căruia i se oferă o astfel de priveliște necunoscută omului rămas captiv banalității cotidiene cunoaște impactul cutremurător al trăirilor ce-și depășesc într-un salt amețitor propriile limite. Astfel, în
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
Pentru el, ne-omenescul răutății nu poate fi restrâns doar la definirile oferite de analiza ateului. Această analiză poate fi justă dar se dovedește aici insuficientă. În versiunea misticului, răutatea își are fundamentul în oferte malefice ce picură tentant din crepusculul transcendenței înveninând solul însetat al conștiinței umane seduse. Cum se privește pe sine cel captiv acestei voluptăți înnegurate? De ce misticul consideră că acest spirit, pe care îl definește în limbajul său drept captiv demonizării, ratează cunoașterea profundă a propriului sine
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
oare, profunzimea unei lucidități născută din agonie și tensiuni paroxistice? Pe fundalul și întru această profunzime îndurerată, cum evoluează dorința de asumare a transcendenței străbătătoare? Asumarea transcendenței în metamorfozele suferinței Experiența suferinței ni se prezintă, cel mai adesea, ca un crepuscul existențial, ca o breșă-sincopă în fluxul normalitații cotidiene. Asistăm, în cazul acestei experiențe, la survenirea a două tipuri speciale de percepție. Astfel cel care suferă primește în interioritatea sa încercată împrejmuirea lumii într-un mod distinct față de semenii săi neatinși
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
un celălalt pe care l-a crezut compatibil nelimitat cu sine are viziunea propriei neputințe și finalități deplorabile. În magia conviețuirii cu un altul atașat afectivității proprii, sufletul, abandonat acum, își proiecta pulsația ființării într-o iluzie atemporală, într-un crepuscul de basm ce, în mod firesc, nu putea estompa fluxul temporal dar îl neglija total neraportându-se la el. A ignora timpul înseamnă, în acest context, a închide privirea ce sesizează procesualitatea disoluției generale și efemeritatea oricărei structuri profane. Alături de
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
ritmul lent și calm al unei analize ce se dorește sigură prin cercetarea sa meticuloasă. Între cel ce îndură suferința survenită prin deficiențele corporalității, acea suferință ce nu sfredelește ci doar învăluie copleșitor și dimensiunea lumii împrejmuitoare se află un crepuscul terifiant deschis asemeni unei prăpăstii amețitoare. Suferindu-l evocat aici privește și percepe lumea pășind încet și șovăitor pe unica punte ce-l apropie de aceasta, puntea detaliilor, a elementelor minore pentru unii dar vitale pentru inter-relaționarea sa cu mundaneitatea
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
exploatare ca replică la suferința ce-i copleșește, ca sprijin ce ar putea echilibra cumpăna unui destin coborât în dramă și tragedie. Acest mod de raportare la dimensiunea lumii permite ancorarea în exercițiul profunzimii, al pătrunderii lucide și sfredelitoare spre crepusculul situat dincolo de fluctuațiile superficialului hipnotic ce tranzitează odată cu succesiunea temporală. A auzi și a rosti sunetul reprezintă una dintre formele cele mai importante de cunoaștere și interacțiune umană, de comunicare și adaptare la nivelul totalității existențiale. Totodată subordonarea sunetului armoniei
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
se mai raporta la sine ci la transcendența ce o învăluie întemeietor. În acest sens, suferindul trebuie vindecat sau exilat. Îndurerarea sa, cât timp este activă, se manifestă ca o perforare, drept o pată ontică decupată în sfera imanentului, un crepuscul deschis dinspre care răzbate absolutul și potența demiurgică a transcendenței. Această irumpere-ecou împresoară banalitatea și optimismul naivității cotidiene cu agitația prefacerilor de zi cu zi, cu efervescența și sonoritate stridentă a pașilor ce-și proiectează alergarea întru temporalitate. Vindecarea sau
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
trăire sau acțiune căreia ea i se substituie ca mijloc, drept verigă intermediară. Aici creația stă, în survenirea expunerii sale paradigmatice, ca unitate vie de mijloc și scop, ca simbioză de începuturi și sfărșituri abisale ce se revarsă asemeni unui crepuscul de sine stătător. Opera dăruită iubitorului artei trimite doar spre propria dimensiune, spre universul către care proiectează și poartă deschizându-se, totodată, în și prin unitatea acestui plan evocat paralel cu realitatea fluxului cotidian. Creația artistică izbucnește punctând realitatea profană
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
pragmaticului cotidian. Ele nu pot fi restrânse în perimetrul unui statut oferit de vulgul mundaneității efemere pentru că tocmai desprinderea, descătușarea de acest vulg este ceea ce răzbate dinspre prezența lor afișată paradigmatic către admiratorul impresionat în reculegerea sa cu valențe de crepuscul atemporal. Totuși, într-un mod secund și insignifiant, marile creații artistice sunt, adesea, evaluate, numite, numerotate, catalogate sau grupate într-o ordine ce ține însă, mai mult, de percepția decât de mesajul lor. Dincolo de această pecete a infuziilor temporale, ele
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
Nica, Constantin, Liberalismul și societatea modernă, București, Noua Alternativă, 1995 Ookeshott, Michael, Raționalismul în politică, București, All, 1995 Tămaș, Sergiu, Dicționar politic. Instituțiile democrației și cultura civică, București, Casa de editură și presă "Șansa" SRL, 1996 Tismăneanu, Vladimir, Noaptea totalitară. Crepusculul ideologiilor radicale în secolul XX, București, Athena, 1995 Voicu, George, Pluripartidismul. O teorie a democrației, București, All, 1998 TABLA DE MATERII Prefață ............................................................................... Introducere ....................................................................... Partidele politice din Europa ........................................ Apariția partidelor politice în Europa ................... I. Abordarea problemei ........................................... II. Paradigma celor patru clivaje
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
comunistă au oferit o perspectivă mai largă subiectului cercetat. Același F. xe "Fejtö"Fejtö, secondat de Gyula xe "Zeke"Zeke, Într-o monumentală lucrare asupra Întregii istorii evreiești În xe "Ungaria"Ungaria 7, se oprește și asupra episodului antisemit de la crepusculul lui xe "Stalin"Stalin. Cartea subliniază zelul șefului partidului maghiar, evreul Matthias xe "Rakosi"Rakosy. Mimetismul acestuia față de tot ce se petrecea la xe "Moscova"Moscova era perfect. Epurări, arestări au loc imediat, printre victime se află cei mai apropiați
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
evreul-Satana Învățate și bine asimilate de tânărul xe "Stalin"Stalin În seminarul din xe "Tiflis"Tiflis (Gruzia), cunoscut pentru atmosfera sa de obscurantism 1, la care se adaugă elemente ale unui marxism-leninism vulgarizat despre „ascuțirea luptei de clasă”, vor domina crepusculul perioadei staliniste. În condițiile ajungerii la paroxism a cultului personalității, ale conducerii dictatoriale, fixația antisemită avea să se transforme În politica oficială a Întregului bloc sovietic. Această politică va cunoaște punctul maxim În 1952 și la Începutul lui 1953, focalizându
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
xe "Israel"Israel - politica inaugurată de celebrul articol al lui Ilya xe "Ehrenburg"Ehrenburg din Pravda În septembrie 1948 -, și În primele zile ale lui ianuarie 1953, când s-a simțit nevoia alinierii comuniștilor români la linia violent antisemită a crepusculului stalinist, moment când Dej și cei din jurul lui deciseseră să realizeze o variantă românească a cazului Slansky. Această teoretizare are loc deci În condiții de criză și este legată de Înăsprirea poziției Partidului față de evrei. Chiar dacă În aceste momente se
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
În același timp, Însuși caracterul de „stânga” al ideologiei comuniste. Subliniem că aceste dezvoltări premerg puseurile antisemite ale lui xe "Stalin"Stalin, deci nu pot fi privite ca un simplu reflex, În România, al politicii violent antisemite a perioadei de crepuscul a dictatorului de la Kremlin. Ocupându-ne de reacțiile antisemite ale Partidului Comunist În primii ani, trebuie să ținem seama că este vorba, până În 1948-1949, de o perioadă de tranziție, În care comuniștii nu erau singura „voce”. O problemă nu lipsită
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
pe vârful dealului. în acel moment, parcă Dumnezeu îmi ascultase ruga. Soarele a dispărut brusc la orizont și umbrele serii s-au întins peste tot pământul. Cu o repeziciune fantastică înainta noaptea, suprimând acele îngânări între noapte și zi, caracteristice crepusculului. Nu mai puteam fi văzuți de la distanță. În schimb noi, întorcându-ne capul pentru o clipă, am văzut pe o colină vecină, mai joasă ca a noastră, două siluete. Ce să facem? Pădurea în care ne aflam nu era nici
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
operei acestuia). Această traiectorie primește patina substanțialității originare pe măsură ce îi sunt degajate reperele principale, adică se autorevelează în intima sa esență pe parcursul punctării caracterizante a etapelor sale cruciale. Farmecul începuturilor, firava consolidare care urmează, înstăpânirea progresivă, maturizarea stilistică și tematică, crepusculul unui model personal de a ființa creator, sunt toate cuprinse în interpretarea pe care artistul și-o acordă sieși și apoi în interpretarea contemplatorului competent. Ele converg sub ochii unei priviri vizionare către un nucleu imanent pornind de la care pot
Conştiinţa de sine. Eseu despre rolurile multiple ale reflexivităţii by Vlad-Ionuţ Tătaru [Corola-publishinghouse/Science/929_a_2437]
-
sufletul își proiectează perspectiva poetală. Nu e de mirare că proiecția aceasta nu este una de natură optică, ci mai degrabă dezvăluitoare a faldurilor de lumină ce învăluie chipul sufletului. Chip al unei transparențe strălucitoare dat intuirii pure, din moment ce " Același crepuscul de aur, pe aur de câmpuri -/ praful, și ploaia, și oamenii toți îs de aur;/ boii cu aur în ochi zac în aur de câmpuri -/ sufletul meu, sufletul meu e de aur"31. Amurgul nu formează aici un tablou descriptiv
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
68, 40, vol. A cincea esență, 1989, în op. cit., p. 118, 114). O întrevedere pe care doar transparența creației divine o face posibilă, epifania eshatologică dată ab origine, în care deslușirea oricărui lucru se realizează revelator, ca apokalypsis, "în lumina crepusculului său" (Pustiitorul, vol. Atotsfârșitul, în op. cit., p. 189): " a desluși în floarea pomului împrimăvărat fructul putrezit;/ cu ochii tot timpul orbiți de incendiul lumilor de la capătul vremii", " Prin boaba de strugure a clipei de față să poți întrevedea/ Purpura incendiului
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Parlamentul de la Budapesta, unde puteau fi pledate drepturile naționale. Această etapă e reprezentată de Inocențiu Corinda, deputat și apărător al cauzei românești, apoi unul din făuritorii României Mari, fost prim-ministru, senator și conte palatin, văzut într-un moment de crepuscul, când noua putere îl împinge în conul de umbră al uitării, ajuns în situația unui „fost” și, în consecință, ridiculizat de o clasă socială pentru care valorile trecutului nu mai înseamnă nimic. Fiii săi se sting încet-încet în suferință și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290407_a_291736]
-
o frescă care ar fi reprezentat Învierea; ipoteza pare mai verosimilă, deoarece statuile celor doi principi Medici sunt astfel concepute încât ambele privesc către acest perete. Necesitatea de a oferi sarcofagiilor și statuilor care sunt așezate pe acestea - Aurora și Crepusculul pe sarcofagul lui Lorenzo, Ziua și Noaptea pe sarco‑ fagul lui Giuliano - s‑a impus realizarea unui stilobat 66 destul de înalt; dea‑ supra acestuia pe pereții laterali, panoul de zidărie este divizat în trei travee prin așezarea a patru pilaștri
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
ecologie a culturilor nu-i niciodată una naturală fiindcă ne folosește spiritul ca o contra-natură, în mod paradoxal. Este inevitabil ca studiul condițiilor de trai să aibă de-a face cu moartea, fiindcă ele nu ne sînt prezentate decît la crepuscul. Înțelegem că în Amurgul zeilor Nietzsche făcuse această remarcă: "Fiindcă teoria mediului, o adevărată teorie a neurastenicilor, a devenit sacrosanctă în Franța și fiindcă se bucură de atenția fiziologilor, iată de ce ne vin mereu gînduri triste!" Să ne îndepărtăm puțin
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
credem și să vedem. Aici faptul și-a intrat în drepturi. Să definim imediatismul, fără a-l transforma într-un demon, cum s-a întîmplat cu regimul autoritar propriu societăților sub control mediatic. "Dictatura dulce" a informației nu implică numai crepusculul operelor (o operă mare este neînțeleasă în momentul apariției sale) și revanșa prejudecăților (aceste evidențe spontane și neproblematizate). Cu un singur gest, ea descalifică atît ideea de proces cît și raționamentul de validitate, timpul istoriei și timpul criticii, ambele sinuoase
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
ridicat aceștia. Învățământul și cultura prin extensie continuă, la sfârșitul secolului al XIX-lea, a contribuit la democratizarea socială și la constituirea premiselor identitar-naționale pentru evenimentele care aveau să vină la sfârșitul Primul Război Mondial. O lume se năștea în crepusculul alteia. Accesul social prin cultură, ca model cultural, din deziderat a devenit program politic și național și, totodată, acțiune individuală. Alături de fiii funcționarilor și ai târgoveților, evrei, germani, polonezi, ucraineni și armeni, veniți de pe cuprinsul Austriei Mari, la început cu
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Prof. dr. Marian Olaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93268]
-
se depărta, pierzându-se încet-încet în umbra zidurilor înalte...Doar reverberațiile vocii au rămas să mai colinde sub bolțile bisericii, ca rândunelele întoarse la cuib... „Când ai nevoie de mine, cheamă-mă, cheamă-mă...cheamă-mă...” Am rămas singur în crepusculul din jur. Priveam înfrigurat spre locul unde s-a mistuit Spiritul domnesc. Parcă intrase în zidul bisericii...Din crâmpeiul de tablou votiv rămas pe peretele de piatră la care mă uitam - luminat de o rază de soare venită nu știu
Ruga de seară by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91713_a_92842]