1,065 matches
-
crește"202. Conform și Apocalipsei: "și fumul chinului lor suie în sus în vecii vecilor" (Apoc. 14, 11). Căderea lui Enion determina o rupere dramatică de echilibru înăuntrul divinității, fiindcă Enion, căzînd, îl lipsește și pe Tharmas de Ierusalim, i.e. emanația (lui Albion) care personifica libertatea spirituală, infinită pace a spiritului. Acesta este începutul Creației. Căderea lui Enion are loc în vîrtej și în urma ei se țese "Cercul Sorții"; marea se învîrte, se strînge într-un "Glob de apă", care singur
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
de unde, pentru Blake, el se va și ridică, fiind mîntuit. Urizen într-adevăr va face drumul invers, spre Zenitul spiritual, devenind iar lumină (ceea ce ar explica de ce numele îi rămîne neschimbat). Această reîntoarcere poate fi urmărită prin chiar cuvîntul URI-ZE-N. Emanația lui Urizen este "luminoasă Ahania", care o va privi pe Enion (această din urmă într-o formă spectrala) în Neant (Void) și de atunci nu va mai putea dormi 234 (fiindcă Ahania nu-i poate reda lui Enion lumina zilei
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
oarbă). În sanscrita, áhan înseamnă "zi" (sinonim cu sanscr. áhar); la dual, forma sa este áhni sau áhani = două zile, iar pluralul este áhani = zile235. Adverbul áhanyahani = zi de zi, în fiecare zi236, implică ideea de continuitate temporală a luminii. Emanația lui Urizen, care nu a căzut încă, este astfel revelarea Zilei, conform textului din Geneză 1, 3-5: "Dumnezeu a zis: "Să fie Lumină!" Și a fost lumină. Dumnezeu a văzut că lumina era bună; și Dumnezeu a despărțit lumină de
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
natură divină) se contractă în sine că marea întunecoasa (Tharmas?), și atunci Luvah (duhul iubirii) cade din pieptul ei și între cei doi "vasta-alcătuire a Naturii, ca un Șarpe, [...] se rostogoli"246. Prin urmare, Natura pămînteasca pare mai degrabă o emanație care iese din Vala atunci cînd ea se contractă. Desigur, ipoteza lui Luria seamănă mai mult cu doctrina emanației, pe care Blake și-a însușit-o, dar nu a explicat prea deslușit fenomenul lăuntric ce se petrece într-o entitate
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
și între cei doi "vasta-alcătuire a Naturii, ca un Șarpe, [...] se rostogoli"246. Prin urmare, Natura pămînteasca pare mai degrabă o emanație care iese din Vala atunci cînd ea se contractă. Desigur, ipoteza lui Luria seamănă mai mult cu doctrina emanației, pe care Blake și-a însușit-o, dar nu a explicat prea deslușit fenomenul lăuntric ce se petrece într-o entitate atunci cînd creează prin emanație. Închipuirea/Imaginația, adică inteligență, intelectul este organul creației (la Böhme, Intelectul este lumina creatoare
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
atunci cînd ea se contractă. Desigur, ipoteza lui Luria seamănă mai mult cu doctrina emanației, pe care Blake și-a însușit-o, dar nu a explicat prea deslușit fenomenul lăuntric ce se petrece într-o entitate atunci cînd creează prin emanație. Închipuirea/Imaginația, adică inteligență, intelectul este organul creației (la Böhme, Intelectul este lumina creatoare; la Lovinescu Intelectul divin/individual este cel care fertilizează Materia Primă și chiar Materia Secundă, care nu e altceva decît substanța-ruină a lumilor apuse care încă
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
nemuritor înstelat, si in Pămîntul Unui Univers luminos, grija avea de-Împărăție zi și noapte, Zile și nopți de bucurie încercuitoare. Urthona era numele său În Rai; în Nervii cei Auditivi ai Vieții Omenești, 15 Care-i Pămîntul Raiului, el Emanațiile-și răspîndea, Zîne ale Albionului, apoi Zeități ale Paginilor. Fiica a lui Beula, Cîntă Căderea lui în Dezbinare și Învierea lui la Unitate: Căderea lui în Generare, ce-i decădere și moarte, și 20 Regenerarea lui prin Învierea din morți
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
lui Beula, Cîntă Căderea lui în Dezbinare și Învierea lui la Unitate: Căderea lui în Generare, ce-i decădere și moarte, și 20 Regenerarea lui prin Învierea din morți. Începe cu Tharmas, puterea Părinte, întunecîndu-se-n Apus. "Pierdute! Pierdute! Pierdute! sînt Emanațiile mele! Enion 6, O Enion, Noi am ajuns o Victimă a Celor Vii. În taină ne ascundem. Căindu-mă-n tăcere ascuns-am pe Ierusalim 7, O-Îndură-te de Mine. 25 Îți voi zidi și-un Labirint: O-îndură-te de mine. O
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
în taină să sălășluiască în blîndul ascunziș al întunericului și tăcerii. Nu Iubire simt pentru Enitharmon. Ci Milă. Ea-n sînu-mi și-a găsit refugiul și s-o alung nu pot. 30 Oamenii rănile de moarte și-au primit și Emanațiile lor fugit-au La mine pentru adăpost și nu pot ca să-i izgonesc, din Mila." Enion spus-a: "Teamă ta să tremur m-a facut, groazele-ți m-au împresurat. Pierdută-i toată Dragostea: urmează Groază, si Ură-n loc
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
să Oribilă,-Înfricoșătoare și Mortală; nimic nu vei găsi în ea Decît doar Moarte, Disperare și Veșnică Melancolie-n tristă cugetare cufundata. De groază-înnebuni-vei dacă vei Cerceta acestfel 50 Fiece clipă-a ceasurilor mele-ascunse. Da, știu Că am păcătuit, ca Emanațiile mele ajuns-au desfrînate. Deja sînt tulburat de-ale lor fapte și de mă mai uita-voi Mult la ele, Disperarea la sinucidere-mi va duce sufletul. O Enion, tu însăți ești o rădăcină-n iad crescînd, 55 Deși așa
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
țes un Acoperămînt pentru Păcatele-mi în fața mîniei lui Tharmas.] [Cercetînd păcatele lui Tharmas curînd pe ale mele le-am găsit. O, nu ma ucide! tu esti mînia lui în Amăgire întrupata.] 155 L-am crezut păcătos pe Tharmas și Emanațiile i le-am omorît, Tainicele lui iubiri și Indurări. Ah, ticăloasa de mine! Ce-am făcut? Căci aflu-acum că toate-acele Emanații erau sufletele Pruncilor mei, Și i-am ucis cu o Cruzime de neispășit. Cei ce-au rămas fugit-au
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
O, nu ma ucide! tu esti mînia lui în Amăgire întrupata.] 155 L-am crezut păcătos pe Tharmas și Emanațiile i le-am omorît, Tainicele lui iubiri și Indurări. Ah, ticăloasa de mine! Ce-am făcut? Căci aflu-acum că toate-acele Emanații erau sufletele Pruncilor mei, Și i-am ucis cu o Cruzime de neispășit. Cei ce-au rămas fugit-au de cruzia-mi în pustiuri, 160 [Să rătăcească printre lighioane.] Și tu, care-nșelatu-m-ai ispitindu-mă aceste fapte să le fac, îmi
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
vînt, Zvîrlind 24 această-ntunecime în ale mele săli, în colonadele Sfinților mei? De ce plîngi precum Vala și valul tău îl uzi cu lacrimi că de roua, O mincinoasă dimineață strecurînd 25 în somnul meu de noapte, 265 Alungind toate Emanațiile Femei de lîngă Los departe? Eu refuzat-am să privesc Universală Viziune. Și tu-l vei nimici pe cel ce ți se dăruie, [Dacă alungi toate Femeile departe de Beula, eu alunga-voi toți Bărbații departe de tine.] 270 Cîndva
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Du, plutind aleargă Departe în zenit înalt, năprasnica ta goana abătînd-o Spre Miazăzi, cu-a doua parte din corturile oamenilor învăluită-n nourii Lui Tharmas și Urthona. Eu, prin portale ale creierului rămînînd, 490 Îmi așeza-voi sceptrul peste Ierusalim, Emanația, Pește toți fiii ei, și peste fiii tăi, O Lúvah, si peste-ai mei Pînă ce zorile a-i deștepta se vor fi-obișnuit; apoi trîmbița mea puternic răsunînd, Răpită-n depărtări în noapte; porunca-mi strașnica va fi păzita, Căci
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
-n noapte neguroasa cuvîntul meu le va fi lege". Luváh răspunse: "Dictează Semenilor tăi; nu sînt eu Prințul oștilor de Oameni, și nici nu știu egal în Ceruri? De mă nălța-voi în Zenit, lăsîndu-te pe tine să păzești Pe Emanație și Fiii săi, Satan și-Anac45, 500 Sihon și Og, nu vei rămîne tu, rebel fiind legilor mele, În beznă să-ți zidești tronul puternic, și-n noaptea mea străveche, Sfruntînd puterea-mi, nu înarma-vei împotrivă-mi pe ai mei
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
jos căzură ei cu toții în Spațiu neștiut, Adînc, oribil, fără Capăt, de Beula despărțit, departe dedesubt. 535 Chipul Omului a devenit nedeslușit, deschis durerii Într-un îngrozitor neant flămînd, și nimeni în ținuturile sale nu poate ca să meargă 48. Ierusalim, Emanația să, a devenit ruină, Micuții ei uciși sînt pe la colț de străzi 49, Si însăși ea captivă-i luată și în nedeslușire-i risipita. 540 Pune-ți la cingătoare spadă, O, tu, neîntrecut în slavă și mărire! Să-i nimicești pe-mpilătorii-aceștia
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
el urmat-a Omul Ce rătăcea pe muntele Efraim ca să-și găsească un Mormînt, 550 Ochii-i lăuntrici închizîndu-se din fața Divinei viziuni, și toți Copiii săi afară rătăcind, din sînul sau fugind departe. Sfîrșitul Nopții Întîi Fiicele lui Beula zăriră Emanația; le era milă, Plîngeau în fața porților Lăuntrice-ale sînului lui Enitharmon, Și ale creierului său cu gingășie măiestrit, și ale miezului din pîntecele sale. 555 Porțile-acestea dinăuntru, Slăvite 51 și strălucitoare, în Beula se deschid Din măruntaiele lui Enitharmon; dar luminoasă
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Slăvite 51 și strălucitoare, în Beula se deschid Din măruntaiele lui Enitharmon; dar luminoasă femeiasca groază Porțile sale luminoase să le deshidă refuzắ; ea le închise și le ferecắ Pentru că Los în Beula să nu intre prin porțile-i frumoase. Emanația statu naintea Porților lui Enitharmon, 560 Plîngînd; Fiicele lui Beula tăcute la Intrări Îi pregătiră-un așternut pe care Enitharmon nu-l știa; aici se odihni Ierusalim în dulce somn, cu cîntec adormită-n tihna. Cumplit vuiau Veșnicele roți ale
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
260 În care să ne-ascundem pe sub-a áripilor umbră. Căci dacă noi, care doar pentru-o vreme sîntem și care-n iarnă ne petrecem, Privim minunile acestea ale Veșniciei, ne mistui-vom". Astfel erau cuvintele lui Beula, ale Femeieștii Emanații. Gemu-n tot locul Empireul. Tot Raiul se întunecase. 265 Ne-nsuflețitul Trup al Albionului zăcea pe Stîncă; și marea Timpului și-a Spațiului Izbea în Stîncă împrejur cu aprige talazuri, si precum un Políp128 Care sub Mare-nmugurește, mădularele
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
lor podoabe fost-au nimicite Sub arborele Tainei, căci tremurînd nemuritoarea umbră Născu asta minune-ngrozitoare: un Nor; crescu și crescu Pînă ce mulți dintre cei Morți buzniră-afară din străfunduri de morminte În chipuri de bărbat fără de femeiești perechi sau Emanații, 330 Cumpliți și delirînd de Ură și Vrăjmășie și Război, În vise-ale lui Ulro, himerice întunecoase, de-ncîntătoarea umbră trase. Îngrozit, Spectrul îl dădu ei în grija să-l Vegheze pe Orc care răcnea. Apoi copacul Tainei 206 prins-a rădăcina
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
cu dinamică materie-[energie]-antimaterie și lege-[libertate]-antilege. (Vezi notă despre Spectru / Spectre: Vala, I, 75). TABELE ONOMASTICE ȘI DE INTERPRETARE Tabelul 1. Onomastica lui Blake de proveniență sanscrita NUMELE FOLOSIT DE BLAKE ȘI SEMNIFICAȚIA ACESTUIA ETIMOLOGIA SANSCRITA Ahania: Emanația lui Urizen, Ziua [după modelul grecesc al cuplului Aither(Urizen)-Hemere(Ahania)] Ahan-ia: sanscr. áhan, ahanya-hani áhan subst. zi; dual: áhni sau áhani (două zile); pl. áhani (zile); áhanyahani adv. zi de zi, în fiece zi INTERPRETARE ALTERNATIVĂ: Ahania, Plăcere
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
scaun, mai ales cu perne și spătar pentru femei, fotoliu; kathédra subst. scaun de domnie, tron; cathedral(is) subst. catedrală, biserica principala a unei dioceze, care conține tronul episcopului; on (part. prez. al vb. einai a fi) fiind, ființa Enion: Emanația lui Tharmas, Instinctul generativ, Pofta (cf. Damon); Eni-on [einai-on: a fi fiind] [einai] GREACĂ ARAMAICA on (part. prez. al vb. einai a fi) fiind, ființa; AIN subst. Neantul (numele Ființei Supreme în Kabbala și Zohar) ETIMOLOGIE ALTERNATIVĂ: Enion și Tharmas
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Spirite ale naturii Gnomi Genii Zîne Nimfe Trup Cap Inima Stomac Pîntece Locuri Nadir Centru Zenit Circumfer. Stări Zei Oameni Materie Vegetație Arte Poezie Muzică Arhitectură Pictură Simțuri Ureche Nări Ochi Limba Continente Europa Asia Africa America Om divizat Umanitate Emanație Spectru Umbră Lumi Eden/Vecie Beula Ulro Generare Simboluri ale lumilor Soare Luna Stele Terra Rîuri din Eden301 Eufrat Hidechel/ Tigru Ghihon/ Gihon Pison Zone locale Scoția Anglia Țară Galilor Irlanda Orașe Edinburgh Londra Verulam York Emanații Enitharmon Vala Ahania
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Om divizat Umanitate Emanație Spectru Umbră Lumi Eden/Vecie Beula Ulro Generare Simboluri ale lumilor Soare Luna Stele Terra Rîuri din Eden301 Eufrat Hidechel/ Tigru Ghihon/ Gihon Pison Zone locale Scoția Anglia Țară Galilor Irlanda Orașe Edinburgh Londra Verulam York Emanații Enitharmon Vala Ahania Enion Senificațiile emanațiilor Frumusețe spirituală; Insipație Frumusețe naturală; Natură Ziua; Plăcerea, Păcatul Instinctul generativ, Glia, Mama Pămînt Cei 4 Fii ai lui Los Rintrah Theotormon Bromion Palamabron Semnificații ale acestora Mînie Dorința Rațiune Milă Emanațiile celor 4
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Lumi Eden/Vecie Beula Ulro Generare Simboluri ale lumilor Soare Luna Stele Terra Rîuri din Eden301 Eufrat Hidechel/ Tigru Ghihon/ Gihon Pison Zone locale Scoția Anglia Țară Galilor Irlanda Orașe Edinburgh Londra Verulam York Emanații Enitharmon Vala Ahania Enion Senificațiile emanațiilor Frumusețe spirituală; Insipație Frumusețe naturală; Natură Ziua; Plăcerea, Păcatul Instinctul generativ, Glia, Mama Pămînt Cei 4 Fii ai lui Los Rintrah Theotormon Bromion Palamabron Semnificații ale acestora Mînie Dorința Rațiune Milă Emanațiile celor 4 Fii ai lui Los Ocalythron Oothoon
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]