637 matches
-
ale leninismului ca tehnică de control și menținere a totalitarismului bazat pe utopia falsului egalitarism social. Ideologia a fost într-adevăr la putere. Moștenirea RPR-RSR, ridicată la proporții absurde în ultimii ani ai lui Ceaușescu, a fost așadar una a despotismului, a distrugerii și marginalizării valorilor veritabile, a eliminării elitelor politice, culturale și religioase și a izolării țării în raport cu direcțiile novatoare din lumea ideilor și din tehnologie. Principalele acțiuni criminale menționate în Raport și pe care țin să le amintesc aici
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
degrabă, concentrate asupra rezolvării problemelor interne (de exemplu, eliminarea favoritismelor) decât asupra ajustărilor necesare alinierii organizației la mediul extern. Acest comportament birocratic devine patologic în cazul în care lipsa schimbărilor majore amenință programele și/sau serviciile care trebuie oferite publicului. Despotismul. O birocrație competentă înseamnă că își duce la îndeplinire sarcinile în mod eficient și eficace. Realizarea acestora implică adoptarea unor proceduri operaționale standard. Din păcate, aceste proceduri interferează cu receptivitatea. De exemplu, un dosar depus pentru tratarea unei boli la
Politici publice şi guvernanța Uniunii Europene by LuminiȚa Gabriela POPESCU () [Corola-publishinghouse/Science/203_a_175]
-
și ca pe o ultimă manifestare "a unui asalt al capitalismului muribund, acesta din urmă, precum și marea proprietate funciară exploatînd "disperarea maselor pauperizate a micii burghezii și a clasei țărănești, pentru a zdrobi clasa muncitoare și poporul german sub un despotism terorist"29. Există incontestabil o reînnoire în această reflecție, dar analiza sa are totuși o slăbiciune esențială. Ea nu are în vedere ceea ce constituie marea noutate a fascismului și interzice asemănarea acestuia cu un simplu regim reacționar de tip bonapartist
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
de a fi fermecător și paradoxal prin explorarea labirintului bibliografic. În fond Planeta Moft oferă o altă cheie de lectură a operei lui Caragiale, dar și o grilă originală de interpretare a societății românești din perioada 185 - 1900: "tranziția de la despotismul balcanic de sorginte orientală la monarhia parlamentară de inspirație apuseană". Caragiale însuși a definit moftul ca pe o "meteahnă specifică" românilor, așa cum englezii se află sub pecetea spleenului, iar rușii sub cea a nihilismului. Moftul este întrupat de moftangiu, devenit
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
dintâi care au avut curajul să strige în fața tiraniei: Vom muri și vom fi liberi!" Fără să știe, poate, ei repetau un strigăt pe care strămoșii lor n-au ezitat, în alte vremi, să-l arunce ca o sfidare în fața despotismului, a injustiției, a minciunii înrobitoare. O legătură tainică, pecetluită cu sânge inocent, se refăcea sub ochii mirați ai lumii. Era angajamentul demnității regăsite, era voința de a se opune până la capăt răului, acelui rău care, nutrit din toate aluviunile istoriei
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
alimenta totuși, în secret, din izvoarele unei rezistențe ce nu contenise cu totul nicicând. În forme subtile și diverse, această rezistență actualiza în fond îndemnul lui Bălcesu de a se face din slujirea ideii naționale un mijloc de a izgoni despotismul și a garanta "sfințenia vieții sociale". Vicisitudinile istoriei, chiar, deveneau în contextul amintit o sursă de energie. "Nu vă disperați de suferință, căci suferința, știți, e condiția esențială a dezvoltării morale", spunea același istoric, convins de rostul ei soteriologic. Ce
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
a tiraniei, împiedicând astfel soluțiile extreme, izbucnirile nestăpânite. Fără o presă liberă nu se poate închipui progres autentic. Libertatea în acest domeniu e un principiu democratic de la care nu se poate abdica fără pericolul căderii sub domnuia bunului plac, a despotismului ce anihilează inițiativa creatoare și coboară munca în trivial. Înțelegem lesne de ce I. Ghica așeza presa lângă învățământ, ca factor de stimulare a progresului material, moral, intelectual. E un crez ce ține de conduita societății moderne. Îl regăsim la orice
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
costă enorm. Azi ni se spune că e perimată monarhia constituțională, al cărei aport la crearea României moderne a fost totuși esențial și care continuă să fie, în alte țări, o formulă eficientă și onorabilă. În același timp se evocă "despotismul luminat" ca un posibil răspuns la nevoile clipei de față. Abia ieșiți dintr-o dictatură idioată, ni se propune despotismul! E cel puțin o lipsă de imaginație, dacă nu de judecată sănătoasă, de elementară analiză a nevoilor noastre. Lucrurile acestea
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
totuși esențial și care continuă să fie, în alte țări, o formulă eficientă și onorabilă. În același timp se evocă "despotismul luminat" ca un posibil răspuns la nevoile clipei de față. Abia ieșiți dintr-o dictatură idioată, ni se propune despotismul! E cel puțin o lipsă de imaginație, dacă nu de judecată sănătoasă, de elementară analiză a nevoilor noastre. Lucrurile acestea nu știu să fi fost discutate în Parlament. Parlamentul îți trece vremea abordând chestiuni marginale, pe când cele de esență apanaj
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
european deruta și triumful, iată ce și-a propus autoarea. Deruta e aceea a intelectualilor ieșiți din șocul Restaurației, încă încrezători în suveranitatea poporului și alte frumoase formule, într-o țară ce se știa depozitară a unui legat democratic în contrast cu despotismul oriental. Se uitase că La Fayette a vorbit peste Ocean și de un "despotisme oriental à la française". Revoluția trebuia deci înfăptuită de acum înainte. Cât privește triumful, el se referă la intelighenția rusă, care descoperea concomitent că "barbaria" ce
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
32. A-și atribui misiunea de a defaimă viață sau, simplu, a o trăi "așa, din curiozitate" sau "din politețe", așa cum Cioran confesează că o face uneori, finalmente, este același lucru: șiretlicuri pe care le folosește viața ca să-și exercite despotismul. Renașterea omnipotenta și neobosita a dorinței de a trăi face din om un obsedat al acțiunii, devenind incapabil să se oprească, impotent în a suporta divină inactivitate. Că și Nietzsche, Cioran recunoaște că nu există libertatea de a fi, așa cum
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
și moral, intră în mișcarea clandestină a Armatei Republicane Irlandeze (IRA). Luptă cu înverșunarea specifică irlandezilor până la retragerea englezilor din Dublin. Bucuria libertății nu era încă deplină, când noul guvern pornise deja represaliile împotriva vechilor camarazi, dându-și pe față despotismul inuman care va declanșa războiul civil. La un an după ce Anglia a părăsit Irlanda, muriseră mai mulți irlandezi decât în tot războiul anterior. Simțindu-se străin în propria patrie, părăsit de orice credință și speranță, pleacă pe continent și se
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
cu "Generalul armatei moarte" (1963), Kadare va continua să-și surprindă publicul (inclusiv cel occidental) în anii '70 prin romane cum ar fi "Cetatea" (1970), "Tobele ploii" (1972), "Iarna marii însingurări" (1973). Disidența sa estetică, morală și politică (față de un despotism local și totodată internaționalist, conform dictatului alternativ via Moscova, via Pekin ș.a.m.d.) va fi fățișă și ireversibilă odată cu "Concert la sfârșitul iernii" (1988). Notorietatea scriitorului este deja mondială când, determinat nu numai de instabilitatea politică și socială a
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
celei mai scurte perioade de anarhie"147. Regele Ioan fără Țară a "reușit" cel dintâi să unească toți supușii contra sa, stârnind o adevărată mișcare de "rezistență constituțională". Este momentul de trecere de la rezistența individuală la rezistența colectivă a stărilor. Despotismul regal a fost îngrădit de marea nobilime susținută de orășeni, mica nobilime provincială și clerul superior, iar rezultatul a fost, câțiva ani mai târziu, triumful unui Parlament colaborând cu regalitatea. Magna Charta reglementa, de la 1215, atât convocarea Marelui Consiliu (Magna
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
de cealaltă parte fiind "toată nobilimea engleză". În ciuda datei oficiale (15 iunie 1215), Magna Charta Libertatum a fost sancționată la 19 iunie 1215. În acest fel, stările privilegiate l-au împiedicat pe rege să abuzeze în viitor de drepturile sale. Despotismul regal a fost îngrădit de marea nobilime, susținută de orășeni, de mica nobilime provincială și clerul superior, rezultatul fiind triumful unui Parlament colaborând cu regalitatea. Magna Charta a evidențiat spiritul de solidaritate care anima, după o jumătate de secol, "primele
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
răspuns la Cathehismul calvinesc pe care-l considera plin de otravă și „moarte sufletească”. Adevărul istoric este văzut ca o datorie și o Înaltă valoare morală. Peripatethice Prin modelele etice oferite, Miron Costin stigmatizează tarele morale cum sunt: lăcomia, Îngâmfarea, despotismul, lipsa de măsură, amoralismul, invidia, corupția, insistând asupra ideii că fapta bună - raportată la perspectiva moralei creștine - este principala valoare ce trebuie să călăuzească acțiunea umană. Aritmologhia lui Nicolae Milescu Spătarul este o etică a conduitei care teoretizează principiile cetățenilor
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
emergența ideii naționale, care s-a și impus ca dominantă asupra întregului veac, la scară continentală. Prefacerile multiple, de natură economică, socială, demografică și spirituală, care au însoțit și ilustrat tranziția de la iluminism la romantism, pe fundalul politic european al "despotismului luminat", au avut ca efect și "irupția" Principatelor Române în sfera națiunilor civilizate, antrenând prin aceasta mutații specifice în ansamblul organismului social, ca și în psihologia indivizilor. Direcția antifeudală a efortului regenerativ, deșteptarea, amploarea și generalizarea conștiinței naționale pretutindeni în
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
l-a ars. Fiică de învățător, Agota Kristof s-a născut în 1935 în satul Csikvand, în Ungaria. După bacalaureat, se căsătorește cu fostul ei profesor de istorie și începe să muncească într-o uzină, deoarece, în buna tradiție a despotismului casnic din estul Europei, soțul nu i-a permis să meargă să studieze la Budapesta și chiar după instalarea lor în Elveția, tot el și-a continuat studiile, nu ea... Prin urmare, după revoluția din 1956, cuplul reușește să fugă
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
de cele sociale. Completările lui I. Berlin sunt binevenite, dar adesea mai greu de urmărit. Am citat incriminarea pe care o făcea "individualismului economic dezlănțuit" și "capitalismului sălbatic" ca urmări ale unei politici liberale de tip laissez-faire necontrolat, frate cu despotismul, care afectează drepturile fundamentale ale omului (4a, pp. 82-83). Un sens apropiat au și referirile la "individualismul umanist", care a dus pe întortocheate cărări la comunism. Iar "naționalismul romantic" din a doua jumătate a secolului al XIX-lea și prima
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
trăsăturile psihomorale negative ale lui J-J. Rousseau, Shelley, Marx, Ibsen, Tolstoi, Hemingway, Brecht, Russell, și Sartre. El încheie analizele cu niște cuvinte îngrijorătoare pentru noi, după ce am susținut ca și Platon că nemurirea se dobândește prin idei: "Cel mai rău despotism posibil este tirania nemiloasă a ideilor". (s.ns), (Op. cit., p. 421). 12. K.R. Popper, Societatea deschisă și dușmanii ei, vol. I., Vraja lui Platon, vol. II. Epoca marilor profeții: Hegel și Marx, traducere de D. Stoianovici, Editura Humanitas, București, 2005
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
și a unui mod de viață care se opune tendinței cotidianului de a deveni din ce în ce mai tehnic. După cum am încercat mai sus să arăt, pentru Benjamin flaneurul se manifestă politic prin felul în care opune zidurilor imobile, străzilor, „fațadei gri a despotismului“ urmele inepuizabile ale vieții. Manifestarea publică a boemei este iarăși un fenomen care ilustrează valențele politice ale experienței urbane. 4.1.2. Dimensiunea teologică a experienței urbane Gestul politic al experienței urbane devine, instantaneu, unul teologic. Am discutat deja problematica
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
ci depășind-o, revărsîndu-se dincolo de granițele sale, spre Vest dar și spre Est. Într-adevăr, Rusia este o națiune extrem de complexă, căci a purtat și poartă încă în sine o tensiune internă între occidentalism și orientalitalism. Stalinismul a fost un "despotism oriental"14 occidentalizat, un totalitarism occidental orientalizat. Prin URSS, Vestul este în Est și Europa este în Asia. Dimpotrivă, există Orient în ceea ce considerăm a aparține Vestului, cum este cazul sudului Italiei, un fel de Orient ce are ca punct
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Astfel, tradiția filozofică anglo-saxonă este mai curînd empiristă, cea franceză, mai curînd raționalistă, cea germană, mai curînd idealistă; însă în fiecare țară există contracurente puternice, pluralism, devieri. Astfel, Rusia nu a încetat să întrețină în ea însăși o dialogică între despotism și populism, între slavofilie și occidentalism, iar fermenții occidentali s-au implicat activ în această dialogică, în timp ce, în sens invers, bogăția contribuțiilor propriu-zis slave a marcat și fecundat cultura vest-europeană, grație operelor lui Pușkin, Gogol, Tolstoi, Dostoievski, Cehov. Prin urmare
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
și rațiunea politică purta în sine cele două virtualități contrare. Pe de-o parte, ea reclama libertate pentru individul considerat în mod natural rațional, conducînd spre democrația ce permitea rațiunii colective să administreze Cetatea. Pe de altă parte, conducea la despotism luminat în privința subiectelor mai puțin raționale, și în cele din urmă la Teroare împotriva celor care nu se supuneau decretelor Rațiunii. Nu este deloc întîmplător faptul că acest cult al Zeiței-Rațiune își oficiază sacrificiile pe altarul ghilotinei. Deja, în chiar
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
consolidat rolul și importanța femeilor în viața publică a societății românești. În cadrul diferitelor asociații culturale, cercuri de gospodine sau comitete de doamne, femeile au promovat, printre altele, o vie mișcare de emancipare, „de ieșire de sub dictatura tatălui, dar și de sub despotismul soțului”. Totuși, un fapt pozitiv, subiectele abordate în cadrul acestor forme asociative au transgresat cu mult cercul strâmt al dezbaterilor feminist egalitariste. Așa s-a întâmplat, bunăoară, în cadrul lucrărilor celei de a XVIII-a Adunări Generale a Societății Naționale a Femeilor
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]