561 matches
-
ca centru european al studiului teologiei) s-a manifestat viguros chiar din 1215, când legatul papal a interzis orice lecturi și comentarii ale „Fizicii” și „Metafizicii” lui Aristotel. Opoziția față de deschiderea laică a rectorului Universității a fost exprimată de magiștrii dominicani și franciscani, devotați total papalității. Abia din 1318 ei vor accepta să se supună deciziilor rectorului („jurământul de ascultare sau de supunere”). Cât despre Facultatea de medicină din Paris, ea a fost înființată în 1253, având un statut elaborat în
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
pare foarte secătuită astăzi. Prin imaginație teologică el înțelege tocmai opusul atitudinii cognitive tradiționaliste (nu doar creștine), în cazul căreia prealabilele dogmatice determină rezultatul încă dinainte ca efortul teologic să demareze. Situație instalată ce trebuie însă depășită. Claude Geffré, teolog dominican liberal, insistă, în cărțile lui, pe faptul că demersul teologic și chiar viața de credință presupun în toate timpurile interpretarea, personală sau comunitară, a revelației. A crede și a interpreta așadar, a produce noutate în raport cu discursul dogmatic constituit sînt inseparabile
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
masacrarea ostatecilor de la Roquette a lui Darboy, a lui Deguerry, a președintelui Bonjean precedată de toate aparențele ordinii revoluționare. Pe 26 mai sînt asasinați alți ostateci la Roquette și la Belleville, pe stada Haxo; apoi, pe 27, se petrece uciderea dominicanilor la Arcueil. Pe de altă parte, armata de la Versailles, primind fără îndoială ordinul de a semăna teroarea, procedează la execuții sumare, la alte masacre. Represiunea a fost înspăimîntătoare: "Douăzeci și șase de consilii de război, douăzeci și șase de mitraliere
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
României celor patru șefi de state latino-americane. Când a fost la post în Costa Rica, a creat condițiile necesare stabilirii relațiilor diplomatice între România și Republica Dominicană. Ca urmare, în 1984, a fost invitat oficial la Santo Domingo de ministrul de externe dominican, în vederea concretizării acestei acțiuni. A fost primit de președintele Republicii Dominicane, care îi face cunoscută hotărârea sa de a se proceda la stabilirea relațiilor diplomatice între cele două țări, fapt care s-a concretizat la 25 iulie 1984. A făcut
[Corola-publishinghouse/Administrative/1547_a_2845]
-
legendară apare și În scrierea Învățăturile lui Neagoe Basarab către fiul său Theodosie <endnote id="(174, p. 175)"/>. Legenda Donatio Constantini este atestată la sfârșitul secolului al IV- lea, dar a devenit celebră În Europa prin Legenda Aurea, compilată de dominicanul genovez Jacques de Voragine (Jacopo da Varazze) În secolul al XIII-lea <endnote id="(543, p. 85)"/>. În unele momente tragice ale istoriei antisemitismului european au apărut neașteptate simetrii simbolice. Dacă pentru creștini botezul era un ritual de „curățire”, evreii
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În 1974). Pe lângă cauzele raționale care au determinat aceste hotărâri cruciale, a existat și „o motivare sentimentală” - o taină intimă, pe care teologul creștin părea să o mărturisească În public pentru prima dată : „În 1942 eram de patru ani [călugăr] dominican. Îmi amintesc seara În care guvernul de la Vichy a decis să impună steaua galbenă evreilor din Franța. Mă plimbam prin parcul mănăstirii de la Saulchoir, Între Paris și Fotainebleau, Într-un peisaj minunat pe malul Senei, Împreună cu un alt călugăr, originar
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Girolamo Arsengo numit la 17 februarie 1607, care locuia la Bacău încă din 1582. Misionarii Franciscani Conventuali se aflau pe aceste meleaguri din secolele anterioare. În secolul al XIV-lea exista Societas Fratrum peregrinantium inter gentes, alcătuită din franciscanii și dominicanii din Polonia. Tot astfel sunt amintiți fratele venețian Celestino, care în 1581 se găsea la Târgoviște, în Valahia, și frații noștri care, răspândiți prin centrele cele mai populate ale Misiunii, își exercitau activitatea sub ascultarea Ministrului Provincial din Polonia și
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
din Constantinopol în 1635 și, după 42 de zile de călătorie pe mare și pe uscat, a ajuns la Iași, în capitala țării, unde domnea de un an de zile domnitorul Vasile Lupu (1634-1653). A găsit casa ocupată de preotul dominican Giacinto Franceschi da Osimo, în calitate de Vicar al confratelui său episcop de Bacău (Mons. Zamoyski, O.P.), din partea căruia a avut mult de pătimit. Între timp, după ce s-a oprit pentru câtva timp la Iași pentru a-și însuși limba și
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
cerut să revină în Italia pentru a fi destinat în altă parte, cu atât mai mult cu cât nici în Moldova nu mai era posibil să facă mare lucru datorită împotrivirii declarate a Episcopului de Bacău și a Vicarului său dominican, Pr. Giacinto Franceschi da Osimo. Însă, Sf. Congregație considerând motivațiile aduse ca fiind neîntemeiate, nu i-a dat permisiunea reîntoarcerii. În Ungaria infestată de erezii a făcut multe convertiri. Ulterior, în calitate de Comisar General al Provinciilor din afara Italiei, a prezidat în
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
recunoască. Despre acest fapt Pr. Petricca a informat Sf. Congregație a Propagandei spunând că: Ieri am primit scrisori din Moldova din partea celor doi misionari trimiși de mine, și îi mulțumesc Domnului că i-am trimis... Îmi scriu că un preot dominican, Vicarul acelui Episcop, îi maltratează și nu vrea să-i lase în Iași, orașul-metropolă unde se află domnitorul, unde sunt biserici și nici un preot... Ba mai mult chiar, domnitorul a oprit intrările [financiare] ale Episcopului de Bacău pentru că nu locuiește
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
de Bacău pentru că nu locuiește în dioceză, motiv pentru care domnitorul primește multe plângeri, având în zisul [oraș] Bacău multe intrări și enoriași, iar acolo își păstrează Vicarul pentru a-i trimite intrările în Polonia. Îmi scriu că acel Vicar dominican vinde totul. Iar în altă parte: E necesar ca acel Episcop să stea în dioceza Bisericii sale și să se străduiască pentru binele sufletesc al oițelor sale pentru că, nefăcând-o, aduce o mare tulburare acelui domnitor și acelor neamuri. Cei
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
1646, ci și o scrisoare de-a papei Inocențiu X (1644-1655) pe care s-o consemneze lui Vasile Lupu, domnitorul Moldovei (1634-1653). Pontiful răspundea propunerii înaintate de același domnitor de a-l numi Episcop de Bacău pe Pr. Giacinto Macripodari, dominican din Chio, susținut și de Ambrosio Grilli, ginerele lui Vasile Lupu. Cererea domnitorului a fost tratată și discutată în sesiunea Sf. Congregații a Propagandei din 3 august 1646 și reluată pe 12 noiembrie a aceluiași an. Pontiful, răspunzând domnitorului îi
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
templum in honorem B.M.V. dedicatum ab Ill.mo Principe Alexandro Woivoda edificatum est, una cum Monasterio Moldaviensi, cuius piae memoriae coniux Margarita sub fonte baptis-matis est. Cât privește tradiția populară e zadarnică, pentru că au fost acum Conventualii, acum Observanții, acum Dominicanii, acum preoții (diocezani n.n.), și acum nimeni, ca în 1602, când Antilio, mai marele din Campo (Câmpulung-Muscel n.tr.) al domnitorului implora Superiorii Conventualilor să-i trimită frați; din scrisorile sale se poate vedea limpede că tot ei au fost
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
spaima, ura, și, mai ales, aspra lege a luptei pentru supraviețuire. În timpurile acelea grele, se impunea cu necesitate un sprijin, o călăuză de încredere: Cristos și urmașii lui, misionarii. În epocă, primii misionari care au sosit aici, au fost dominicanii și franciscanii. Convertirea de tip franciscan se caracterizează printr-o trăire fraternă, în unire cu toți oamenii și cu întreaga creație, sub cerurile aceluiași Dumnezeu, care se manifestă prin iubire și care ne sfințește și ne răscumpără. Cu mintea senină
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
Sfântul Scaun a încredințat misiunea catolică a Valahilor, franciscanilor conventuali, prin documentul papal „Cum hora undecima” din 11 iunie 1239, prin care se acordă acestora anumite privilegii. Același papă, în 1238, a emis un document prin care le-a cerut dominicanilor și franciscanilor din Valahia să pornească o răscoală împotriva împăratului Asan al II-lea, care îi persecuta pe catolici. Regele Bela al IV-lea a trimis o scrisoare regelui Konrad al Germaniei, în care a descris nenorocirile înfăptuite de către tătari
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
de rit bizantin. Papa Grigore al IX-lea a fost nemulțumit de alianța dintre Asan al II-lea, împăratul romano-bulgar și împăratul bizantin (în 1235) pentru că astfel se făcea ruptura cu Roma. El i-a îndemnat pe călugării franciscani și dominicani să-i convingă pe credincioși să pornească o cruciadă împotriva lui Asan al II-lea, dar invazia tătarilor din 1241 a pustiit deopotrivă, și teritoriile românești și cele maghiare. Astfel a dispărut și episcopia de Milcov (sau a Cumanilor), ce
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
culoarul Rucăr-Bran. Arheologii au demonstrat că sașii brașoveni stabiliți la Câmpulung aveau o biserică aici, din a doua jumătate a secolului XIII, având hramul Iacob cel Mare. Voievodul Nicolae Alexandru și soția sa Clara de Dăbâca au construit un convent dominican cu hramul Sfânta Elisabeta. Biserica sașilor din sec. XIII, „Iacob cel Mare” era subordonată episcopiei de Milcov, iar mai târziu bisericile catolice din zonă au fost subordonate Episcopiei de Transilvania, și, din 1381, noii episcopii de Argeș. Din a doua
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
din momentele în care atât instituțiile papale cât și persoane consacrate, au acordat sprijin românilor pe parcursul ultimelor sute de ani. Papa Grigore al IX-lea (1227-1241) prin bula „Cum hora undicema” din 11 iunie 1239, a oferit misionarilor franciscani și dominicani recompense, pentru a înfăptui convertirea românilor, bulgarilor și cumanilor. El le-a solicitat misionarilor existenți în teritoriu să predice o revoltă a credincioșilor, împotriva țarului Ioniță Asan al II-lea al românilor și al bulgarilor, care îi persecuta pe catolici
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
în secolul al XIX-lea, pastorii Americani s-au arătat interesați de cercetarea sociologică a fenomenului religios; primul curs de sociologie de la Harvard college (1891-1892) a fost ținut de un profesor congregaționist; misionarii creștini au contribuit la dezvoltarea etnologiei; unii dominicani francezi au devenit sociologi profesioniști (Serge Bonnet, Maurice Montuclard, Henri Desroche etc.). în Franța, juristul Gabriel le Bras va iniția o cercetare de teren a catolicismului. Pe atunci, le Bras preda istoria dreptului canonic și a instituțiilor creștine la Facultatea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
câteva exemple preluate din Atlasul religiilor și al monumentelor istorice religioase din România: benedictinii își încep activitatea la începutul secolului al XI-lea, iar în 1062 înființează abația de la cluj; franciscanii minoriți își fac apariția în Transilvania în perioada 1229-1239; dominicanii își încep misionariatul în ardeal în jur de 1220; teutonii și Ioaniții sunt ordine cu o prezență semnificativă în spațiul transilvan al acelui timp. După lupta de la Mohács din 1526, protestantismul își face simțită din plin prezența în Transilvania. În
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
a lungul istoriei, puterea Bisericii catolice a crescut și s-a manifestat prin multe evenimente. Dintre acestea mai cunoscute sunt cruciadele (secolele XI XIII), apariția inchiziției (începând cu secolul al XII-lea), a ordinelor catolice de frați cerșetori (franciscanii și dominicanii), a universităților și a cercetării teologice (în special prin Toma de Aquino). în 1492 are loc colonizarea americii. Începând din secolul al XVI-lea, apar Reforma și Contrareforma catolice. Urmează anul 1789 cu revoluția Franceză și persecuția Bisericii. În 1811
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
JUSTIANUS, Sanctus JUSTIANUS, Ep.Vercellis JUSTIANUS, Imperator Italia JUSTIANUS, Germanos, general bizantin (sec.VI) ALEXANDRU, St. ALEXANDRU I, Papa (106-115) ALEXANDRU I, Rege al Macedoniei ALEXANDRU CEL BUN, Domn al Moldovei ALEXANDRU CEL RĂU, Domn al Țării Românești ALEXANDRU, călugăr dominican (16391724) ALEXANDRU, Ion ALEXANDRU, Marin 124. Cum se aranjează descrierea lucrărilor în ordinea alfabetică a titlurilor? R: Dacă un autor are mai multe titluri, se folosește următoarea aranjare: * Descrierile operelor autorului * Descrierile în care autorul apare ca vedetă complementară (prefațator
Biblioteconomie în întrebări şi răspunsuri by Marinescu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/450_a_1367]
-
et Y. Perrin, Bruxelles, 1999, pp. 201-213. Poirot, E., Les prophètes Élie et Élisée dans la littérature chrétienne ancienne, Bellefontaine, 2000. Portolano, A., Il dramma dei „lapsi” nell’epistolario di Cipriano, Naples, 1972. Potter, R., „St. Irenaeus and «Recapitulation»”, în Dominican Studies, 4, 1951, pp. 192-200. Price, S.R.F., Rituals and Power. The Roman Imperial Cult in Asia Minor, Cambridge, 1984. Pricoco, S., „Osservazioni sulla struttura letteraria del De Christo et Antichristo di Ippolito”, în Orpheus, 12, 1965, pp. 133-155. Prigent, P.
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Philon din Alexandria, Congr., Paris, 1967, p. 189. . Pe această temă, cf. A. d’Alès, „La doctrine de la récapitulation en saint Irénée”, în Recherches de sciences religieuses, 6‑7, 1916, pp. 185‑211; R. Potter, „St. Irenaeus and Recapitulation”, în Dominican Studies, 4, 1951, pp. 192‑200; E. Osborn, „The logic of Recapitulation”, în Romero‑Pose (ed.), Pléroma, pp. 321‑335; B. Sesboüé, Tout récapituler dans le Christ, Paris, 2000. . E. Scharl, Recapitulatio mundi. Der Rekapitulationsbegriff des heiligen Irenäus und seine
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
respinsă de suveranii naționali, Biserica devine o putere temporală a cărei bogăție aduce cu sine critici și erezii cele ale valdenzilor si ale catarilor. Biserica replică prin încercări de reformă, prin represiune, dar și prin crearea unor noi ordine (franciscani, dominicani...). Secolul al XIII-lea este considerat, în mod tradițional, ca secolul de apogeu al tradiției medievale europene: o epocă de echilibru și de relativă stabilitate, care se caracterizează, mai ales, prin renașterea statului, înflorirea societăților urbane, accelerarea marilor defrișări, dezvoltarea
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]