388 matches
-
de criptare cu cheie publică se utilizează pentru semnătura digitală (cu alte cuvinte, existența unui certificat digital eliberat de o A.C. este obligatorie). Dacă expeditorul unui mesaj îsi criptează mesajul cu cheia sa secretă, oricare dintre destinatarii mesajului îl poate decripta cu cheia publică a emitentului, fiind în acest fel sigur că mesajul a fost transmis de emitent (singurul care deține cheia secretă cu care a fost criptat mesajul)29. Astfel autentificarea expeditorului are loc. Un document semnat nu este obligatoriu
Asigurarea securităţii informaţiilor în organizaţii by Bogdan-Dumitru Ţigănoaia () [Corola-publishinghouse/Science/894_a_2402]
-
2. este imposibil de a se găsi două semnaturi digitale identice pentru două documente diferite. Condiția 1. ne asigură non-repudierea, iar a două integritatea datelor. Semnătura se atașează documentului și orice modificare a documentului atrage anularea semnăturii digitale. Destinatarul poate decripta semnătura cu cheia publică a expeditorului obtinând semnătura mesajului transmis. Aplică asupra mesajului recepționat aceeași funcție de dispersie și compară amprenta rezultată cu cea primită. Dacă nu sunt egale, rezultă că mesajul a fost modificat după ce acesta a fost semnat de către
Asigurarea securităţii informaţiilor în organizaţii by Bogdan-Dumitru Ţigănoaia () [Corola-publishinghouse/Science/894_a_2402]
-
expeditorului; * IP sniffing interceptarea traficului de rețea; * furtul informațiilor prin phising etc. Câteva soluții existente se referă la: * securitatea e-mailurilor prin folosirea sistemului PGP (Pretty Good Privacy) este un program creat de către Phil Zimmermann cu ajutorul căruia se pot cripta și decripta date. PGP este folosit pentru a crește gradul de securitate a e-mailurilor; * SSL (The Secure Sockets Layer) este un protocol care furnizează securitate pentru comunicațiile din internet; * secure naming. * protejarea sistemului informatic prin instalarea și menținerea programelor antivirus și antispyware
Asigurarea securităţii informaţiilor în organizaţii by Bogdan-Dumitru Ţigănoaia () [Corola-publishinghouse/Science/894_a_2402]
-
pe care criticul ne-a pregătit-o, urmând strategic pașii necesari pentru ca noi, publicul său (academic), să îl însoțim pas cu pas în întreprinderea critică în care s-a angajat. Ne întrebăm, evident, ce l-a determinat pe Black să decripteze în așa manieră sensul discursului lui Chapman încât, o dată ajunși "aici", să nu putem face altceva decât să îi dăm dreptate. Suntem, încă, "pe aceeași pagină" datorită efortului consistent al criticului în acest sens. Ce a determinat acest efect? Care
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
conținut în adresa de la Coatesville. Marea inovație și marea realizare a criticului Edwin Black, în încercarea sa (mediatoare) de a modela și modera, teoretic și practic, o relație autentică, umană, între critic și demersul discursiv căruia acesta încearcă să îi decripteze sensul, relație în baza căreia însuși criticismul retoric din perspectivă etică devine o posibilitate deschisă, constă în conceptul cu ajutorul căruia Black reușește să răzbească în afara "canoanelor" criticismului retoric de factură neo-aristoteliană, scriindu-și "drumul în afară": conceptul de "second persona
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
decriptare, care este ținută în secret; -cu algoritmi asimetrici - se folosesc două chei, una publică pentru criptare și una privată (secretă) pentru decriptare. Astfel, oricine poate trimite un mesaj criptat cu cheia publică, dar numai cel autorizat poate să-l decripteze cu cheia unică, privată și secretă. Un mod sugestiv de a înțelege criptarea asimetrică este asemănarea acesteia cu trimiterea unei scrisori în plic, prin poșta clasică. Oricine poate vedea plicul, dar numai destinatarul citește conținutul scrisorii. Infrastructura de cheie publică
Tratat de diabet Paulescu by Simion Prună, Contantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92240_a_92735]
-
cuvine să dea de gândit"), semnificația provenienței divine a prenumelui miresei lui Andronic, dar și referința patronimului ei la solomonar, "la identitatea serpentiformă a lui Andronic" și la predestinarea onomastică pentru nunta cosmică 16. Numele "niciodată inocent la Eliade" este decriptat din perspectiva complexului gnostic (diminutivarea numelui ca semn al înstrăinării în Nuntă în Cer, "Zacharias" din Pe strada Mântuleasa, Anghel D. Pandele din Nouăsprezece trandafiri etc.). Matei Călinescu se oprește asupra numelui recurent din proza lui Eliade, Ileana, și îl
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
căruia există o intenționalitate recunoscută de Eliade este numele învățătorului Fărâmă (Pe Strada Mântuleasa) tradus de Eliade prin "miez", "fragment", aluzie a aparentei lui fragilități. Or tocmai el va supraviețui, pe când cei puternici vor cădea"23. În Încercarea labirintului, Eliade decriptează personajul ca întruchipare a memoriei, "puer-senex: copil și bătrân în același timp. Puer-senex și Puer-aeternus: veșnic renăscând, veșnicul renăscut"24. Însă chiar în lipsa unei intenționalități, există o motivație în alegerea numelor proprii din textul literar, care se produce "chiar dacă scriitorul
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Mme Laloutre, porecle, cu exemple luate din The Devil is Loose! a lui Antonine Maillet: Jimmy-the-Flea/ Jimmy la Puce, Long-Tongue Médard/ Médard la Grand Langue etc.). O subclasă de nume proprii cu semnificat sunt cele al cărui semantism poate fi decriptat prin jocul omofoniei sau manipularea semnificantului, prin inversarea literelor/ silabelor: de ex. onomastica lui Boris Vian; în L'ecume des jours, Jean-Sol Partre și ducesa Bouvouard în loc de Jean Paul Sarte și Simone de Beauvoir. La intersecția numelor cu semnificat cu
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
la evenimente istorice, deoarece "geniul transcende istoria". Cucoaneș este un élu, "un chemat împotriva voinței sale, o țintă individuală a miraculosului". Tânăr și "mulțumit cu anonimatul său", este lovit pe neașteptate de macranthropie, metaforă a "chemării profetice". Mesajul lui Cucoaneș, decriptat cu greu de povestitor, "vox clamantis in deserto" se referă la inutilitatea profețiilor sale. Posibila identificare cu Eliade "într-o încercare de autoportret simbolic (...) ar aproxima alegoric o cotitură interioară, urmare a unei conversiuni mistice sau a unei puternice epifanii
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
lor, în virtutea faptului că sunt "fragmente". Când un "Zacharias" leagă "fărâmele" între ele prin puterea unei viziuni, a unei "vedenii", se declanșează apocalipsa: mișcarea freatică a istoriei..."387. Puterea extraordinară a personajului se camuflează în această nimicnicie. Eliade ni-l decriptează pe Fărâmă ca fiind "puer - senex: copil și bătrân în același timp. Puer-senex și Puer-aeternus: veșnic renăscând, veșnicul "renăscut"... el este memoria"388, o memorie a originii ascunsă în mit, la rândul său ascuns în povestire, memorie pe care - cum
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
sunt semne de recunoaștere ale lui Orfeu, deopotrivă profet al lui Apolo și al lui Dionis, semne de recunoaștere pe care Adrian, în lunga sa călătorie prin infern le primește ("Mi se fac semne"), dar, amnezic fiind, nu le poate decripta. Al doilea este la Platani unde în 1930, debutează cu În curte la Dionis, loc care stă sub semnul renunțării la solaritate, la orficul instrument, și la ritualul mistic dionisiac practicat la Floarea -soarelui. Melancolia de la Platani o prelungește pe
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
compus din pant-, de la forma de genitiv pantós a lui pan, "tot" și eleémon, "milos"737; este destinatarul și decodificatorul mesajului). O a treia Fericire este conținută în mesajul trimis de către fosta logodnică a lui Pantelimon, mesaj care poate fi decriptat folosind calendarul lunar din Uganda: "Fericiți cei săraci cu duhul, că a lor este împărăția cerurilor". Mesajul este unul pe care Sanda i-l mai adresase în trecut, fără ca el să-l înțeleagă: "- Era expresia ei favorită, continuă visător Pantelimon
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
curente pedagogice inserate prioritar la nivelul proiectării procesului de instruire. Asemenea demers de analiză istorică a acestor tendințe, raportate la istoria educației și învățământului, nu elimină o anumită dialectică a continuității și discontinuității. În acest spirit de analiză pot fi decriptate trei tendințe majore de abordare: a. gândirea pedagogică magistrocentristă, caracteristică secolelor XVII-XIX, recomanda un scenariu didactic-educativ rigid, în care esențială era autoritatea profesorului, transmiterea unidimensională a cunoștințelor, predominanța metodelor verbale și expozitive; o asemenea tendință n-a însemnat altceva decât
Istoria pedagogiei : educaţia între existenţă şi esenţă umană by Mihai VIȘAN, Mihaela MARTIN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101000_a_102292]
-
trebuie salvat mai întâi? Lungită pe pat, începe totuși cu ce e mai ușor, trierea hârtiilor. Pagini izolate dintr-un jurnal ținut fără asiduitate, reflecții de lectură, bruioane de scrisori niciodată trimise, vise notate imediat după trezire și greu de decriptat, expresii franțuzești de reținut, fraze culese pe stradă, în autobuz sau metrou, la piață, în supermarket. Aveți, vă rog, răbdare câteva minute, e un accident pe linie... în urma unei sinucideri, vă rog să ne scuzați. Dar îmi curățați peștele, domnule
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
se ascund inefabile tărâmuri pline de enigme, plăsmuiri devenite cu timpul certitudini. Privim peste atmosfera burgului vechi și o mulțime de gânduri ne poartă cu înfrigurare spre simboluri și esențe, dând năvalnic peste duhul locurilor, peste mistere care se cer decriptate în ideea deslușirii unor sensuri ale existenței, înțelegând și mai bine însemnătatea regăsirii de sine. Se întâmplă un fel de investigație a absolutului, deși noi știm că el nu există, cel puțin la nivelul vieții telurice. Ca dintr-un arc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
niciodată de somn, oricât de târziu ar fi ceasul. Dorm 6-7 ore. Aferim! A.B.Aveți "modele" în literatură"? Poate în tinerețe, să zic, plăcându-mi prea mult un poet că Saint John Perse, pe care auzi! credeam că îl "decriptez" suficient, îmi voi fi propus să îi semăn... Curată nebunie! Ce experiență (fie și măcar a limbii) aveam eu că să înțeleg la vârstă mea de atunci un Saint John Perse? Niciuna cu adevărat de substanță, evident. Și totuși, că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
inimi, ca o cicatrice, „iubirea de moșie”, să ne retragem În cochiliile noastre, să pășim, ca „altădată”, pe culoarele noastre Înguste, prost luminate, urmându-ne și clamând din când În când „temele noastre obsesive”, sperând că undeva, cineva ne va decripta mesajul; va „avea nevoie de el”! Trăind În trecut, În acel trecut din care geniul nostru va reuși să extragă esențele tari ale existenței, sensul ei, ce ne va apărea uneori ca o cale lactee, sus, la munte, orbitoare și
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
convins că la temelia ființei, a psihologiei și a reflexelor ei de gândire și de reacție, stau, Într-adevăr, temperamentele. Și, cum spuneam, a venit o vreme În care doar, sau În primul rând, sub acest unghi, sub această „lupă” decriptam și Încercam să Înțeleg lucrurile și oamenii; și mai ales Cărțile și autorii lor, În special cei faimoși, explicîndu-mi mie Însumi de ce, la urma-urmei, „Îmi plac „unii”, iar alții mă lasă oarecum „rece”, deși eram conștient de geniul și Încărcătura
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
ambițioase puberale - cu un cerc. Nu, nu am fost fericit În „labirintul tinereții” - Bacovia e mai aspru, el vorbește de „liceu, cimitir al tinereții mele” și dacă unii interpretează acest vers ca un protest la formele de Învățământ, eu Îl decriptez ca pe un clar semnal al dezamăgirii vârstei, În generalitatea ei. Sigur, m-am „bucurat de tinerețe”, o bună doză de vitalitate și inconștiență te ajută de obicei să ieși din aproape orice impas. Dacă aș vrea să duc paradoxalitatea
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
Adrian Popescu au plecat la o plimbare nocturnă prin Lisabona, iar lui Andrei Bodiu i și-au rătăcit bagajele la Amsterdam și, evident, într-o astfel de stare de spirit, i-a pierit cheful de petrecere... VITALIE CIOBANU: Încerc să decriptez chipuri, să ghicesc identități, desprinzându-le din masa omogenă a convivilor. Primele clipe de derută, când nu cunoști pe nimeni și te învălui instinctiv într-un cordon de protecție, pentru că la rândul tău ești privit, iscodit, analizat cu aviditate. Nelly
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
fapt, cu cinci ani înainte de „Tezele din Iulie” din ’71, „mica revoluție culturală”: ura contra oricărei individualități creatoare, ura contra individualității ca atare și construirea bazei materiale și „dogmatice” pentru cultul personalității și al familiei „domnitorului comunist”. Eu însă, nebănuind, nedecriptând în acele semne, încă ascunse, pofta de tiranie totală a lui Ceaușescu, o tiranie „individuală”, mult deosebită de tiraniile „partinice” ale colegilor lui de la conducerea statelor comuniste vecine, devenisem unul dintre susținătorii, chiar admiratorii săi. La început, inși ca mine
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
sacrificiul de sine, ea a intrat deja în conștiința publicului încă din urmă cu 14 ani, când Doina Jela i-a dedicat cartea Această dragoste care ne leagă. Reconstituirea unui asasinat (Humanitas, 1998, 2005), în care a încercat să-i decripteze tragicul traseu existențial. Scrisorile a căror publicare începe cu acest volum reprezintă, însă, vocea ei autentică, nemijlocită, inconfundabilă, auzită pentru prima dată. Rămasă până în prezent în umbra soțului și a fiicei ei, Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu se naște acum ca autoare. Numele
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
Nu mi-am permis niciodată să "încurc" limitele normelor de protocol și pe cele ale bunului-simț. Ca atare n-am extins niciodată o invitație adresată mie și soției de "cetățeni de origine făgărășană" din Salcia, cu care "întrețineam statistici particulare" (Decriptând "Codul lui Da Vinci" de la UM 0544, cred că e vorba de evrei originari din România, stabiliți la Santiago, cu care cultivam relații ce se înscriau în recomandările MAE privind raporturile cu emigrația de menționat că Nicolas nu era "de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1570_a_2868]
-
le întreabă pline de recunoștință: - Ne faceți frumos? Răspuns sec: - Nu ne țineți de vorbă și stați naibi în paturi. Vine control de la Direcția Sanitară! Știința sacră. Spitalul e o industrie cu foc continuu. Nimeni nu-și pierde vremea să decripteze Cabala medicală pentru înțelegerea pacienților. Intri și ieși de acolo fără să înțelegi ceva despre cazul tău. Și, în definitiv, cine a mai pomenit să dai explicații ficaților, stomacelor, intestinelor. Ele nu au conștiință de sine. Nu sunt persoane. Text
Dincolo de îngeri și draci: etica în politica românească by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Memoirs/1964_a_3289]