695 matches
-
combaterea doctrinei despre purgatoriu; a doua venire a Domnului; semnele Parusiei - texte scripturistice; învierea morților și judecată obșteasca - judecată universală; milenismul sau milenarismul; sfârșitul lumii - cer nou și pământ nou; viața de veci). BIBLIOGRAFIE: Pr. Prof. dr. I. Zagrean - Teologie Dogmatica - manual pentru Seminariile Teologice, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București - 1991 (reeditat, Cluj - Napoca, 1997, 2000). ISTORIA BISERICII ORTODOXE ROMÂNE I. STATUTUL DISCIPLINEI În cadrul examenului de Bacalaureat 2005, ISTORIA BISERICII ORTODOXE ROMÂNE are statut de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
ISTORIA BISERICII ORTODOXE ROMÂNE I. STATUTUL DISCIPLINEI În cadrul examenului de Bacalaureat 2005, ISTORIA BISERICII ORTODOXE ROMÂNE are statut de disciplină de specialitate pentru elevii seminariilor liceale teologice, profil teologic, si poate fi susținută la proba E, la alegere cu disciplină DOGMATICA ORTODOXĂ. Proba de examen este o probă scrisă cu durata de 3 ore. ÎI. COMPETENȚE DE EVALUAT 1. Explicarea noțiunilor istorice în contexte de comunicare diferite; 2. Identificarea caracteristicilor globale și de detaliu ale unui document și receptarea adecvată a
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
Născătoare de Dumnezeu e. Originea, întemeierea și misiunea Bisericii f. Organizarea Bisericii g. Caracteristicile Bisericii 4. SACRAMENTELE a. Harul divin b. Sacramentele în general c. Botezul d. Mirul e. Euharistia f. Sacramentul pocăinței g. Maslul h. Preoția i. Căsătoria BIBLIOGRAFIE: ● DOGMATICA ROMANO-CATOLICĂ, Alba-Iulia 1994 (limba maghiară); ● CATECHISMUL BISERICII ROMANO-CATOLICE, Libreria Editrice Vaticană 1993; ● DIE NIEUWE KATECHISMUS, Hilversum - Antwerpen 1966; STUDIUL VECHIULUI ȘI NOULUI TESTAMENT I. STATUTUL DISCIPLINEI În cadrul examenului de Bacalaureat 2005, STUDIUL VECHIULUI ȘI NOULUI TESTAMENT are statut de disciplină
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
ore. ÎI. COMPETENȚE DE EVALUAT 1. Descrierea adevărurilor de credință; 2. Identificarea mesajului biblic într-un context dat; 3. Utilizarea adecvată a limbajului teologic; 4. Descrierea sacramentelor; 5. Explicarea poruncilor și a normelor de morală creștină. III. CONȚINUTURI 1) Teologie dogmatica: 1. Revelația lui Dumnezeu. Transmiterea revelației. 2. Crearea lumii văzute și nevăzute. 3. Misterul Întrupării, copilăriei și vieții publice a lui Isus. 4. Misterul Pascal: patimă, moartea și Învierea Domnului. 5. Spiritul Sfânt Sfințitorul. 6. Însușirile Bisericii. 7. Sacramentele de
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
ADVENTISTE DE ZIUA A ȘAPTEA STUDIUL BIBLIEI I. STATUTUL DISCIPLINEI În cadrul examenului de Bacalaureat 2005, STUDIUL BIBLIEI, are statut de disciplină de specialitate pentru elevii liceelor teologice, profil teologic, si poate fi susținută la proba E, la alegere cu disciplină DOGMATICA. Proba de examen este o probă scrisă cu durata de 3 ore. ÎI. COMPETENȚE DE EVALUAT 1. Definirea termenilor și a noțiunilor ce conturează structura creștinismului; 2. Interpretarea simbolurilor dintr-un text studiat; 3. Argumentarea aspectelor esențiale ce aparțin creștinismului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
Sinagoga Satanei, Slujba duhovniceasca, Solie întreita, Sub hâr, Sub lege, Șapte potire, Trâmbițe, Trupul lui Hristos, Vinul maniei lui Dumnezeu. NOTĂ: Toate subiectele sunt elaborate în concordanță cu programa școlară, fără a reflecta în mod special viziunea unui manual anume. DOGMATICA I. STATUTUL DISCIPLINEI În cadrul examenului de Bacalaureat 2005, DOGMATICA, are statut de disciplină de specialitate pentru elevii liceelor teologice, profil teologic, si poate fi susținută la proba E, la alegere cu disciplină STUDIUL BIBLIEI. Proba de examen este o probă
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
lege, Șapte potire, Trâmbițe, Trupul lui Hristos, Vinul maniei lui Dumnezeu. NOTĂ: Toate subiectele sunt elaborate în concordanță cu programa școlară, fără a reflecta în mod special viziunea unui manual anume. DOGMATICA I. STATUTUL DISCIPLINEI În cadrul examenului de Bacalaureat 2005, DOGMATICA, are statut de disciplină de specialitate pentru elevii liceelor teologice, profil teologic, si poate fi susținută la proba E, la alegere cu disciplină STUDIUL BIBLIEI. Proba de examen este o probă scrisă cu durata de 3 ore. ÎI. COMPETENȚE DE
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
fi susținută la proba E, la alegere cu disciplină STUDIUL BIBLIEI. Proba de examen este o probă scrisă cu durata de 3 ore. ÎI. COMPETENȚE DE EVALUAT 1. Definirea termenilor esențiali și a noțiunilor specifice folosite în Biblie și în dogmatica adventista; 2. Identificarea bazelor biblice a doctrinelor majore ce rezumă declarația de credință a Bisericii Adventiste; 3. Argumentarea învățăturilor de credință în diferite contexte de comunicare; 4. Utilizarea corectă și adecvată a textului și a terminologiei biblice în contexte variate
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165281_a_166610]
-
și clasificările taxonomice exacte. Ioan Damaschin scrie că : ,Îngerul este o ființă spirituală, veșnic mișcătoare, liberă, necorporală’’ și că , nemuritori , prin har [...], îngerii locuiesc în cer și au un singur lucru de făcut : să laude pe Dumnezeu’’(Izvorul Științei III Dogmatica, II, 3). Pentru Ioan Damaschin (loc.cit.), îngerul este ,a doua lumina’’, întrucât în natura sa spiritualaă se reflectă, mai mult ca în orice altă făptură, lumina desăvârșirilor divine. Dionise Areopagitul clasifică îngerii în 3 cete de câte 3 tipuri
Îngeri în mitologie () [Corola-website/Science/322844_a_324173]
-
fost ucis de naziști. În anul 1985 a obținut titlul de profesor cu o lucrare îndrumată de profesorul Karl Lehmann, devenit ulterior cardinal. Tema lucrării, susținută la Universitatea din Freiburg, a fost cinstirea sfinților. În 1986 a devenit profesor de dogmatică la Universitatea Ludwig Maximilian din München. Papa Ioan Paul al II-lea l-a numit în data de 1 octombrie 2002 în funcția de episcop de Regensburg. În 20 decembrie 2007 a fost numit membru în Congregația pentru Doctrina Credinței
Gerhard Ludwig Müller () [Corola-website/Science/326832_a_328161]
-
gânditori ai Bizanțului, de origine arameică-siriană. Spirit enciclopedic, a încercat să realizeze o sinteză de vaste proporții, a întregii cunoașteri a epocii sale, în spirit creștin, proiectul său fiind comparabil, prin proporții, cu cel aristotelic. Lucrările sale intitulate "Dialectica" și "Dogmatica" reprezintă inestimabile documente cu privire la vocabularul filosofic și la proiectul, de secol VIII, de integrare a aristotelismului în cultura creștină. "Dogmatica" rămâne până în zilele noastre un text de referință pentru înțelegerea dogmei creștine. Daorită contribuției sale însemnate la muzica liturgică ortodoxă
Ioan Damaschinul () [Corola-website/Science/305597_a_306926]
-
a epocii sale, în spirit creștin, proiectul său fiind comparabil, prin proporții, cu cel aristotelic. Lucrările sale intitulate "Dialectica" și "Dogmatica" reprezintă inestimabile documente cu privire la vocabularul filosofic și la proiectul, de secol VIII, de integrare a aristotelismului în cultura creștină. "Dogmatica" rămâne până în zilele noastre un text de referință pentru înțelegerea dogmei creștine. Daorită contribuției sale însemnate la muzica liturgică ortodoxă a fost denumit „maestrul muzicii” (Μαΐστωρ της μουσικής»). Se cunosc foarte puține detalii despre viața lui , iar ele provin din
Ioan Damaschinul () [Corola-website/Science/305597_a_306926]
-
lucrărilor Sale, a rațiunilor Sale puse în creație, după cum spune Părintele Staniloaie, pornind de la Maxim Mărturisitorul prin lucrarea să „Ambigua”. Raționalitățile plasticizate prezente în creație invită omul să le descopere prin străduința proprie. Spune Părintele Staniloaie în primul „Tratat de Dogmatica”. În centrul acestor căutări este omul, frumoasa creație a lui Dumnezeu. „Căutați și veți afla, bateți și vi se va deschide”, sună peste veacuri îndemul adresat omului de către Mântuitorul Hristos. În centrul preocupărilor noastre din toate timpurile stă omul cu
Editura Destine Literare by Victorița Duțu () [Corola-journal/Journalistic/82_a_230]
-
și teologie. La data de 24 iunie 1905 a fost sfințit ca preot romano-catolic în orașul Minsk (actualmente capitala Republicii Belarus). După sfințirea sa ca preot, el a fost numit în anul 1907 în funcțiile de subdirector și profesor de dogmatică la Seminarul Teologic din Saratov și canonic al bisericii catedrale din aceeași localitate. În anul 1916, a fost transferat în orașul Chișinău, unde a fost numit paroh și decan al Basarabiei. Apoi în perioada 1917-1920, a îndeplinit funcția de vicar
Marcu Glaser () [Corola-website/Science/312864_a_314193]
-
Nyssa, Grigore de Nazianz, Grigore Palamas ș.a. Este apropiat de gândirea părintelui teolog modern Gheorghe Florovski, denumind teologia sa „sinteza neopatristică”, în opoziție cu teologia <sophiologică> a lui Nikolai Berdiaev, ori a teologului modern Vladimir Soloviov. De asemenea, raporteză critic dogmatica ortodoxă față de hermeneutica ebraică și filosofia neoplatonică. Subliniază rolul Trinității Divine în teologia răsăriteană, evidențiind Ființa, Ipostasurile Dumnenzeești și Energiile divine necreate. Consideră teologia ca fiind nedesparțită de mistică, altfel spus, prin mistică omul reușind să se apropie de Dumnezeu
Vladimir Losski () [Corola-website/Science/309398_a_310727]
-
demonstrația de tip aristotelic se poate aplica în mod corect lucrurilor divine. Latinii, scrie Palamas, nu gândesc nici în manieră apodictică și nici în manieră dialectică. Nu gândesc apodictic pentru că nu folosesc adevărul credinței ca axiomă (insinuarea palamită vizează „eroarea” dogmatică a catolicismului) și nu gândesc dialectic pentru că își construiesc silogismele pornind de la premise „străine” (adică eretice). Palamas nu admite valoarea propozițiilor laice, a enunțurilor cunoscute cu ajutorul intelectului. El mizează pe singura cunoaștere autentică: cea mistică. Pornind de aici, atât demonstrația
Grigore Palamas () [Corola-website/Science/305551_a_306880]
-
călugărul erudit și energic reușește să-i atragă de partea sa pe patriarhul de Alexandria și pe împăratul Teodosie, care convoacă un sinod care dispune depunerea lui Flavian. Acesta se adresează Papei Leon, care, într-o scrisoare rămasă celebră, Epistola dogmatica ad Flavianum, expune limpede și pe larg învățătura ortodoxă, adevărată, conformă Sfintei Evanghelii și sinoadelor anterioare. Împăratul convocă un nou sinod, la Calcedon - localitate pe malul Bosforului -, și 600 de episcopi, în frunte cu delegații papiei Leon, ascultă și aprobă
Papa Leon I cel Mare () [Corola-website/Science/299047_a_300376]
-
Cluj, nerecunoscută de statul maghiar, dar care funcționa cu sprijinul consulatului român. Teza de Licență, susținută la Facultatea de teologie din Sibiu era intitulată: “"Sfânta Euharistie și viața mistică"”. Tot în 1946, s+a înscris la doctorat, la catedra de dogmatică a Părintelui Dumitru Stăniloaie. A urmat cursurile pentru doctorat, timp de 2 ani, perioadă în care a susținut și câteva lucrări. În paralel, a studiat dreptul- la Facultatea de Drept din Cluj. După terminarea Facultății de Teologie, a primit cea
Ioan Iovan () [Corola-website/Science/326558_a_327887]
-
târziu, deoarece a lăsat ca moștenire: transcrieri străvechi ale poemelor barbare în care erau cântate istoria și războaiele regilor de altă dată; ideile unui cler instruit, care a fost capabil să conducă cancelaria regală și administrația statului; numeroase tratate de dogmatică ce au clarificat discuțiile aprinse asupra doctrinei adopționiste, doctrinei iconoclaste și cea privind natura Trinității; o gramatică în limba națională și o liturghie unificată potrivit ritului roman; cărți liturgice și o Biblie a cărui text latin a fost revizuit; o
Renașterea () [Corola-website/Science/298285_a_299614]
-
Viena, specializându-se în teologie dogmatică și arheologie creștină. După studii la Paris și la Colegiul Pontifical Polonez de la Roma a devenit în 1890 doctor habilitat la Universitatea Jagielonă din Cracovia. În anul 1890 Józef Bilczewski a devenit profesor de dogmatică la Universitatea din Liov, devenind apoi decan al Facultății de Teologie (1896-1900) și rector al Universității (în 1900). A scris mai multe lucrări de arheologie și de istorie a Bisericii. El a fost desemnat la 30 octombrie 1900 de împăratul
Józef Bilczewski () [Corola-website/Science/327693_a_329022]
-
9 februarie 2012) a fost un preot, profesor universitar și teolog român. A frecventat liceul teoretic din Sighișoara (1939 - 1947), Facultatea de Agronomie din Cluj (1947 - 1952), Institutul Teologic Universitar la Cluj (1950-1952) și Sibiu (1953-1955), studii de doctorat specialitatea Dogmatica - la lnstitutul Teologic din București (1964 - 1968), cu examenul de doctorat în 1974 (teza: "Sfanțul Duh în Ortodoxie și în preocupările ecumeniste contemporane"). A fost inginer agronom (1953 - 1955), preot paroh în Lisa - protopopiatul Făgăraș( 1955 - 1970) și Daneș - protopoiatul
Ilie Moldovan () [Corola-website/Science/308451_a_309780]
-
1953 - 1955), preot paroh în Lisa - protopopiatul Făgăraș( 1955 - 1970) și Daneș - protopoiatul Sighișoara (1970 - 1976), spiritual ÎI (asistent) în febr.- sept. 1976, apoi spiritual I (conferențiar) la institutul Teologic Universitar din București (1976- 1983), suplinitor al catedrei de Teologie Dogmatica și Simbolică (1980-1983) la acelasi Institut, profesor titular la catedră de Morală de la Institutul Teologic Universitar din Sibiu (din 1 nov. 1983, acum pensionat). Vaste preocupări de etnogeneza Românilor și ecoteologie. Iconom stavrofor (1985). Președintele de onoare al Federației PRO
Ilie Moldovan () [Corola-website/Science/308451_a_309780]
-
Teologia dogmatică sau dogmatica (de la dogmă, din gr. dogma - decizie, lege, decret; cf. Lc. 2, 1; F.A. 16. 4; 17, 7; 1 Efes. 2, 15), în sens larg, este disciplina teologică ce tratează didascalia, adică doctrina sau învățătura de credință constantă a Bisericii, adică
Teologie dogmatică () [Corola-website/Science/325525_a_326854]
-
transcrise sub inspirația Duhului Sfânt în scrierile canonice ale Vechiului și Noului Testament, păstrate și transmise de tradiția apostolilor, interpretate și expuse critic de Părinții și de teologii Bisericii, formulate de-a lungul secolelor în mod conciliar. În sens restrâns, dogmatica urmărește să facă o expunere metodică și o interpretare sistematică a dogmelor cuprinse în credința apostolică și ecumenică, arătând originea biblică și dezvoltarea istorică a acestora, precum și influența lor asupra diverselor aspecte ale vieții și misiunii Bisericii. Tot ce privește
Teologie dogmatică () [Corola-website/Science/325525_a_326854]
-
a acestora, precum și influența lor asupra diverselor aspecte ale vieții și misiunii Bisericii. Tot ce privește relația dintre doctrina Bisericii și viața spirituală, morală și socială a creștinilor se numește evlavie (cf. Evr. 12, 28). Una din sarcinile precise ale dogmaticii este aceea de a păstra, a explica și a proteja mărturisirea de credință creștină validă sau omologhia, așa cum a fost exprimată în Crezul ecumenic din 381. Crezul constituie, de fapt, conținutul credinței pe care creștinul este obligat să-l profeseze
Teologie dogmatică () [Corola-website/Science/325525_a_326854]