790 matches
-
anii 1965-1976. Prezența acestor disfuncționalități au împiedicat realizarea completă a tuturor constatărilor și înregistrărilor necesare mormintelor cercetate. Pentru o parte a mormintelor (339-360) există numai inventarul lipsit de alte amănunte. Au fost săpate cam o pătrime din suprafața necropolei, fiind dezgropate 360 de schelete. Cercetările arheologice în necropola callatiană au continuat și după 1990 și mai recent. În toamna anului 2005 s-au efectuat în orașul Mangalia mai multe lucrări pentru modernizarea sistemului de termoficare. Una dintre aceste săpături, realizată fără
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
chéein, la Homer, este ridicarea unui mormânt. Semnul prin care este recunoscut un mormânt precede și fondează semnul de asemănare. Moartea ca semafor original pare foarte departe de semiologia și semantica noastră modernă, dar răzuiți puțin știința semnelor și vezi dezgropa lutul ars, gresia sculptată și masca de aur. Statuia, cadavru stabil și ridicat care, în picioare, îi salută de departe pe trecători ne face un semn, primul nostru semn. Sub cuvinte, pietrele. Semiologia, pentru a fi înțeleasă, va fi oare
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
a lui Mirea întemeiată pe văz apare cea a lui Egor, centrată pe viziune; inițiatorul lui Egor în gândirea imaginativă este pictorul Prajan, al cărui nume traduce condiția artistului, sugerând purificarea prin ardere și ascensiune 116), iar arheologul, cel care "dezgroapă trecutul", are o "sensibilitate receptivă la mituri"117. Blestemul iubirii strigoiului, care încearcă să se întrupeze pentru un muritor este conflictul în jurul căruia se dezvoltă întregul roman. Un prim element al acestei lumi în care moartea vrea să imite viața
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de la amiază până la miezul nopții. La găsirea comorii, trebuie aruncat un obiect ca semn, altfel banii fug în fundul pământului, apoi să se pună pe locul respectiv un băț, semn de recunoaștere pentru a doua zi când găsitorul va veni să dezgroape comoara; când ard, banii nu trebuie dezgropați, "pentru că foarte lesne poate să se schimosească"457 (găsitorul). "Cheia" care deschide comoara este adesea "iarba fiarelor". Odată intrat în tainiță, căutătorul de comori găsește case mari, luminate "ca ziua", bogății fabuloase. Lumea
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
movilă de bani, într-o comoară, pentru a-i putea înșela pe cei cărora vrea să le ia sufletele 491. "Așa se zice că pe o samă de oameni, care au văzut comori arzând și s-au dus ca să le dezgroape, necuratul, duce-s-ar pe pustii, i-a purtat toată noaptea, în toate părțile, iar dimineața, tot în acel loc au ajuns, de unde au pornit"492. Încercările sterile de a găsi comoara se regăsesc în bogata mitologie românească: dezvăluirea visului
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Dumitru este unul dintre acestea. În termenii hermeneuticii lui Eliade, situația este aceea a unei "realități epifanice" pe care Ilaria încearcă să o rezolve, mințind că a găsit comoara în noaptea de Sfânta Maria, "dar n-a apucat s-o dezgroape pentru că până să vină Lixandru cu târnăcopul, comoara s-a afundat ca o săgeată, adânc, în pământ"500. Dacă semnele ("afundarea", ascunderea) corespund mitologiei comorilor, momentul - sărbătoarea Sfintei Maria - deși sacru, nu este unul al "arderii" comorilor. Substituirea căldării cu
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
așa Topârceanu a scăpat de șo! șo! șo ! la ureche. „Timpul întărește prieteniileʺ, spunea Sadoveanu. „Dar slăbește dragosteaʺ, îl completa Topârceanu, omul măsu rilor im ediate. Pe când se afla odată la Fălticeni, i am arătat lui Topârceanu niște inscripții gotice dezgropate la Bunești, semn că pe la Fălticeni au trăit goții. — Așadar, coane Artur, a zis el, suntem acasă la goți ? Mein Gott ! Noroc că nu-s bigot ! Și nici bigam, l-a completat cu înțeles Sadoveanu. — Lasă, coane Mihai, vine acuși
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
Modelul unui singur nivel de realitate a fost impus de kantianism, care a redus obiectul cunoașterii la fenomen, noumen-ul rămânând zona inaccesibilă pentru rațiune. Dar dacă pentru gânditorul de la Königsberg Dumnezeu exista, Nietzsche declară moartea Zeului, însă pentru a-l dezgropa pe defunctul Dionysos. Practic, Nietzsche pare să fi trecut din monoteismul macrofizic al tradiției și modernității în politeismul biologic al eterogenității liberalismului modern și al postmodernității. Asta cel puțin în receptarea curentă a operei sale. Postmodernii, de la care ne-am
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Nici cărțile nu-l citesc de dat în mă-sa ce-i - în mă-sa aia a lui albă ca brânza! ținu bătrâna să sublinieze. A dracului hoașcă! Parc-o durea gura să vorbească, tocmai pe ea, care toată ziua dezgropa morții și-i lua pe toți din sus, de pe firul apei, de unde-i văzuse ea când erau copii, și când alergau prin viață goi pușcă, de li se zărea deopotrivă ce-aveau și-n cuta sufletului, și-ntre picioare. Marietei
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
miceniană a Epocii Bronzului. După Erathostene, războiul a avut loc între 1194-1184 î.Hr., ceea ce ar corespunde cu Troia VII, adică cu arderea celei de-a șaptea așezări de la Troia, azi Hissarlîk lîngă Dardanele, în Turcia (din cele nouă așezări suprapuse dezgropate de arheologi). ** Informațiile au fost extrase din C. C. Giurescu et al., Istoria României în date, Editura Enciclopedică, București, 1971. §§§§§§§§§§§§§§§§ Trecerea de la stilul vechi (calendarul iulian) la stilul nou (calendarul gregorian) s-a făcut printr-o lege care a intrat în
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
și vrăjitoarele („babele meștere” pornesc În zori spre pădure, Înainte de a fi văzute de cineva. „Meșteroaiele” au grijă să ia cu ele mâncare, ouă binecuvântate, plăcinte, sarmale, țuică. Sosind În pădure, merg direct la planta, căutată de mai Înainte, o dezgroapă cu atenție și după ce o scot, Încep să mănânce ce au adus. Ele „se Îmbrățișează și se mângâie, menind, vorbind despre persoana căreia Îi este destinată și scopul În care o fac”. În situația În care este vorba de o
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
satului, este bocit și jelit și Îngropat Într-un loc tainic, pentru a nu fi descoperit. Fetele strângeau apoi alimente și făceau ceea ce se cheamă „pomana mică”, la care se prăznuia. A treia zi dimineață porneau spre mormântul Caloianului, era dezgropat și-l boceau: „Caloiene Iene/ du-te-n cer și cere/ să deschidă porțile/ să sloboadă ploile/ să curgă ca gârlele.” Convoiul Caloianului se Îndrepta spre o apă curgătoare, se aprindeau lumânări lipite pe o scândură pe care era așezată
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
la 9 august 1601, la Turda, din ordinul lui Gh. Basta, marele voievod a fost decapitat, că paharnicul Turturea a adus capul despărțit de trup și a fost îngropat, cu grijă creștinească, de către Radu Buzescu. La 17 octombrie 1916, capul dezgropat de la Mănăstirea Dealu a ajuns la Iași. Timp de peste un an, din spirit de prevedere, a fost dus și a stat în Ucraina (la Odesa sau Cherson) și, a revenit în august 1918 din nou la Mitropolia din Iași. După
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
dorească de el, Cum nu dorește moartea... Rețeta: descântătoarea merge la cimitir, cu femeia bețivanului viu. Și, îngroapă într-un mormânt puțin unt și trei ouă, toate învelite, ca să nu se strice în nouă zile. După acest timp, se vor dezgropa și nevasta bețivului îi va face scrob, pe care i-l va da să-l mănânce (tară să știe), după care bărbatul nu va mai bea. Descântecul de mai sus se zice la îngroparea și dezgroparea ouălor și untului. Descântec
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
în mormânt, apoi se mai pune în gura lui, în ochi, în nas și urechi boabe de mei, ca să nu se facă strigoi. Dacă la șase săptămâni de la moartea cuiva, mai moare o persoană din familie, atunci primul mort se dezgroapă neapărat și, dacă este găsit cu față în jos, se crede că este strigoi și îndată i se bate un par în inimă, păzindu-se prin asta de mai muri unul din casă. Lunea nu se îngroapă morții, căci o
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
ferului se dovedește prin tradițiile poporene, prin părăsitele gropi vechi de pe muntele numit Ferul, prin locurile fabricei vechi și a<le> zgurei, ce se văd în apropietul sat Catergași și din împregiurare cum că, de vreo câțiva ani, s-au dezgropat un ciocan și un ilău, fiecare greu ca de 50-70 ocă, cum și din niște clești mari, după cum se întrebuințează în fabrici de fer; se dovedește că locuitorii vechi, numai în urmarea unei invazii dușmane, poate că a tatarilor, aceste
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
dreptate, pentru viața neamului românesc atât de cumplit lovit. Mă socotesc un vas de lut în care s-a ascuns ceva, iar vasul a fost îngropat . Pericolul nimicirii a trecut, sau ni se pare că a trecută, iar vasul este dezgropat și scos la lumină înainte de a se fi spart, și se poate citi ceea ce a fost salvat de furia valului comunist și de răutatea și prostia omenească. Ca vas ascuns în pământ, am fost călcat în picioare, am fost murdărit
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
doi n-a fost pusă la cale de conducerea legionară, că legionarii au regretat acest act plecat dintr-o inițiativă personală, în care decisivă a fost nu rațiunea, ci o stare emoțională; în care decizia s-a datorat celor care dezgropau trupurile lui Codreanu, ale Nicadorilor și ale Decembirilor, care au săvârșit atentate atunci când „n-au mai putut răbda”. Un alt fapt cunoscut de marele public, este acela că legionarii arestaseră și țineau la Jilava 64 de foști demnitari care contribuiseră
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
viață, rămășițele pământești mențin puterea dumnezeiască din vremea când trupul lui era unit cu sufletul. Este rânduit ca toți să meargă În mormânt, dar moaștele dovedesc neputrezirea, mai mult, sunt Înhumate și, prin viziuni și arătări ale duhurilor drepților, sunt dezgropate, fac minuni, au un miros plăcut și Își mențin firea. Menținerea osemintelor sfinților În stare de incoruptibi‑ litate este privită ca o arvună a nestricăciunii viitoare pe care o vor avea trupurile credincioșilor după Înviere. Credință și vindecare 289 X
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
și aburul mâncării calde ajung la sufletul celui decedat. Înainte de a se împlini un an de la înmormântare, se face praznicul cu bucate tradiționale. Până a nu se împlini 7 ani de la data decesului, se face dezgropania. Cu această ocazie se dezgroapă rămășițele decedatului, se spală oasele cu vin, se pun într-o bucată de pânză albă, se face slujbă la groapă și pomană acasă. După ce au stat o noapte dezvelite, oasele se îngroapă din nou. Când nu se dorește exhumarea, „se
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
cu toate păcatele ei - pe care nu le poți uita când una dintre sursele principale ale rescrierii ei sunt arhivele de spionaj ale serviciilor secrete -, a afirmat nu numai contactul cu civilizații pe care literalmente exploratorii și erudiții le-au dezgropat și refăcut lizibile, dar și datoria de a recunoaște În acest punct legătura cu o Asie contemporană. Pe termen lung, exploratorii sunt niște cai troieni care cuceresc forme ample de amnezie colectivă. O fac cu sagacitatea unui instinct și cu
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
prea moi pentru a putea fi folosite în acest scop. (...) Pe cât de inutile sunt în procesul de producție, pe atât de prisos apar ca mijloace de subzistență, ca bunuri de consum. (...) ele apar oarecum ca o lumină solidă care este dezgropată din adâncuri, argintul reflectând toate razele de lumină în compoziția lui originală, în timp ce aurul reflectă potența cea mai înaltă a culorii - roșul". Karl Marx, Contribuții la critica economiei politice, Editura de Stat pentru Literatură Politică, București, 1954, p. 164. 457
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
poți interacționa cu un mesaj fără să-l treci prin propria ta viziune care s-a cristalizat prin repetate eforturi de a înțelege. Trebuie să fi existat numeroase contexte problematizante pentru ca mintea să se deprindă cu istovitoarea muncă de a dezgropa sensuri. Ori literatura în sensul ei larg este de multe ori un fel de a îngropa sensuri adânci în țări de cuvinte în care trăiesc ființe asemenea nouă, singura lor particularitate fiind că, în loc de realitate, au potențialitate. Într-un personaj
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
se ivea în locurile sfâșiate. Mai la fund, pământul era călduț, încălzit de viața care se răspândea mai înainte de a se stinge. Femeia nu spunea nimic, ochii ei pe jumătate închiși păreau că nu-l văd pe bărbatul care o dezgropa. Nikolai, culcat în fața ei, îndepărta pământul cu mișcări largi, ca un înotător. Dar când ajunse la jumătatea trupului, degajând pântecele, se înălță brusc în genunchi și scutură din cap, alungând parcă o vedenie. Apoi se aplecă și, deja cu autoritate
[Corola-publishinghouse/Science/2348_a_3673]
-
Hyppolyte de Rome, La Tradition Apostolique d'après les anciennes versions, Introduction, traduction et notes par Bernard Botte, Paris, 1968. footnote>, arătând că această lucrare rămâne una din cele mai importante opere pentru istoria cultului creștin<footnote În anul 1551, dezgropându-se ruinele unei biserici de pe Via Tiburtina din Roma, a fost descoperită o statuie a Sfântului Ipolit, fecund scriitor al secolului al III-lea. Pe soclul acesteia sunt gravate titlurile lucrărilor sale, între care se găsește și titlul de Άποστολιχή
Familia în societatea contemporană by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/130_a_148]