1,091 matches
-
i-a influențat mult pe marii teologi protestanți Paul Tillich și Walter Nigg). Omagiindu-și cu multă căldură fostul profesor și mentor, Amitai Etzioni și-a recunoscut public o importantă sursă de inspirație: comunitarismul său, ca proiect de depășire a dihotomiei socialism/capitalism, are la origine insistența lui Buber asupra semnificației centrale a legăturilor dintre oameni. Pentru Buber, aceste legături, și nu indivizii izolați, construiesc temelia vieții împreună; mai mult, în afara legăturilor interumane nu există individualitate: cum am spune astăzi, după
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
a organicismului), deși gândirea sa politică rămâne un comunitarism organicist cu temei transcendent, articulat pe „comunitatea pură”, „pe bază de comuniune spontană”. Susținând principiul continuității între comunitate și societate, Mihai șora sugerează o ingenioasă mediere între - pentru a risca o dihotomie euristică - „născut” (comunitatea) și „făcut” (societatea). 14. Situl lui Amitai Etzioni folosește același limbaj de propagandă și publicitate pentru a oferi o primă detaliere a programului. În continuare, să reținem elementele de bază, rezumând și traducând. În opinia lui Etzioni
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
postmodernismului istoriografic în ceea ce are el pernicios, superficial, constrângător. Ar trebui ca și cititorii români să mediteze asupra unor Hayden White și Natalie Zemon Davis, pentru a înțelege că realitățile cultural-ideologice ale lumii de azi sunt extrem de complexe, ireductibile la dihotomii. Ca și sistemele de ecuații în raport cu ecuațiile, sistemele de dihotomii sunt altceva decât dihotomiile, fiindcă marile personalități nu pot fi reprezentate satisfăcător prin recursul la etichete - „stânga” și „dreapta”, „liberal” și „conservator” -, putând figura, în funcție de context și de chestiune, când
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
trebui ca și cititorii români să mediteze asupra unor Hayden White și Natalie Zemon Davis, pentru a înțelege că realitățile cultural-ideologice ale lumii de azi sunt extrem de complexe, ireductibile la dihotomii. Ca și sistemele de ecuații în raport cu ecuațiile, sistemele de dihotomii sunt altceva decât dihotomiile, fiindcă marile personalități nu pot fi reprezentate satisfăcător prin recursul la etichete - „stânga” și „dreapta”, „liberal” și „conservator” -, putând figura, în funcție de context și de chestiune, când de o parte, când de cealaltă a „baricadei”. Iar sistemele
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
români să mediteze asupra unor Hayden White și Natalie Zemon Davis, pentru a înțelege că realitățile cultural-ideologice ale lumii de azi sunt extrem de complexe, ireductibile la dihotomii. Ca și sistemele de ecuații în raport cu ecuațiile, sistemele de dihotomii sunt altceva decât dihotomiile, fiindcă marile personalități nu pot fi reprezentate satisfăcător prin recursul la etichete - „stânga” și „dreapta”, „liberal” și „conservator” -, putând figura, în funcție de context și de chestiune, când de o parte, când de cealaltă a „baricadei”. Iar sistemele de dihotomii sunt, până la
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
altceva decât dihotomiile, fiindcă marile personalități nu pot fi reprezentate satisfăcător prin recursul la etichete - „stânga” și „dreapta”, „liberal” și „conservator” -, putând figura, în funcție de context și de chestiune, când de o parte, când de cealaltă a „baricadei”. Iar sistemele de dihotomii sunt, până la urmă, tot o formă foarte primitivă de analiză, deoarece nu toate problemele se pot traduce în opoziții binare fără a pierde imensa bogăție de nuanțe a realității. Numai spiritul critic ne ajută să ne orientăm în inepuizabila și
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
principii a priori 54. Aceste principii, principiile cele mai înalte ale sistemului, erau pentru el legi imuabile. Este sensul în care se poate spune că autorul CRP a rămas atașat conceptului clasic, aristotelic al științei 55. Există vreo relație între dihotomia legi cauzale-asociații contingente ale faptelor și dihotomia judecăți de experiență-judecăți de percepție? Cea din urmă este o distincție care a fost introdusă de Kant în Pr. și nu mai apare, cel puțin în această exprimare, în ceea de-a doua
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
cele mai înalte ale sistemului, erau pentru el legi imuabile. Este sensul în care se poate spune că autorul CRP a rămas atașat conceptului clasic, aristotelic al științei 55. Există vreo relație între dihotomia legi cauzale-asociații contingente ale faptelor și dihotomia judecăți de experiență-judecăți de percepție? Cea din urmă este o distincție care a fost introdusă de Kant în Pr. și nu mai apare, cel puțin în această exprimare, în ceea de-a doua ediție a CRP din 1787. Comentatorii au
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
de obicei, o varietate de tehnici, precum Reiki, vindecarea spirituală sau alte terapii alternative care să-i ajute să-și activeze capacitatea de autovindecare, Întrucît cauzele oricărei boli grave sînt, de cele mai multe ori, complexe și structurate pe mai multe niveluri. Dihotomia vindecare-tratare Aceasta nuanțează relația dintre vindecare și tratare. Să lămurim, mai Întîi, anumite idei de obicei greșit Înțelese. Multe persoane folosesc termenii vindecare și tratare ca și cum s-ar putea substitui unul altuia; totuși, aceștia nu Înseamnă neapărat același lucru. Tratarea
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
soluție pentru românizarea elitei peceriste prin numirea lui ca Secretar General. Teohari Georgescu refuzase numirea, Însă Dej nu putea să subestimeze riscul ca Kremlinul să Îl folosească (oricând) drept o carte Împotriva lui. Alte două exemple, care nu confirmau presupusa dihotomie dintre cei legați de experiența grevelor din țară și cei care luptaseră În Războiul Civil din Spania sau emigraseră În URSS, au fost cei doi militanți comuniști pro-moscoviți, Leonte Răutu și Petre Borilă. Cu toate că, până În ’45, cei doi s-au
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
Într-un articol deschizător de drumuri, să fii membru de partid, deși acest lucru se Întâmpla În general. Sistemul de nomenklatură Îngloba astfel, Într-o țară ca Polonia, În jur de 100.000 de persoane În 1975. Pentru a statua dihotomia noi/ei, noțiunea de nomenklatură s-a impus ca desemnând un veritabil grup dominant, format din indivizi cu același statut social, cu același sistem de valori, cu comportamente similare. Această definiție, provenită din limbajul curent, acoperă autodefinirea administrativă stabilită de
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
De Waele, Partide politice și democrație În Europa Centrală și de Est, Editura Humanitas, București, 2003, p. 166. Distincția dintre minimaliști și maximaliști a fost folosită În contextul studiilor despre clivajele politice În Europa de Est de către Daniel-Luis Seiler. Politologul utiliza această dihotomie pentru a face diferența Între adepții unei tranziții lente la economia de piață și promotorii unei tranziții economice rapide. În studiul nostru, utilizarea celor doi termeni nu Încearcă să ilustreze clivajul identificat de Seiler, ci să definească categorii În cadrul nomenclaturii
ELITE COMUNISTE ÎNAINTE ȘI DUPĂ 1989 VOL II by Cosmin Budeanca, Raluca Grosescu () [Corola-publishinghouse/Science/1953_a_3278]
-
principal de o problemă sau de un fenomen anume, în vreme ce abordarea holistă e preferată atunci când interesul studiului vizează persoana ca întreg, adică dezvoltarea sa până la stadiul actual. A doua dimensiune, și anume distincția dintre formă și conținut, se referă la dihotomia tradițională ce apare în lectura literară a textelor. Unele lecturi se concentrează asupra conținutului explicit, și anume asupra a ceea ce s-a petrecut în poveste, a motivelor, a participanților la eveniment și așa mai departe, toate acestea vizând perspectiva naratorului
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
prin comparație cu altă afirmație mai mult ori mai puțin abstractă sau concretă. Pentru a rezolva această problemă, am decis să-mi îndrept atenția înspre tranziția dinspre concret spre abstract mai degrabă decât să tratez acest aspect sub forma unei dihotomii. Această tactică s-a dovedit, în plus, foarte utilă pentru evaluarea dezvoltării cognitive. Deși gândirea abstractă este privită ca fiind mai avansată decât cea concretă (Frankenstein și teoreticienilor dezvoltării cognitive, cum ar fI: Kohlberg, 1976; Perry, 1968; Piaget, 1955), capacitatea
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
metodă de analiză (așa cum am încercat să arătăm în capitolul 1), cât și multe alte cazuri de analiză în care se îmbină ori se amestecă elemente noi sau deja existente. Despre text, lectură și interpretare Prima pe lunga listă a dihotomiilor care urmează să fie estompate sau anulate în capitolul de față este cea legată de „text” și „lectura” lui și, pe această linie, de „lectură” și „interpretare”. Așa cum argumentează și Școala hermeneutică (Widdershoven, 1993), am descoperit în studiile noastre că
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
că acest lucru se aplică tuturor capitolelor precedente, care variază foarte mult în ceea ce privește importanța numărării și a măsurării în fiecare dintre ele. Mai exact, în acest fel, cercetătorul se confruntă mai degrabă cu o serie de posibilități decât cu o dihotomie. Pentru culegerea datelor, trebuie să decidă cât de precise ar trebui să fie ele, cât de obiective, cât de reproductibile și cât de replicabile. Un alt set de întrebări se referă la cât de personală, autentică și contextuală ar trebui
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
narative și poate fi folosit pentru mai multe tipuri de materiale: verbale - orale sau scrise - și, probabil, vizuale. În orice caz, după ce am propus și am folosit acest model, vom încheia cartea cu o avertizare. Acest model a creat, probabil, dihotomii care ar trebui acum domolite sau eliminate, așa cum deja am sugerat în diverse momente, pe parcursul capitolelor. Modelul nostru format din patru secțiuni - conținut integral, categorii de conținut, formă integrală și categorii ale formei - a fost cu siguranță instructiv în debutul
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
esențiale în caracterizarea și înțelegerea formei. Separarea abordării „integrale” și punerea ei în contrast cu abordările „categoriale” sunt, în realitate, la fel de obscure ca și distincția dintre „conținut” și „formă”. O spunem deci încă o dată, aici nu avem de-a face cu o dihotomie. Determinarea exactă a dimensiunilor fragmentului cercetat sau a amplitudinii categoriei reprezintă o altă opțiune metodologică relevantă cu care se confruntă cercetătorii. Am demonstrat cât de detaliat și de meticulos trebuie să fie cercetătorul atunci când împarte textul pe minute și pe
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
de una singură concluzii mulțumitoare când nu ia în considerare contextul în care apar enunțurile respective și anumite informații apărute în urma înțelegerii persoanei și a poveștii sale. Urmărim deci, în această etapă, să eliberăm cititorii de aderența la astfel de dihotomii și să subliniem nevoia utilizării acestor termeni doar pentru a exprima polarități ideale care definesc domeniul, fără însă ca asemenea forme pure să poată fi descoperite în contexte naturale. Suntem oare mai avizați acum în ceea ce privește modul de realizare a unei
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
discurs este rezultatul situației specifice în care se produce; celebrarea contingenței, discontinuității, istoriei locale și individualizării oferă elemente pentru o situare mai adecvată a discursului pedagogic, atât ca teorie, cât și ca practică, sub raport lingvistic și social-istoric. b) Abandonarea dihotomiei cunoaștere cantitativă (științifică) versus cunoaștere calitativă (nonștiințifică). Calculul și determinarea cantitativă erau socotite atributele inalienabile ale științei, atât timp cât s-a considerat că proiectul care animă cunoașterea este predicția prin intermediul unor legi matematice despre cum și cât anume va evolua un
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
Dintr-odată, Biserica, așa cum o „reinventează” De Lubac plecând de la Părinți, nu mai este o „supernova” idealizată, aflată În opoziție radicală cu „lumea”, ci redevine „sufletul Însuși al lumii”, după extraordinara metaforă din Scrisoarea către Diognet (secolul al II-lea). Dihotomia Biserică-lume se vede Înlocuită prin formula, consacrată de Vatican II, „Biserica În lume” și ferment al istoriei. 10 decembrie 1942. „Mă bucur enorm pentru apariția primului volum din «Sources chrétiennes» și sunt nerăbdădor să-l văd”, Îi scrie Jean Daniélou
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
evidențiază faptul că noțiunea a fost, În unele cazuri, bazată și condiționată de discursuri ale pericolului, așa cum afirma David Campbell În lucrarea sa despre securitate În contextul SUA. Explorând mecanismul creării „ortodoxiei” SUA În materie de securitate, Campbell remarca utilizarea dihotomiei alterității (self-other) În scopul definirii a ceea ce SUA nu sunt și trebuie să combată ca potențial pericol, și nu ca o Încercare de a defini ceea ce SUA sunt și trebuie să Înțeleagă În relația cu celelalte state (Campbell, 1992). Felul
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
principal al studiilor strategice este departe de a echivala cu ignorarea apelului susținătorilor extinderii conceptului de securitate dincolo de aspectele strict material-militare. În prezent, este acceptată mai degrabă ideea că gândirea strategică are un caracter multidimensional. În acest context, merită menționată dihotomia prezentă, de pildă, În documentele guvernului american privind strategia națională a SUA. Pe de o parte, există o concepție restrânsă, de orientare realistă, adesea asociată vizunii (neo)conservatoare, susținătoare a cauzei suveranității naționale exclusive și concentrată pe dezvoltarea capacității militare
Politica de securitate națională. Concepte, instituții, procese by Luciana Alexandra Ghica, Marian Zulean () [Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
intră în volumul postum Cântecele mele (1980). Raliat tradiționalismului gândirist, B. a văzut în autohtonism un criteriu al valorii literare, recomandând „evadarea în autohton”, în acele straturi arhaice ce s-au întruchipat și se relevă prin miturile populare. Prizonier al dihotomiilor simpliste, reducea, însă, complexitatea sufletului colectiv la „structura” lui creștină și la un energetism căruia balada Iovan Iorgovan, adevărat „mit dacic al stăpânirii de sine”, i-ar fi dat expresie deplină (Însemnări despre poezie, Lumina ce nu se stinge, Despre
BUGARIN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285915_a_287244]
-
serviciile sociale individualizate, personalizate (din instituții sau la domiciliul persoanei aflate în dificultate, rezidențiale sau comunitare). În continuare, tot în introducere, autorul analizează distincția dintre public și privat, menționând, printre altele, faptul că „nu avem de-a face cu o dihotomie - fie public, fie privat -, ci mai degrabă cu un continuum de la publicul pur la privatul pur”. De asemenea, spre finalul „Introducerii”, autorul dezbate problema asigurărilor sociale de pensii și alte drepturi de asigurări sociale, aducând, totodată, argumente în favoarea asigurărilor private
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]