558 matches
-
David Thoreau: și anume, omul trebuie, pentru a se spiritualiza, să dobîndească simplitate exterioară (unitate) pentru că astfel să ajungă la complexitate interioară (infinitate), pentru a învinge vidul-devoratorul, adică pentru a se mîntui. Pe de altă parte, la Blake teoria inconștientului (Devoratorul) apare limpede în imaginea omului care s-a închis pe sine în "caverna". De aici, el învăța să deschidă "ferestre" spre conștiința transcendență (Prolificul): "man has closed himself up, till he sees all things thro' narrow chinks of hîș cavern
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Nici o Idee Înnăscuta cu siguranță este un Neghiob și un Ticălos, si Nu Are Conștiința sau Știință Înnăscuta"136. Ideea Înnăscuta și Știința Înnăscuta (în calitate de "Conștiința"-Spirit) sînt evident de rangul Prolificului, în vreme ce materia și rațiunea abstractizatoare sînt de rangul Devoratorului. În A Vision of the Last Judgment (1810), Blake își expune limpede concepția să de factură neîndoielnic platonica, arheomorfică: Această lume a Imaginației este Lumea Veșniciei; este sînul divin în care cu toții vom merge după moartea trupului Vegetal. Această Lume
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
la Judecata printre Sfinții săi și lepădînd Timpul astfel că Vecia să poată fi Așezată; în jurul său se vedeau Imaginile Existentelor într-o ordine anume, Potrivită Ochiului meu Imaginativ."137 Imaginația romantică unificatoare infinită este Prolificul, rațiunea divizatoare, fragmentatoare este Devoratorul, Eternitatea infinită este Prolificul, Timpul finit este Devoratorul. În Milton Blake afirmă aceeași teorie de factură platoniciana, arheomorfică: "Și orice Spațiu ce-i mai mic decît Globula sîngelui de Om, acela se deschide / În Vecia din care vegetal Pămîntul e
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
astfel că Vecia să poată fi Așezată; în jurul său se vedeau Imaginile Existentelor într-o ordine anume, Potrivită Ochiului meu Imaginativ."137 Imaginația romantică unificatoare infinită este Prolificul, rațiunea divizatoare, fragmentatoare este Devoratorul, Eternitatea infinită este Prolificul, Timpul finit este Devoratorul. În Milton Blake afirmă aceeași teorie de factură platoniciana, arheomorfică: "Și orice Spațiu ce-i mai mic decît Globula sîngelui de Om, acela se deschide / În Vecia din care vegetal Pămîntul e o umbră doar."138 Ideea-matrice este Prolificul, copia
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Milton Blake afirmă aceeași teorie de factură platoniciana, arheomorfică: "Și orice Spațiu ce-i mai mic decît Globula sîngelui de Om, acela se deschide / În Vecia din care vegetal Pămîntul e o umbră doar."138 Ideea-matrice este Prolificul, copia este Devoratorul. În A Vision of the Last Judgment Blake mai spune că "Omul Trece, dar Stările rămîn Apururi; el trece prin ele că un călător care poate foarte bine să presupună că locurile prin care a trecut nu mai există, așa cum
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
presupune că Stările prin care a trecut nu mai există. Toate lucrurile sînt Eterne. / În Veșnicie un Lucru niciodată nu se Schimbă în alt Lucru. Fiecare Identitate este Eternă [...]."139 Realitatea este scufundata în plinătatea arheomorfică infinită divină eternă; vidul Devoratorului se scufundă în plinătatea insondabila a Prolificului. 2. Cîteva observații despre Vala, sau Cei patru Zoa: Blake versus Böhme140 Vom urmări în continuare relațiile de izomorfism dintre sistemul de gîndire al lui Blake, așa cum se reflectă el mai ales din
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
abia acum se obiectivează Spectrul lui Tharmas că "Moarte Veșnică"189. El nu existase înainte, ținînd, prin definiție, de nonexistență-negație. Mai mult, în concepția lui Blake, Spectrele nu au Emanații 190, deci sînt incapabile de a crea (sînt de rangul Devoratorilor), pentru ca le lipsește ființialitatea creată capabilă la rîndul ei să creeze, cum, de exemplu, Vala, emanația lui Luvah, se întreabă: De ce, iubind, creat-am iubire?"191. Ea însăși, ca zeița a Naturii, Natura însăși, a fost creată din iubire, Luvah
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
plan inferior de existență nu poate subzista decît din vitalitatea primită/furată de la un plan superior. Acest lucru concorda cu ideea de Spectru la Blake, care nu poate emană nimic, ci "trăiește" în măsura în care fură viața, existentă de la vreo victima, fiind Devorator. Astfel, voia de sus că omul să fie creat este împlinită prin urnirea timpului și deschiderea spațiului. Iubirea maternă pe care Enion o simte pentru cei doi copii ai săi, Los și Enitharmon, pare să ascundă sensul mîntuirii ei. Ea
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
învățați. 130 Iată! cum inima și creierul se nasc în pîntecul fecund Al lui Enitharmon; cum el cu viață-nmugurește și oaselor da naștere, Si inimioarei, ficatului, sîngelui roșu în ale sale labirinturi; Prin împlinire a dorinței, prin pofta aprigă devoratoare, pe Los ea-l umple Cu furie jinduitoare, care progeniturile-i va înghiți 199". 135 Apoi strigat-a Orc: "Fie blestemata fățărnicia-ți Rece! deja în jurul Arborelui tău Cu șolzi care sclipesc de aur și rubinuri, începi fărîmițatu-mi Spirit Să
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Cînd În Adîncuri dedesubt din rumenele roade am cules, Chiar prin această am știut că eu Păcătuisem, și-apoi știut-am Că fără de răscumpărare din moartea Veșnică nu voi putea fi mîntuita: 390 Că Viața viețuiește peste moarte, și prin devoratoare pofta Toate cîte sînt există unele prin altele 211; în deznădejde de atunci Strălucitoarea vreme mi-o petrec; dar tu esti aprig și puternic Ca să rabzi astfel osîndirea Șinei; ia dar, din fruct Mănîncă Și tu, si dă-mi dovadă
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Erdman; H.M. Margoliouth). Totuși, avînd în vedere că Enitharmon și Los sînt copiii lui Enion și Tharmas (cf. Vala), este mai probabil că numele Enitharmon să fie derivat din numele Enion și Tharmas, nu invers. Udan Adan: Lacul de Spații, Devoratorul arhetipal (al apelor cosmice); echivalent mitic: Tartar; aprox. "gaură neagră" cosmologica udán subst. val; apă; ádana subst. mistuire, consumare, mîncare Tabelul 2. Onomastici de alte proveniențe NUMELE FOLOSIT DE BLAKE ȘI SEMNIFICAȚIA ACESTUIA LIMBA ETIMOLOGIA Adam: mentalul conștient (cf. S.F.
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
pîntece-buric)] ale căror porți arată ca niște flori de lotus prin care se poate intra ajungîndu-se în planurile-lumile spirituale ("cerurile") corespunzătoare nivelului energetic respectiv. 290 Milton, 20, 38-39. 291 Ibid., 20, 35. 292 În Est, în lipsa duhului, numită Udan Adan, Devoratorul de ape. 293 Milton, 17, 29-30. 294 Vala, V, 76. 295 Ibid., VI, 155-156. 296 Ibid., V, 77. 297 Jerusalem, 42, 35-36. 298 Vala, V, 75-78. 299 Jerusalem, 42, 35. 300 For our contention is not with the blood and
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
în dramă adîncă a creatorului de geniu care face posibilă transformarea de la vechi la nou. Acest proces se înscrie într-adevăr în dialectica universală, afirmata de Blake în Căsătoria Cerului cu Iadul, stabilită între cele două tipuri ontice: Prolificii și Devoratorii. 197 (VII, 95) Eleth și Uveth se nălțară, si Ona se nalta: cele trei fiice ale lui Urizen. Damon identifica pe Eleth cu Capul, pe Uveth cu Inima și pe Ona (cea mai tînără) cu Pîntecele (corespund divizării Omului în
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
e spaima familiilor în oraș și în cartierele mărginașe. Nimeni nu adună în fiecare zi atâtea coroane de mirt ca el, și se fac curând douăzeci de ani de când durează această stare de lucruri. Tinerii soți să se păzească; leul devorator își pândește prada zi și noapte; se folosește de primele răciri, trage folos de pe urma lunilor de miere în descreștere și a celor mai mici tulburări ce apar în atmosfera conjugală. Jupiter modern, el se insinuează la adăpostul norilor, și așa
by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]
-
Keats în poezia cu un titlu omonim, ale cărei forme și comportament serpentin o prezintă ca pe una dintre primele hetaire mistice din imaginarul thanatic european. Este suficient să punctez aici obsesia eliadescă pentru ofiomorfism și caracterul pervers al Christinei, devoratoare și manipulatoare de bărbați, ca și mai vechea regină libiană. O altă sursă europeană a vampirului feminin ar fi cea oferită de poemul romanticului Samuel Taylor Coleridge, Christabel, care conține, in nuce, chiar și relația dintre vampir și protejata hipnotizată
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
postbelică, în ciuda optimismului lui funciar. La fel, romanul următor, din 1922, The Beautiful and the Damned/Cei frumoși și blestemați, explorează relația alienantă din cuplu, pe fondul aceluiași univers instabil (soții Anthony și Gloria Patch sugerează, în opinia criticilor, mariajul devorator pe care autorul l-a avut cu scriitoarea alcoolică și schizofrenică Zelda Fitzgerald!). Nu altele sînt conotațiile de profunzime ale capodoperei The Great Gatsby/Marele Gatsby, din 1925, unde Nick Carraway (tot un "dublu" ficțional al prozatorului) e absorbit de
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
Meritele sale în perioada ostilă spiritului în anii comunismului, sunt remarcabile. Condei harnic și alert, el a vehiculat ideile și operele culturii moderne și contemporane purtând oglinda lor la îndemâna oricui a fost dispus să o privească. Cititor insațiabil și experimentat, devorator de cărți o viață întreagă, stăpân pe limbile franceză, engleză și germană, ale căror fructe supreme a știut să le culeagă nu doar spre a se desfăta de unul singur". Ion Negoițescu, N. Steinhardt în Scriitori contemporani, Editura Dacia, Cluj-Napoca
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Tiberiu Brăilean, nu este vorba de inventarea unei noi religii, ci de instaurarea unui nou sentiment religios, de comuniune cu ființele umane, cu natura, cu cosmosul, cu știința și chiar cu tehno-știința. Numai prin emergența acestui nou sentiment religios, monstrul devorator al tehnoștiin-ței va dobândi o față umană. Stilul cărții este alert și simplu, pe înțelesul tuturor, iar tonalitatea textului acoperă un vast spectru: de la informație doctă la ironie, de la analiză minuțioasă la viziune poetică. De fapt, cîteva pagini ale cărții
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
nume, precum Tudor Arghezi, Al Philippide, I. D. Sârbu, Romul Munteanu, G. Gană, Roxana Sorescu, Paul Bernstein, Tudor Vianu, Marian Popa. Nu sunt cruțați nici măcar unii camarazi de la Radio, tip Eugen Preda sau F. C. Pavlovici (pp. 250-251). Spirit viu și superinformat, devorator de cărți (de la psalmii lui David la Saramago, de la cronicarii noștri la Blandiana și Marta Petreu) dar și de mass-media, George Mirea știe tot cu nume, cu cifre și date, despre schimbarea la față a României postdecembriste, veștejind tunurile date
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
deja de tradiție Ajuns la a treia ediție, evenimentul multimedia PC Party organizat de Grupul Local BEST va avea loc la acest sfârșit de săptămână (16-18 mai), fiind găzduit de U.P.T. în incinta Cantinei din Complexul Studențesc. Evenimentul oferă devoratorilor de realitate virtuală posibilitatea de a naviga gratuit pe Internet, de a participa la concursuri de programare, web design, grafică pe calculator, creație muzicală digitală sau de jocuri, participanților fiindu-le oferită infrastructura necesară unei rețele de 300 de calculatoare
Agenda2003-20-03-8 () [Corola-journal/Journalistic/281014_a_282343]
-
Cuvintele se dilatau, ritmul, gestul, corpul. Sau, dimpotrivă, se comprimau. Intrau la apă, păreau gnomul cu toba de tinichea ascuns pe sub fustele întîmplărilor. De cîte ori cobor în gara din Craiova, simt cum mă înghite gura imensă și hulpavă a devoratorului Titus, simt cum devin prizoniera unui gigant talent, Ștefan Iordache, și cum mă scufund, iarăși și iarăși, în oceanul minții lui Purcărete. "Titus Andronicus" a fost oglinda fermecată prin care am intrat, ca Alice, în lumea minunilor, în lumea de
La început a fost cuvântul by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/7252_a_8577]
-
popularizator care, în loc să-și degradeze prin vulgarizare tema, îi surprinde fețe nebănuite. Pentru Steinhardt, taina e tot ce poate fi mai ilogic, mai imposibil mai incomod pentru mintea noastră. Taina, în fond, nu e de nasul nostru, al bieților oameni devoratori de efemeride. Numai că Iisus tocmai prin asta s-a arătat unic: că ne-a făcut să intuim că taina e totuși de nasul nostru, că așadar o putem adulmeca, dar nicidecum cu proptelele rațiunii, ci numai cu urechile inimii
Un autor de interior by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6639_a_7964]
-
zilele petrecute în grădină, în zilele de vacanță, ci adînc, în profunzimile ființei"). Cum se îmbină informațiile tehnice și precis datate, bazate pe o documentație temeinică și bine pusă în valoare, cu meditația nostalgică asupra inocenței pierdute și a timpului devorator care înseamnă moarte, cititorul va avea singur prilejul să constate. Vom adăuga doar că erudiția într-un asemenea domeniu capată o aură halucinatorie, de scriere borgesiană, iar elogiul nisiparniței (ca semn iconic nu doar al curgerii, ci al dualității temporale
Editura Timpul nisiparniței by Catrinel Popa () [Corola-journal/Journalistic/15796_a_17121]
-
fi regina diabolică care-și omoară bărbații sau o zeiță berberă, ce privilegiază, ca Imhotep, scriitorii. O subtilă metaficțiune se insinuează în datele finale ale povestirii, ca și cum manuscrisul neterminat se continuă într-un alt text, încăpător, al realității cu adevărat devoratoare. Altceva dă, însă, farmec povestirii, în întregul ei. E vorba de erotism și senzualitate. Mai bine zis, de erotismul acvatic (prezent și în cel mai recent roman al său - Femeile insomniacului), de un lirism aparte: marea, „frecându-și, leneș, trupul
Despărțiri în game diferite by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3011_a_4336]
-
în spălătorii sau promiscue rezerve de spital. Dimensiunea erotică este deposedată de senzațional și de senzualitate în mai multe feluri: în primul rând, prin absența afectelor, deși i se amintește lui Joe faptul că dragostea este ingredientul secret al voluptății. Devoratoarea de bărbați nu cunoaște această voluptate. Mai mult, nu cunoaște nici voluptatea a cărei sursă privilegiată Baudelaire o considera a fi certitudinea de a face răul. Nu imoralitate, ci amoralitate, adică indiferență, moarte termică a afectelor concomitent cu o trezie
Melanconimfomania by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/2805_a_4130]