608 matches
-
caracterul, mai mult sau mai puțin recent ori mai mult sau mai puțin instituționalizat al clivajului, afectează ideologia și baza sociologică a partidelor "periferiste". Astfel că ideologia acestor partide va îmbrăca uneori forma unei conștiințe naționale: etnia sau comunitatea religioasă dominată se afirmă față de Statul-națiune dominator ca o entitate națională distinctă, care revendică fie independența, fie reatașamentul față de patrie sub forma unui sentiment autentic, ca în cazul iredentismului. Anumite partide prezintă o tradiție, adesea veche, de reacție periferică împotriva inovației naționalist-centralistă
Partidele politice din Europa by Daniel L. Seiler () [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
lume. Au fost primii care au analizat lumea, care și-au pus mari întrebări filosofice și au creat gândirea științifică.2 Grație lor, civilizația noastră este marcată pentru totdeauna de spiritul prometeic: universul este un loc care trebuie descoperit, stăpânit, dominat, și nu o forță necunoscută și indescifrabilă, căreia trebuie să ne supunem sau care trebuie înduplecată, implorând zeii, cum se întâmplă în cazul altor civilizații. Conform legendei, Prometeu a modelat omul din noroiul pământului și, pentru a-i da viață
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
adică de la o dominație construită pe baze materiale la o dominație ancorată în reprezentări și mentalități, și prin aceasta mult mai trainic așezată. Această metamorfoză a raporturilor de dominație este esențială pentru reproducerea lor, pentru că presupune stadiul în care cei dominați își însușesc motivele extraordinare pentru care dominanții sunt ceea ce sunt. Cei dominați participă ei înșiși la propria dominație, recunoscând-o ca întemeiată. Subterfugiile endogamiei Căsătoria, în mod deosebit în burghezie, nu implică doar un bărbat și o femeie, ea pune
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
în reprezentări și mentalități, și prin aceasta mult mai trainic așezată. Această metamorfoză a raporturilor de dominație este esențială pentru reproducerea lor, pentru că presupune stadiul în care cei dominați își însușesc motivele extraordinare pentru care dominanții sunt ceea ce sunt. Cei dominați participă ei înșiși la propria dominație, recunoscând-o ca întemeiată. Subterfugiile endogamiei Căsătoria, în mod deosebit în burghezie, nu implică doar un bărbat și o femeie, ea pune în legătură două familii și, prin extensie, toată rețeaua lor de alianțe
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
individual, cât și colectiv, mai degrabă pe o pantă descendentă. Am putea spune că situația este inversă în cazul agenților culturali. În acest spațiu pluridimensional, burghezia acumulează cele două forme de capital, constituind astfel fracțiunile dominante ale claselor dominante. Fracțiunile dominate ale acestor clase dominante, foarte dotate cu capital cultural, se află pe poziție dominată în segmentul economic. Poate fi vorba de înalți funcționari, de directori salariați sau de profesori universitari cu origini mai mult sau mai puțin modeste. Această concepție
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
a clasei, dar și existența ei practică: raporturile de exploatare sunt o realitate independentă de percepțiile și analizele partenerilor sociali. Totuși, conștientizarea (în concepția marxistă) sau construcția reprezentărilor poziției ocupate în spațiul social (în abordarea lui Bourdieu), sunt necesare claselor dominate pentru a încerca să pună capăt acestei exploatări și dominații. Dar burghezii pot trăi și acționa în funcție de structurile obiective fără să trebuiască să le teoretizeze. O poziție dominantă în societate permite raportarea la propriul habitus. Acționând după cum dictează dispozițiile interiorizate
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
să trebuiască să le teoretizeze. O poziție dominantă în societate permite raportarea la propriul habitus. Acționând după cum dictează dispozițiile interiorizate, cel mai probabil este că se va acționa în funcție de interesele de clasă. Invers, celelalte clase sociale, mai ales cele mai dominate, sunt dominate și în reprezentările lor. Trebuie să își construiască realitatea poziției lor și a naturii raporturilor cu dominanții. Este suficient să ne gândim la votul politic, pentru a ne da seama de această diferență esențială. Burghezii votează masiv cu
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
au meditat asupra Europei știu că moral, ca și geografic, problema germană este în centrul problemelor și durerilor continentului nostru: fără aportul și cooperarea germanilor nu există nici pace, nici civilizație europeană și nici nu va fi, cu o Germanie dominată și dezaxată de instinctul pangermanic și imperialismul prusac"25. Ca și alții, familia creștin-democrată a conștientizat rapid această realitate și a știut să promoveze ideea reconcilierii franco-germane, pregătită de contactele stabilite în anii 1920. Aceasta a constituit o temă majoră
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
ratat. Cred că aceasta a fost pentru el o sursă de permanentă suferință.“116 Wittgenstein mai credea că dacă nu este bine înțeles asta e urmarea faptului că modul lui de a gândi nu este în spiritul timpului. Un spirit dominat, în mod nefericit după părerea lui, de acel prestigiu al generalizărilor și al gândirii teoretice pe care îl consacraseră realizările științei. În vara anului 1947, Wittgenstein l-a înștiințat pe vicecancelarul Universității că a decis să și părăsească înainte O
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
-nfrunte, / să nu te-ntrebi de unde vin, ce vor: / lovește-le cu-o lacrimă în frunte, / Apoi purcede-n sus..." Ca la André Malraux din Antimemorii, actul demiurgic e un antidot al tragicului; drept urmare, destinul suferit poate deveni un destin dominat. Insul fremătător, "bolnav de faptă" un demonic în sens goethean opune "devorantului Cronos" înfăptuiri demiurgice. Intră în joc un vădit orgoliu răsturnător, creatorul fiind "un microcosm în macrocosm", un fel de Eu atotcuprinzător în care se oglindește Umanitatea. Ca atare
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
rămâne evrei ajutase la menținerea coeziunii grupului și obligase la stăpânirea tendințelor de renunțare, memoria genocidului a dinamizat iudaismul și a consolidat fidelitatea față de Israel, o fidelitate care, după Războiul de Șase Zile, a devenit o nouă poruncă orizontul rămânând dominat, pentru supraviețuitori și pentru ceilalți evrei, de spectrul persecuției inevitabile și de dogma împărțirii lumii între victimele evreiești și ceilalți. Ca pentru a le da dreptate celor care atribuiau antisemitismul perenității evreilor și a iudaismului. Era deci posibil să fii
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
superioare ale Moldovei, aspect ce îi permitea să observe până departe în valea Siretului. Singurul dezavantaj al orașului, greu de depășit în condițiile epocii, îl reprezenta inundarea lui. Râul se revărsa frecvent, obturând canalul de legătură al capitalei cu teritoriul dominat. Nu întâmplător, în timp, orașul a fost părăsit de populație, care s-a retras într-un loc mai ferit din preajmă (Fălticeni). Baia și-a pierdut statutul de capitală în dauna Sucevei, nu doar din cauza revărsărilor dese ale Moldovei. Situată
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
acestea, de puține ori in-formația lor este corectă, nefragmentară, putînd genera erori de apreciere. În serviciul puterii, informarea devine dezinformare sau propagandă. Aceasta permite conducătorilor să inverseze cauzalitățile și să-și îndepărteze responsabilitățile. Astfel, cei dominanți îi conduc pe cei dominați. Deci nu evenimentele determină decizia politică, ci cam invers. Aceasta este o axiomă fundamentală pen-tru înțelegerea lumii. După al Doilea Război Mondial, mai toate evenimentele s-au înscris în strategia occidentală de dominare a lumii, de creștere a bogăției sale
[Corola-publishinghouse/Science/1490_a_2788]
-
de comunicație care accelerează schimburile individuale și fac posibile simulările eului, la ora când explodează cererile privitoare la sănătate, la divertisment și la o existență mai confortabilă? Ordinea consumului nu mai este organizată de opoziția dintre elita dominatoare și masa dominaților și nici de aceea dintre diferitele fracțiuni ale unei clase, ci de principiul „mereu mai mult” și de zappingul generalizat, de bulimia exponențială a îngrijirilor, a comunicării și de evaziunile mereu mai perfecționate. În prezent, dinamica consumeristă se bazează pe
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
anii 1920. Astfel, General Motors a inaugurat, la îndemnul lui Sloan, o politică de diferențiere, propunând diverse variante de automobile, conform principiului: „O mașină pentru fiecare, după posibilitățile și după nevoile sale”. Totuși, în ansamblu, politicile de diversificare rămâneau limitate, dominate copios de seriile mari, standardizate. Începuturile fazei III coincid cu momentul în care principiile fordiene care organizau producția seriilor repetitive prezintă semne de epuizare și sunt repuse în cauză. Pentru a contracara încetinirea consumului provocată de saturarea piețelor domestice cu
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
a Avocaților Democrați din Mexic"), ce pot hotărî într-o mare măsură direcția și destinul umanității. Femeile sunt marginalizate în această imagine globală. Ele luptă încă pentru partea cuvenită lor din resurse, servicii și șanse la locul de muncă, toate dominate puternic de forțe masculine, dacă nu de-a dreptul șoviniste (sau poate chiar sectare). Această mutație a puterii le permite corporațiilor transnaționale să pună la punct mecanisme și strategii care să le autorizeze să manipuleze conducerea politică și să se
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
propune să privească de cealaltă parte a oglinzii platoniciene pentru a descoperi peisaje alternative. În fața istoriei învingătorilor, a supremației absolute a istoriografiei dominante, pentru a contracara doctrina oficială și instituțională, lipsește, evident, o istorie a învinșilor, o istoriografie a concepțiilor dominate, o doctrină oficioasă și alternativă. Și este logic ca ea să nu existe - ar fi contra obiceiurilor seniorilor războiului. Logica masacrului integral obligă la așa ceva. Obiectivul meu nu este să fac aici istoria acestei evicțiuni. Este un subiect (interesant) care
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
nimic fără înscrierea ei într-o epocă. Epicur îi aparține integral: născut în insula Samos, neatenian deci, el debutează cu handicapul de a proveni din periferia culturală; tatăl său, învățător, cunoaște, bineînțeles, cultura dominantă, dar funcția lui trădează o poziție dominată, întrucât profesia lui revenea în mod obișnuit unor sclavi specializați; mama sa recită rugăciunile rituale și merge din casă în casă, dintr-un loc sfânt în altul, iar fiul o însoțește; el ajunge la Atena nu ca un cuceritor ce
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
în industria auto timp de 70 de ani! Managerii buni trebuie să știe nu doar să învețe, ci și să se dezvețe de sistemele vechi și apoi să învețe altceva - aceste aptitudini sunt critice pentru a supraviețui într-o lume dominată tot mai mult de principiul schimbării. În acest sens, credem că în lumea contemporană niciun manag er nu își mai permite să ignore importanța tehnologiei informației și comunicațiil or. Apariția și dezvoltarea Enterprise Resource Planning În economia globală de astăzi
Platforme integrate pentru afaceri ERP by Luminiţa HURBEAN, Doina FOTACHE, Vasile-Daniel PĂVĂLOAIA, Octavian DOSPINESCU () [Corola-publishinghouse/Science/195_a_219]
-
persoanele la care se manifestă dominant nevoia de putere sunt motivate de ocuparea în organizație a unei poziții cât mai înalte și mai autoritare, fiind interesate de realizarea tuturor activităților care conduc la atingerea acestui obiectiv; • nevoia de afiliere - indivizii dominați de această nevoie sunt motivați prin faptul că activitatea lor le oferă posibilitatea de a fi mereu în contact cu colegii (este indicat ca acest tip de persoane să nu desfășoare activități în regim individual sau de izolare); • nevoia de
Management general și strategic în educație. Ghid practic by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/2049_a_3374]
-
Îi aude râsul, desenează în aer gesturi. Obsesia căutării frumuseții apare și aici; mama își dorise un copil frumos: "și doar eram frumoasă, așa cum mă dorise,/ și se-nprimăvăra". Volumul "Marea conjugare" (1971) aduce o poezie trecută prin toate experiențele estetice, dominate însă de sentimentul liniștii și de cel al contemplației; căutările permanente țin aici de formă: "Acum mi-au rămas doar cicatricele/ și s-a făcut deodată atâta liniște/ încât pot să le număr." Poeta însă așteaptă în veșnicie pe mult
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
printr-o ideologie (de exemplu, ideile lui Einstein în formarea relativismului pentru cunoașterea secolului XX), iar orice ideologie (relativismul filosofic și cultural contemporan) este și un derivat, sau, un trop -, pentru a rămâne în terminologia lui White al producțiilor științifice dominate. Știința, ideologia și istoria scrisă servesc drept surse de inspirație pentru anumite idei și practici politice. Știința și ideologia nu sunt decât figuri discursive ale unor utilizări politice pentru istoricul de mâine. Argumentul că narativitatea este inextricabil legată de o
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
în care nu ar exista nici o formulă matematică și, în concluzie, ar fi greșită; o știință care, desi trebuia să-l ajute pe om să-și îmbogățească viață și să domine legile, a sfârșit prin a-l supune, "cel mai dominat" ieșind din această aventură însuși omul, care, dependent de mașină, a devenit "orb" față de lumea înconjurătoare. "Nu există nici un motiv de a nu fi trist", spune Cioran, nedezmin-țindu-se, prins într-o capcană a lucidității ce-l duce mereu către drumul
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
de atingere a țelului esențial, adică alungarea spaimei), ele sfîrșesc prin a transforma acest mijloc în țel final, nu mai vor decît puterea de dragul puterii și eventual nelimitată. Apar cele două forme ale puterii iraționale: dominația perversă exterioară, tirania, și dominata perversă interioară, prejudecata sub toate formele ei, mai ales prejudecata religioasă, superstiția. Ahtiate ambele după puterea nelimitată, aceste două forme de dominație perversă nu întîrzie să intre în conflict, ceea ce le obligă din ce în ce mai mult să accepte compromisuri în ceea ce privește sensul profund
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și să plasezi răul de cealaltă. Atașamentul actual față de valorile liberale ale individualismului, umanismului, nu pot fi repuse în chestiune. Ceea ce este posibil și necesar, este o temperare a exceselor liberale, o rearticulare sau rearmonizare a elementelor dominante și celor dominate. Pentru aceasta, trebuie găsite expresii noi valorilor holiste refulate. Scientismul a putut progresa cum spuneam grație înlocuirii religiei ca ghid de comportament. Locul liber (de ce liber?) trebuia într-adevăr să fie umplut, dar nu printr-o idolatrie a științei. Consensul
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]