514 matches
-
prin respingerea violenței, a forței fizice, a virtuții războinice și a sacrificiilor sângeroase etc. elemente prezente în toate civilizațiile Vechiului Testament, reinterpretate în adevărata lor lumină de noutatea evanghelică. * Enunțarea simplă, originară și fugitivă, a poruncii a V-a din decalogul biblic: Să nu ucizi, nu ne explicitează dacă aceasta conține vreo interdicție absolută sau limitată în acest sens. Dacă porunca ar conține o interdicție absolută, orice ucidere omenească decăzută și condamnabilă, inclusiv uciderea cauzată de legitima apărare, ofensivă sau defensivă
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
Chr.), care, înconjurându-se anterior de niște magi, se convertește (cf. Fap 13, 7-12) în urma unor semne miraculoase săvârșite de Paul la Pafos, în fața lui. Atitudinii inconfundabile a Bisericii timpurii i s-ar putea opune Predica de pe munte care, ilustrând decalogul moral al creștinului, impulsionează virtuțile nicicând recunoscute până atunci celor umili, celor persecutați, celor drepți, celor puri și blânzi, înălțați la rangul eroi ai noii lumi spirituale create de Cristos. A șasea fericire: Fericiți făcătorii de pace, pentru că ei se
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
să fie discutate, după cum au afirmat-o expres soldații lor martiri, pe durata interogatoriilor din tribunale. Prima motivație e comună tuturor ereticilor; în opinia montaniștilor creștinul nu poate fi soldat și nici să se înarmeze din moment ce a cincea poruncă din decalogul biblic interzice omuciderea săvârșită fie de cetățeanul privat, fie din porunca statului. Mai mult chiar, considerau licită și chiar sacră expunerea pentru a fi ucis din motive religioase, spre deosebire de imoralitatea de a-i ucide pe alții, indiferent de motiv. Printr-
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
București, 1998. Liiceanu, Gabriel, Declarație de iubire, Editura Humanitas, București, 2008. Manolescu, Florin, Enciclopedia exilului literar românesc: 1945-1989, Editura Compania, București, 2003.. Manolescu, Nicolae, Literatura română postbelică. Lista lui Manolescu. Vol.III Critica. Eseul, Editura Aula, Brașov, 2001. Manolescu, Nicolae, Decalogul criticii literare, Editura Aula, Brașov, 2005. Mihăilescu, Dan C., Literatura română în post ceaușism. I. Memorialistica sau trecutul ca re-umanizare, Editura Polirom, Iași, 2004. Mihăilescu, Dan, C., Literatura română în postceaușism. III: Eseistica. Piața ideilor politico-literare, Editura Polirom, Iași, 2004
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
19-20. 38 Monica Lovinescu, Jurnal: 1981-1984, ed. cit., p. 66. 39 Monica Lovinescu, Jurnal: 1985-1988, ed. cit., p. 22. 40 Monica Lovinescu, Est-Etice. Unde scurte IV, Editura Humanitas, București, 1994, p. 178. 41 Nicolae Manolescu, Albii și roșii, în vol. Decalogul criticii literare, Editura Aula, Brașov, 2005, pp. 53-54. 42 Monica Lovinescu, La apa Vavilonului, ed. cit., p. 495. 43 Monica Lovinescu, Unde scurte. Jurnal indirect, ed. cit., p. 543. 44 Dan Cătănuș (coord.), Intelectuali români în arhivele comunismului, Editura Nemira
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
135 Ion Mihai Pacepa, op. cit., p. 259. 136 René Al. De Flers, Radio Europa Liberă și exilul românesc, Editura Vestala, București, 2005, p. 103. 137 Monica Lovinescu, Jurnal: 1981-1984, ed. cit., p. 20. 138 Nicolae Manolescu, "La aniversară", în vol. Decalogul criticii literare, ed. cit., p. 57. 139 Monica Lovinescu, Jurnal: 1981-1984, ed. cit., p. 50. 140 A.C.N.S.A.S., fond Informativ, dosar nr. 105863, vol. I, f.250, apud Iulia Vladimirov, op. cit., p. 38. 141 Monica Lovinescu, La apa Vavilonului
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
degringolada care s-au instalat și domnesc slobode, nu pot fi acceptate în școala normală, care pregătește viitori educatori. Preocuparea pentru acuratețe în formarea personalității învățătorilor s-a manifestat în școlile normale de-a lungul existenței lor. Am în față Decalogul școlarilor, publicat în Anuarul Școalei Normale „Vasile Lupu" din Iași, pe anul 1929-1930 și pe care îl transcriu: Mă leg: 1. Să-mi țin cuvântul dat; 2. Să ascult cu bunăvoință și cuviință de cei ce mă îngrijesc și se
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
filologia modernă, deoarece se compune nu dintr-unul, ci din cinci straturi diferite: sentințele date de Moise ca individ alcătuiesc o parte, sentințele bătrînilor Israelului alta, iar trei părți derivă de la Demiurg. La rîndul lor, acestea se Împart după cum urmează: Decalogul este o expresie perfectă a Justiției; legea talionului - expresia perfectă a injustiției, deoarece contrazice Decalogul, a cărui poruncă este de a nu ucide (Exodul 20:30); o a treia secțiune, figurativă și simbolică, a fost transmisă prin intermediul Demiurgului de Însăși
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de Moise ca individ alcătuiesc o parte, sentințele bătrînilor Israelului alta, iar trei părți derivă de la Demiurg. La rîndul lor, acestea se Împart după cum urmează: Decalogul este o expresie perfectă a Justiției; legea talionului - expresia perfectă a injustiției, deoarece contrazice Decalogul, a cărui poruncă este de a nu ucide (Exodul 20:30); o a treia secțiune, figurativă și simbolică, a fost transmisă prin intermediul Demiurgului de Însăși Pleroma transcendentă. Această parte a fost Întotdeauna Înțeleasă greșit, căci sensul ei propriu este unul
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
În timp ce interpretările care i s-au dat au fost materiale. Care este situația Legii În noua ordine instaurată de MÎntuitor? MÎntuitorul nu a abolit Legea În Întregime, ci doar partea care se referă la „ochi pentru ochi”; el a completat Decalogul și a explicat Înțelesul spiritual al riturilor și al simbolurilor 239. Cu alte cuvinte, asemenea creștinismului, valentinismul dorește să păstreze o anumită continuitate față de iudaism și nu recomandă, În nici un caz, cum făcea Marcion, abandonarea completă a Vechiului Testament. O dată
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de ei? Codexul biblic cel mai complet al creștinilor bosniaci, copiat În 1404 de un oarecare Hval, În vremea djed-ului Radomer, pentru Hrvoje, duce de Split, este foarte apropiat de canonul bogomililor bizantini. Conține un Nou Testament neabreviat, patru apocrife, Decalogul (Exodul 20:1-7), 151 de psalmi (ultimul fiind apocrif), opt cîntări din Vechiul Testament și Magnificat 69. Rezultă că, la Începutul secolului al XV-lea, creștinii din Bosnia contestau cea mai mare parte a Vechiului Testament, iar motivele lor trebuie să
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
evitarea evaluării globale a propriei persoane și focalizarea pe comportamentul contextual) EVALUĂRI (de exemplu, cogniții raționale ca preferințe non-dogmatice, toleranța la frustrare) Emoțiile negative funcționale cuprind, de exemplu: Dezamăgirea Îngrijorarea Supărarea Tristețea Regretul Emoții disfuncționale mai puțin intense 2.2. DECALOGUL IRAȚIONALITĂȚII DECALOGUL IRAȚIONALITĂȚII TREBUIE să reușești în tot ceea ce faci, ALTFEL ești fără valoare ca om (ești neimportant/inferior/slab). TREBUIE să reușești în tot ceea ce faci, ALTFEL este groaznic și catastrofal (este cel mai rău lucru care ți se
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
globale a propriei persoane și focalizarea pe comportamentul contextual) EVALUĂRI (de exemplu, cogniții raționale ca preferințe non-dogmatice, toleranța la frustrare) Emoțiile negative funcționale cuprind, de exemplu: Dezamăgirea Îngrijorarea Supărarea Tristețea Regretul Emoții disfuncționale mai puțin intense 2.2. DECALOGUL IRAȚIONALITĂȚII DECALOGUL IRAȚIONALITĂȚII TREBUIE să reușești în tot ceea ce faci, ALTFEL ești fără valoare ca om (ești neimportant/inferior/slab). TREBUIE să reușești în tot ceea ce faci, ALTFEL este groaznic și catastrofal (este cel mai rău lucru care ți se poate întâmpla
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
VIAȚA TREBUIE CU NECESITATE SĂ... Într-o variantă prescurtată: NUCLEUL NEBUNIEI-TRIADA IRAȚIONALITĂȚII Modelul triarhic al patogenezei 1. Eu TREBUIE CU NECESITATE SĂ.... 2. Ceilalți TREBUIE CU NECESITATE SĂ... 3. Viața TREBUIE CU NECESITATE SĂ... Notă: Aceste cogniții iraționale cuprinse în „Decalogul iraționalității” au fost identificate ca mecanisme etiopatogenetice implicate în patologie. Rolul lor fundamental a fost reliefat în sute de studii, incluzând mii de pacienți cu patologie diversă, sumarizate în metaanalize: Lyons, L.C., Woods, P.J. (1991), „The efficacy of rational-emotive therapy
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
of rational emotive therapy: A quantitative analysis”. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 6, 1083-1090. David et al. (2005), „A synopsis of rational emotive behavior therapy: Fundamental and applied research”. Journal of Rational-Emotive and Cognitive-Behavior Therapy, 23, 175-221. 2.3. DECALOGUL RAȚIONALITĂȚII DECALOGUL RAȚIONALITĂȚII AR FI PREFERABIL să reușești în tot ceea ce faci și fă tot ce depinde de tine în acest sens, DAR DACĂ NU REUȘEȘTI, nu înseamnă că ești fără valoare ca om, ci doar că ai avut un
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
emotive therapy: A quantitative analysis”. Journal of Consulting and Clinical Psychology, 6, 1083-1090. David et al. (2005), „A synopsis of rational emotive behavior therapy: Fundamental and applied research”. Journal of Rational-Emotive and Cognitive-Behavior Therapy, 23, 175-221. 2.3. DECALOGUL RAȚIONALITĂȚII DECALOGUL RAȚIONALITĂȚII AR FI PREFERABIL să reușești în tot ceea ce faci și fă tot ce depinde de tine în acest sens, DAR DACĂ NU REUȘEȘTI, nu înseamnă că ești fără valoare ca om, ci doar că ai avut un comportament mai
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
Fă tot ceea ce este omenește posibil pentru a schimba ce se poate schimba, amintindu-ți însă mereu că uneori lucrurile nu TREBUIE să se întâmple cum vrei tu. Fă diferență între 1 și 2. Notă: Aceste cogniții raționale cuprinse în „decalogul raționalității” au fost identificate ca mecanisme de reziliență cognitivă (de sanogeneză) implicate în promovarea sănătății și prevenirea patologiei. Rolul lor fundamental a fost reliefat în sute de studii, incluzând mii subiecți, sumarizate în metaanalize: Lyons, L.C., și Woods, P.J. (1991
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
a vândut în peste 1.500.000 de exemplare, fiind un bestseller în Statele Unite. De asemenea, în curriculumul grădinițelor și școlilor din SUA și Australia ele au fost implementate încă din ani ’70, sub forma educației rațional-emotive și comportamentale. Urmează „decalogul raționalității” și evită „decalogul iraționalității”. Asimilează „nucleul sănătății” și renunță la „nucleul nebuniei”. Să dorești și să faci tot ceea ce depinde de tine ca lucrurile să se întâmple așa cum vrei tu, dar în același timp să ții minte că nu
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
1.500.000 de exemplare, fiind un bestseller în Statele Unite. De asemenea, în curriculumul grădinițelor și școlilor din SUA și Australia ele au fost implementate încă din ani ’70, sub forma educației rațional-emotive și comportamentale. Urmează „decalogul raționalității” și evită „decalogul iraționalității”. Asimilează „nucleul sănătății” și renunță la „nucleul nebuniei”. Să dorești și să faci tot ceea ce depinde de tine ca lucrurile să se întâmple așa cum vrei tu, dar în același timp să ții minte că nu scrie nicăieri că lucrurile
Tratat de psihoterapii cognitive și comportamentale by Daniel David () [Corola-publishinghouse/Science/2125_a_3450]
-
În toate versetele din Biblia ebraică în care se vorbește despre Ierusalim ca loc central de închinare, samaritenii au inserat propriul lor centru, Muntele Garizim: <yzyrg rh (un singur cuvânt în ortografierea lor). Această schimbare apare în ambele versiuni ale Decalogului, drept a zecea poruncă 1, referitoare la sfințenia muntelui Garizim. De asemenea, aceeași înlocuire o întâlnim la Deut. 27,4, unde în loc de „muntele Ebal” citim „muntele Garizim”, referitor la locul în care li se poruncește israeliților să își ridice altarul
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
cu gândul la o frază a lui Simmel, pe care ar fi citit-o încă din 1931, despre „caracterul tragic al vieții, care, pentru a dăinui, trebuie să se nimicească” (III, 343). Cuvintele acestea ale lui Simmel fac parte din decalogul cioranian. Neputând să practice cinismul lui Talleyrand, lui Cioran nu-i rămâne decât nimicirea celorlalți și nimicirea de sine, cu toate incovenientele care decurg de aici. La Cioran nu se pune problema credinței (a crede sau a nu crede în
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
monștrii infantili care joacă non-stop "marea comedie a sfârșitului". Spre a exorciza psihanalitic, nu-i așa, orice cenzură: rațiunea, conștientul, convențiile social-morale, culturale, artistice. Nu altceva au făcut copiii teribili optzeciști spre a veșteji cele mai sus pomenite, supradimensionate de decalogul ideologiei comuniste. Duhul rău ce stăpânește lumea lui Urmuz, provocând "mutații contra firii", și-a extins miasma dizolvantă asupra scrisului însuși: "Cuvântul despre sfârșit devine sfârșitul Cuvântului. Urmuz e unul din cei dintâi scriitori ai secolului XX care au încercat
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
cîte ori a avut ocazia (și un mare merit al ei este că a știut întotdeauna să găsească ocaziile!) cu vedete ale teatrului național (genialul Birlic, Vali Seciu, Ion Lucian, Petru Vutcărău, Adriana Trandafir...). Tot în memoriile acestea mai încap: decalogul secretarului literar ("să nu se împrietenească prea tare cu nici un actor...", "să uite ce e rău, repede", "să nu se amestece în măruntele și interminabilele bîrfe teatrale" etc.), un studiu amplu cu efect multidisciplinar asupra unei lucrări dramatice care, pesemne
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
stat, prin observarea numărului de cercetători, a domeniului în care activează etc. Plusvaloarea înmagazinată în rezultatele cercetării, a dezvoltării tehnologice, dar și a inovării, poate fi protejată pe calea drepturilor de proprietate intelectuală. Pornind de la una dintre maximele cuprinse în "decalogul proprietății intelectuale" "pentru creator, proprietatea intelectuală este o investiție fără profit, deoarece creația îl costă viața"156, remarcăm contradicția aparentă între efortul uman creator, inovator, și sacrificiile personale pe care le implică cercetarea în ansamblul ei, și tendința firească, hedonistică
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
Moya-Anegon, Felix, Visualizing the structure of science, Springer, Berlin, 2007. Vas, Andreea, Sandu, Steliana, "Current issues of research, development and innovation in Romania", în Romanian Journal of European Affairs, nr. 2/2005, Editura Institutul European din România, București. Vasiliu, Eugen, "Decalogul proprietății intelectuale", în Revista Română de Dreptul proprietății intelectuale, nr. 2/2006, Ed. Asociația Știițifică de Dreptul Proprietății Intelectuale, București. Verhulst, Hans, "International Trade in Technology Licensing of know-how and trade secret", disponibil la http://www.wipo.int/export/sites
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]