779 matches
-
VII, 460) vînturile Golgonoozei: Probabil semnifică inspirația divină. Blake, ca și alți romantici, se înscrie în tradiția moștenita în acest sens de la Democrit (inspirația că suflu divin). 217 (VII, 468) îi dădu culoare: Tincture poate avea și o conotație alchimica: elixirul care produce transmutarea, deci piatră filosofala. Astfel, iubirea este cea care transformă elixirul (tincture) în verb (tinctur'd), adică îl pune în mișcare prin intermediul, în prezența unui vehicul atotprezent al vieții: lumină: "(she) tinctur'd it [the line] with beams
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
se înscrie în tradiția moștenita în acest sens de la Democrit (inspirația că suflu divin). 217 (VII, 468) îi dădu culoare: Tincture poate avea și o conotație alchimica: elixirul care produce transmutarea, deci piatră filosofala. Astfel, iubirea este cea care transformă elixirul (tincture) în verb (tinctur'd), adică îl pune în mișcare prin intermediul, în prezența unui vehicul atotprezent al vieții: lumină: "(she) tinctur'd it [the line] with beams of blushing love". Este vorba probabil despre transmutarea-permanentizarea "liniei" (care poate fi axa
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Imre. A mai publicat o carte de călătorii prin țară (Curcubeu peste Carpați, 1987), iar în 1989, Prin Țara dimineților liniștite - o laudatio a Coreii lui Kim Ir Sen. A scris scenariile filmelor Șah la rege, Cineva deschide ușa și Elixirul tinereții. SCRIERI: În țara moților se face ziuă, București, 1953; Dragoste și ură, București, 1957; Porțile de aur, București, 1958; Deceniul primăverii, București, 1958; Cartea de lângă inimă, București, 1959; File de cronică, București, 1962; Constelația lirei, București, 1963; Mărțișor, București
ANDRIŢOIU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285359_a_286688]
-
În Marea Britanie - indiferent de tendința lor, bună sau rea - exagerau severitatea. Ca să poți respira, trebuia să te sustragi Împărăției lor, să desfaci centironul greoi, iar curtenii lui Carol al II-lea, care băuseră din cupele de șampanie ale Franței un elixir de adormit și uitat mohorâtele, prea religioasele obiceiuri ale patriei, trasară tangenta prin care s-a putut evada. Mulți s-au năpustit Într-acolo: „Chiar și discipolii Își Întrecură În curând vechii maeștri și (așa cum a spus-o un scriitor
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
intră în cap, unde este rafinată în continuare pentru a hrăni spiritul. Spiritul o condensează și o răcește din nou, determinând-o să curgă în jos prin canalul frontal, sub formă de energie acvatică, și să se depoziteze în „câmpul elixirului inferior” (dan-tien), situat sub ombilic. Terminologia taoistă tradițională își are rădăcinile în simbolurile universale ale naturii și cosmosului, motiv pentru care filozofia taoistă a rezistat de-a lungul timpului și a produs idei cu o semnificație care transcende limitele culturale
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
a încetini procesul de îmbătrânire și de a prelungi viața. Acest lucru este obținut prin menținerea energiei Focului în afara capului, a inimii și a plexului solar, ea fiind, în schimb, rafinată și redirecționată prin canalele majore și stocată în câmpul elixirului inferior, situat sub ombilic. În același timp, prețioasa energie a Apei, care se disipează în mod normal prin activitate sexuală și stres, e conservată și ridicată prin canalele spinale spre cap, unde este folosită pentru a hrăni facultățile spirituale; Mișcarea
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Trei Comori ale esenței (jing), energiei (qi) și spiritului (shen), ca și în aspectele lor postnatale ale corpului, respirației și minții. Locațiile aspectelor primordiale ale celor Trei Comori în corpul uman sunt cunoscute sub numele de cele Trei Câmpuri ale Elixirelor (san dan-tien): esența primordială este localizată în câmpul elixirului inferior de sub ombilic și e asociată glandelor sexuale; energia primordială se află în câmpul elixirului median din plexul solar și este asociată glandelor suprarenale; spiritul primordial se află în câmpul elixirului
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
shen), ca și în aspectele lor postnatale ale corpului, respirației și minții. Locațiile aspectelor primordiale ale celor Trei Comori în corpul uman sunt cunoscute sub numele de cele Trei Câmpuri ale Elixirelor (san dan-tien): esența primordială este localizată în câmpul elixirului inferior de sub ombilic și e asociată glandelor sexuale; energia primordială se află în câmpul elixirului median din plexul solar și este asociată glandelor suprarenale; spiritul primordial se află în câmpul elixirului superior din centrul capului și este asociat glandelor pituitară
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
ale celor Trei Comori în corpul uman sunt cunoscute sub numele de cele Trei Câmpuri ale Elixirelor (san dan-tien): esența primordială este localizată în câmpul elixirului inferior de sub ombilic și e asociată glandelor sexuale; energia primordială se află în câmpul elixirului median din plexul solar și este asociată glandelor suprarenale; spiritul primordial se află în câmpul elixirului superior din centrul capului și este asociat glandelor pituitară și pineală. În tradiția budistă tibetană, aceste trei fațete ale existenței umane sunt denumite corp
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Elixirelor (san dan-tien): esența primordială este localizată în câmpul elixirului inferior de sub ombilic și e asociată glandelor sexuale; energia primordială se află în câmpul elixirului median din plexul solar și este asociată glandelor suprarenale; spiritul primordial se află în câmpul elixirului superior din centrul capului și este asociat glandelor pituitară și pineală. În tradiția budistă tibetană, aceste trei fațete ale existenței umane sunt denumite corp, vorbire și minte, vorbirea reprezentând energia. Aceasta pentru că vorbirea este cea mai puternică expresie a energiei
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Concepției, de-a lungul părții frontale a corpului, și Canalul Central sau Pătrunzător, ce coboară din vârful capului, prin centrul corpului, spre perineu (fig.1). Fig. 1. Canalul Conducător (spate), cel al Concepției (față) și cel Pătrunzător (central) și Câmpurile Elixirelor Superior (capul) și Inferior (abdomenul) Cele douăsprezece căi organ-energie, cunoscute și sub numele de „meridiane” (jing), ocupă următorul loc în ordinea puterii și a importanței. Fiecare este asociată unuia dintre cele douăsprezece organe vitale recunoscute în practica MTC, inclusiv Triplul
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
și fac schimb de energie pentru a-și intensifica și echilibra vitalitatea reciproc, prin intermediul alchimiei interne a esenței și energiei sexuale; yang-qi (cultivarea energiei) - aceasta se referă la faza practicii în care energia internă este concentrată și stocată în câmpul elixirului inferior de sub ombilic, în alte centre majore de depozitare sau într-un anumit organ avut în vedere pentru tonifiere. Poate vă doriți, de exemplu, să vă cultivați energia de Lemn pentru ficat, energia de Apă pentru rinichi ori cea esențială
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
rafinarea energiei înseamnă creșterea purității și a forței unui anumit tip de energie și acest lucru este, de obicei, realizat în cadrul practicii meditației prin nemișcare, folosindu-se o fuziune a minții și a respirației pentru rafinarea energiei în „cazanul” câmpului elixirului inferior, după care ea este ridicată încet de-a lungul coloanei vertebrale, spre câmpul elixirului superior din cap. Această metodă interioară de practică este adesea comparată cu alchimia externă prin care se încearcă rafinarea aurului pur din metale inferioare, folosindu
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
lucru este, de obicei, realizat în cadrul practicii meditației prin nemișcare, folosindu-se o fuziune a minții și a respirației pentru rafinarea energiei în „cazanul” câmpului elixirului inferior, după care ea este ridicată încet de-a lungul coloanei vertebrale, spre câmpul elixirului superior din cap. Această metodă interioară de practică este adesea comparată cu alchimia externă prin care se încearcă rafinarea aurului pur din metale inferioare, folosindu-se „Focul” căldurii interioare, „Apa” esenței vitale și „vântul” respirației în cazanul centrului energetic din
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
sănătății și longevității își schimbase complet orientarea de la „licorile magice” la metodele interne de manevrare a energiei care au predominat de atunci. Aceasta a fost un progres esențial în evoluția practicii qi gong, deoarece reflecta recunoaștere faptului că unicul adevărat „elixir al vieții” era elixirul imaterial al energiei interioare și singura modalitate de a-l obține era prin practică personală disciplinată. Acest lucru a făcut ca sănătatea și longevitatea să fie disponibile oricărei persoane dispuse să învețe și să practice aceste
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
schimbase complet orientarea de la „licorile magice” la metodele interne de manevrare a energiei care au predominat de atunci. Aceasta a fost un progres esențial în evoluția practicii qi gong, deoarece reflecta recunoaștere faptului că unicul adevărat „elixir al vieții” era elixirul imaterial al energiei interioare și singura modalitate de a-l obține era prin practică personală disciplinată. Acest lucru a făcut ca sănătatea și longevitatea să fie disponibile oricărei persoane dispuse să învețe și să practice aceste tehnici, și nu doar
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
sociale rapide care au produs progrese semnificative în domeniul medicinei și al practicii qi gong. În jurul anului 300 d.Hr., în regatul Qin, a apărut un text important numit Huang Ting Ching („Tratatul clasic de la curtea galbenă”), în care curentul elixirului interior (nei-dan) a devenit baza teoretică dominantă a artei qi gong, menționând energia internă ca element-cheie al practicii, și nu componentele medicinale externe. Teoria alchimiei interne a Celor Trei Câmpuri ale Elixirului a fost, de asemenea, explicată amănunțit în acest
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Tratatul clasic de la curtea galbenă”), în care curentul elixirului interior (nei-dan) a devenit baza teoretică dominantă a artei qi gong, menționând energia internă ca element-cheie al practicii, și nu componentele medicinale externe. Teoria alchimiei interne a Celor Trei Câmpuri ale Elixirului a fost, de asemenea, explicată amănunțit în acest text, cu centrele de energie vitală localizate în creier, în plexul solar și în partea de jos a abdomenului funcționând ca trei puncte de transformare a energiei, și spiritul, mai ales voința
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
fluxului de energie din sistemul uman folosind diferite forme de qi gong. Adeptul taoist Ssu-ma Cheng Chen (647-735), care a susținut respectarea strictă a spiritului liniștit originar explicat de Lao Zi în Tao te king, a scris mult despre metoda elixirului intern (nei-dan) a meditației taoiste. El a subliniat că elementul-cheie al animării ling-qi sau a „energiei spirituale” era, mai întâi, liniștea minții umane postnatale, adică golirea ei de gânduri. Pentru a trezi spiritul primordial veritabil și a activa energia conștiinței
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
în anul 820, după ce ingerase o pilulă pregătită pentru el din minerale toxice și metale grele de către alchimistul Liu Piu, această abordare chimică în obținerea sănătății și a longevității a căzut, în sfârșit în dizgrație o dată pentru totdeauna, iar școala elixirului interior (nei-dan), care susținea activarea energiei interioare ca unică modalitate eficientă pentru atingerea stării de sănătate și longevitate a fost acceptată definitiv. Un alt nume important în taoism în timpul dinastiei Tang a fost adeptul Lu Tung-ping, care a fost mai
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
acceptată definitiv. Un alt nume important în taoism în timpul dinastiei Tang a fost adeptul Lu Tung-ping, care a fost mai târziu recunoscut ca fiind unul dintre iubiții „Opt Nemuritori” ai taoismului. Lu a scris mult despre școala de practică a elixirului interior și a subliniat importanța alchimiei interne a celor Trei Comori ca unică modalitate de atingere a conștiinței primordiale a iluminării. După cum afirmă Lu Tung-ping: Corpul uman este constituit în întregime din esență, energie și spirit și acestea sunt cunoscute
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
o chestiune de conservare a spiritului. Pentru a ne conserva spiritul, trebuie să ne oprim din a gândi. Dinastiile Sung și Yuan (960-1368 d.Hr.) În timpul perioadei Sung, arta qi gong a continuat să progreseze rapid, mai ales în școala elixirului interior. Dintre nenumărații maeștri care au apărut în China în această perioadă, cel mai remarcabil a fost Chang Po-tuan, principalul deținător al descendenței Școlii Realității Complete a taoismului. Chang susținea practicarea intensă a alchimiei interne a celor Trei Comori ca
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Trei Comori ca fiind calea principală atât către sănătate și longevitate, cât și către iluminare spirituală, dar a subliniat și importanța altor regimuri suplimentare, cum ar fi dieta și folosirea plantelor medicinale, exercițiul fizic și disciplina sexuală, pentru susținerea practicilor elixirului interior. Chang Po-tuan a scris multe texte importante în domeniul alchimiei interne, incluzând instrucțiuni detaliate în ceea ce privește practica și explicații lucide ale principiilor teoretice. Dintre scrierile sale, cele mai remarcabile sunt Secretul deschiderii trecerilor, Tratatul de patru sute de caractere asupra Elixirului
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
elixirului interior. Chang Po-tuan a scris multe texte importante în domeniul alchimiei interne, incluzând instrucțiuni detaliate în ceea ce privește practica și explicații lucide ale principiilor teoretice. Dintre scrierile sale, cele mai remarcabile sunt Secretul deschiderii trecerilor, Tratatul de patru sute de caractere asupra Elixirului de Aur și cea mai importantă lucrare dintre toate, Înțelegerea realității. Fragmente din lucrările lui au fost traduse în limba engleză de Thomas Cleary în Vitality, Energy, Spirit (Shambhala Publications), incluzând aceste fragmente despre alchimia internă extrase din textul său
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]
-
Aur și cea mai importantă lucrare dintre toate, Înțelegerea realității. Fragmente din lucrările lui au fost traduse în limba engleză de Thomas Cleary în Vitality, Energy, Spirit (Shambhala Publications), incluzând aceste fragmente despre alchimia internă extrase din textul său despre Elixirul de Aur: Atunci când ochii nu privesc, urechile nu ascultă, limba nu vorbește, nasul nu miroase, iar membrele nu se mișcă, această stare este aceea a celor cinci energii care se întorc la sursă. Atunci când vitalitatea se transformă în energie, energia
Qi Gong. Manual de inițiere by Daniel Reid () [Corola-publishinghouse/Science/2142_a_3467]