336 matches
-
31 august - Sf. Mc. Flor; Cuv. Iovan de Ril. BISERICA ROMANO-CATOLICĂ 28 august - Duminica a 22-a de peste an. Augustin, Hermina; 29 august - Tăierea Capului Sf. Ioan Botezătorul. BISERICA GRECO-CATOLICĂ 28 august - Duminica 10 d. Rusalii (Vindecarea lunatecului). Cuv. Moise Etiopianul (†400); 29 august - Tăierea capului Sf. Ioan Botezătorul; 31 august - Așezarea în raclă a brâului Maicii Domnului (sec. IX-X); 1 septembrie - Cuv. Simeon Stâlpnicul (†459); Începutul Anului Nou Bisericesc; 2 septembrie - Sf. Mc. Mamant; Sf. Ioan Postitorul, Patr. BISERICA EVANGHELICĂ
Agenda2005-35-05-stiri () [Corola-journal/Journalistic/284139_a_285468]
-
făcut după opera Aida de Verdi drept "nemuritoarea poveste de dragoste dintre Aida și Amneris". Orice ar crede prezentatorul, amorul lesbian nu face parte din povestea Aidei, iar Amneris este femeie: fiica regelui Egiptului. Atît Amneris, cît și sclava ei etiopiană, Aida, erau îndrăgostite de același bărbat, războinicul Radames. Să sperăm că atunci cînd filmul cu Sophia Loren în rolul Aidei se va difuza din nou, prezentatorul de la PRO TV MAGAZIN va face efortul fie să vadă filmul, fie să asculte opera
Actualitatea by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/12439_a_13764]
-
plescăiturile din limbile europene (zgomotul sărutului este un fel de clic labial, iar pentru a îndemna caii se folosește un fel de clic bilabial). În română, cuvântul gnu vine din franceză, adaptat după pronunțare. Satana are, la originea îndepărtată, cuvântul etiopian sajẹtăn „dușman“. Pătruns în ebraică, a luat forma satan și, pe lângă sensul de „dușman“, l-a dobândit și pe acela de „diavol“. Din ebraică, a ajuns în greacă (Satanás) și apoi în slavonă, de unde l-am luat și noi. Interesant
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Administrative/1361_a_2705]
-
ebraică, a luat forma satan și, pe lângă sensul de „dușman“, l-a dobândit și pe acela de „diavol“. Din ebraică, a ajuns în greacă (Satanás) și apoi în slavonă, de unde l-am luat și noi. Interesant de semnalat că termenul etiopian a ajuns la noi și pe un traseu diferit: în limba veche, exista cuvântul șeitan „drac“, care a ajuns la noi din turcă (șeytan), unde a pătruns, prin arabă (šaiătn), din ebraică. Cuvinte amerindiene Termenul amerindian, creație recentă din radicalul
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Administrative/1361_a_2705]
-
regi în zei, pe muritori în divinități, sfîrșind prin a înlocui monarhia cu republica. Febra intertextualistă nu amestecă doar personaje, ci și stiluri și limbaje. În Stăpînul tăcerii, Osiris vorbește ca Trahanache, fiul său, Horus, ca Iorgu de la Sadagura, regina etiopiană Aso, ca Ioana țiganca din Chirița lui Alecsandri. Cîștigul artistic este enorm, comicul irezistibil, încît autorul trece, în percepția noastră cel puțin, între cei mai originali comediografi contemporani. Dar formula este și a lui Giraudoux din Război cu Troia nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
-așa!"; ar mai avea o soluție să se proclame zeu (dar... "Cum? Tu zeu și eu muritoare?" se interesează, candidă, Isis, înainte de a afla că poate fi canonizată și ea); pînă una-alta, Osiris are ce are cu etiopienii ("Pe etiopieni o să-i belesc de-o să mă țină minte vindicta bonum și-o să mă întorc să zidesc piramide și o să zidesc temple pînă o să mă satur"; în tabăra etiopienilor se creează panică ("Hauăleu, ce-o vrea ăsta de la sărăcia noastră" se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
noi suntem Înrudiți. Dacă stătea pe scaunul lui rupt, așteptând să se adune mulțimea, vorbea cu mine. Dar dacă erau deja și alții pe acolo, era prea ocupat. Marius Wyxzewixard Challouehliczilczese Grimes fusese botezat În anii treizeci după un naționalist etiopian, contemporan de fapt cu Fard Muhammad. Marius fusese un copil astmatic. Își petrecuse cea mai mare parte din copilărie stând În casă și citind cărțile eclectice din biblioteca mamei sale. Ca adolescent, luase de multe ori bătaie (Marius purta ochelari
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
aducându-i prințesei o cămașă intimă de purpură pe care stătea zugrăvit la loc discret un taur blând. Ducatul milanez și-a trimis și el emisarul însoțit de o gondolă încărcată cu trandafiri și trasă pe uscat de vânjoase sclave etiopiene. Prințul Siegrid din Germania de Nord i-a adus prințesei un inel de argint forjat în formă de tun care în momentul când îl puneai pe degetul arătător împroșca din el cu mici ghiulele de diamant. Din îndepărtatele ținuturi rusești
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1959_a_3284]
-
aceluia numele Chibrot-Hataava (Mormintele lăcomiei), pentru că acolo au îngropat pe poporul apucat de poftă. 35. De la Chibrot-Hataava, poporul a plecat la Hațerot, și s-a oprit la Hațerot. $12 1. Maria și Aaron au vorbit împotriva lui Moise din pricina femeii etiopiene pe care o luase el de nevastă; căci luase o femeie etiopiană. 2. Și au zis: Oare numai prin Moise vorbește Domnul? Nu vorbește oare și prin noi?" Și Domnul a auzit-o. 3. Moise însă era un om foarte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85128_a_85915]
-
de poftă. 35. De la Chibrot-Hataava, poporul a plecat la Hațerot, și s-a oprit la Hațerot. $12 1. Maria și Aaron au vorbit împotriva lui Moise din pricina femeii etiopiene pe care o luase el de nevastă; căci luase o femeie etiopiană. 2. Și au zis: Oare numai prin Moise vorbește Domnul? Nu vorbește oare și prin noi?" Și Domnul a auzit-o. 3. Moise însă era un om foarte blînd, mai blînd decît orice om de pe fața pămîntului. 4. Deodată, Domnul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85128_a_85915]
-
grecesc după o traducere engleză e de neconceput în Occident; dar este regulă în România. Chiar și în spațiul universitar ortodox din România apar așa-zise „doctorate” despre apocrife, fără valoare, simple compilații (și nici ele bine cusute) despre texte etiopiene, de pildă, analizate după versiunea... franceză. Cum se poate întocmi o școală normală pe un soclu de necinste cvasipermanentă? Reluându-mi așadar ideea: între mefiență programată și belferism pseudocultural, între inchiziție și comedie bufă, între ortodoxism arogant (disting net ortodoxismul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
În accepția lui etimologică, cuvântul apocalypsis înseamnă „dezvăluire”, dezvăluire a unor adevăruri esențiale de către însuși Dumnezeu. Moise a primit pe muntele Sinai tablele Legii din gura lui Iahve. În Cartea jubileelor (numită și Geneza amănunțită), scriere considerată canonică de către Biserica etiopiană, Moise beneficiază de ajutorul unui înger-scrib, care așterne pe tablele respective tainele dezvăluite de Dumnezeu. Caracterul inspirat al Bibliei implică și caracterul ei apocaliptic: autorii primesc revelații, au acces direct la misterele divine. Se poate așadar vorbi, fără a cădea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
înscrie și Apocalipsa lui Ioan, cu structura, elementele narative, stilul și conținutul teologic specifice. După un prim parcurs inițiatic, „de obișnuire”, vom poposi pe țărmul Patmosului eliberați de stresul ineditului, dezinhibați, exersați în vertijuri cosmice. II Cartea lui Enoh (versiunea etiopiană) Din ciclul lui Enoh, m-am oprit la versiunea etiopiană, cea mai completă, de altminteri, care a ajuns până la noi93. Această versiune are la bază o versiune greacă, din care s-au păstrat doar părțile I și V. Originalul a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
și conținutul teologic specifice. După un prim parcurs inițiatic, „de obișnuire”, vom poposi pe țărmul Patmosului eliberați de stresul ineditului, dezinhibați, exersați în vertijuri cosmice. II Cartea lui Enoh (versiunea etiopiană) Din ciclul lui Enoh, m-am oprit la versiunea etiopiană, cea mai completă, de altminteri, care a ajuns până la noi93. Această versiune are la bază o versiune greacă, din care s-au păstrat doar părțile I și V. Originalul a fost scris în aramaică (doar câteva frânturi s-au descoperit
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
regele chaldeilor, Daniel a văzut un vis, și vedeniile din capul său șle-a avutț în așternutul său, și a scris visul” (versiunea lui Theodotion 7,1). Revelații onirice întâlnim și în 4Ezdra (11,1; 12,1; 13,1), în Enoh etiopian (83; 85) și în Enoh slav(on) (1,3). Pentru revelația în stare de „trezie extatică”, prototipul îl constituie Daniel 10,2-6: În zilele acelea, eu, Daniel, țineam doliu trei săptămâni de zile: pâine după pofta inimii n-am mâncat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
viziunea vârstelor reflectă o dihotomie esențială în sânul divinității: Dumnezeul bun și Demiurgul rău, două principii antagonice aflate oarecum pe picior de egalitate 133. Nu, în cazul textelor noastre, răul se explică fie prin coruperea oamenilor de către îngerii răzvrătiți (Enoh etiopian), fie prin „inima rea”, adică printr-o anumită înclinație a intelectului omenesc către faptele rele (teză susținută în mai multe scrieri eseniene). Istoria duce cu ea aluviunile acestei răutăți. Ea va fi mântuită, curățită la sfârșitul veacurilor, care, pentru autorii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
străbate treptele devenirii mă cuprinde și mă îndeamnă să trec dincolo de granițele eului meu profund.“ Constatând că nu poate să aibă un copil, Elvila se adresează unor ginecologi, care se dovedesc ineficienți. Găsește, în sfârșit, un medic capabil, „un medic etiopian, instalat la Curtea de Argeș“ și rămâne însărcinată. Dar când naște, naște o mică... mulatră. Pamfil, cuprins de gelozie, îi pune mercur în cafea și o trimite cu nou-născută cu tot la părinți. Dumnezeu intervine salvator, pentru ca el să nu devină un
Cum te poti rata ca scriitor ; Cateva metode sigure si 250 de carti proaste by Alex Stafanescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1314_a_2703]
-
temerară a lui Daniel Doria, prințul-călător din Ann de la jungle. Pratt este martorul privilegiat al unei istorii în curs de accelerare dramatică. Sosit în Cornul Africii - colonie italiană -, tânărul Pratt este mai aproape de cauza locală ce implică fidelitatea față de împăratul etiopian în exil. Aici, în acest an 1941 care marchează agonia Africii Orientale italiene, Pratt, anticipând borgesianul destin al lui Corto Maltese, întrevede silueta unuia dintre cei pe care îi va face personaje în textele sale - Orde Wingate, războinicul englez ce
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
trafic de armament. Trecerea celor două mașini blindate, din proprietatea armatei egiptene, în mâinile Negusului și ale Etiopiei, cu luni înainte de invazia italiană, este provocarea ce evocă scenariile elaborate ale lui Hitchcock. Totul se petrece în penumbră, iar iscusința emisarilor etiopieni se întâlnește cu rapacitatea misiților levantini, meșteri în arta de a citi păcatul tainic al oamenilor. Le va fi dat acestor două mașini blindate să fie punctul în jurul căruia se adună destinele unui grup straniu și atipic de mercenari și
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
forțele și își organizează propriul efort de spionaj. Războiul pe care îl descoperă cei patru aventurieri nu este o suită de episoade romantice. Civilii italieni din orașele abisiniene sunt sacrificați deliberat, expuși torturii și morții, în represaliile pe care localnicii etiopieni le declanșează. Moralitatea comună este abolită în acest conflict purtat departe de tihna galantă a veacului XIX. Aviația italiană bombardează oamenii fără apărare, iar sângele alimentează vărsarea de sânge. Cushing și Miccoli sunt martorii decapitării unui pilot italian capturat de
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
pilot italian capturat de etiopieni. Totul se reduce la această însumare de gesturi ce nu mai lasă loc speranței. Și dacă cele două mașini blindate ajung, în cele din urmă, la capătul lungului lor drum, acolo unde le așteaptă comanditarii etiopieni, ele nu vor schimba soarta unui război definit prin natura lui asimetrică. Curajul abisinian nu poate opri armele moderne, iar restul este istoria pe cale de a se scrie. Pentru Cushing, întâlnirea cu Lilian Woodham-Kelly nu înseamnă decât un interludiu înșelător
Camera obscură : vis, imaginaţie și bandă desenată by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Imaginative/595_a_1437]
-
din Santa Monica, la sectorul de alimente, și a stat acolo ceva vreme, absolut stupefiată de toate chioșcurile cu orice fel de mâncare pe care ți l-ai putea imagina: mâncare chinezească, japoneză, italienească, cafea de toate felurile, croasante, mâncare etiopiană, thailandeză. La sutele de mese așezate în centrul mallului stau sute de oameni, toți cufundați în porții de mâncare supradimensionate, puse în recipiente de polistiren. A stat acolo și s-a gândit cum și-ar fi făcut ea loc pe-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2027_a_3352]
-
curiozități, ca de pildă patru volume maro, imense, ale lucrării lui Albertus Seba (Locupletissimi Rerum Naturalium Thesauri Accurata Descriptio...), tipărite la Amsterdam pe la 1750. Pe paginile lor granulate grosolan, am găsit xilogravuri cu șerpi, fluturi și embrioni. Fetusul unui copil etiopian de sex feminin atârnat de gât Într-un borcan de sticlă Îmi producea un șoc neplăcut ori de câte ori nimeream peste el; nu prea mă dădeam În vânt nici după hidra Împăiată de pe planșa CII, cu cele șapte capete de broască țestoasă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2082_a_3407]
-
să crească, chiar dacă, la început, doar în sânul iudaismului heterodox. În Cartea Jubileelor (datată probabil în secolul al II-lea î.C. pe baza unor fragmente descoperite în prima grotă de la Qumran; textul complet s-a păstrat doar în limba etiopiană antică; Sacchi 1981, pp. 179 ș.u.) 6,21 se afirmă: „E vorba de sărbătoarea jurămintelor, sărbătoarea primițiilor. Dublă este sărbătorea și dublu este conținutul său...”. În originalul ebraic trebuie să fi fost šăbû’ôt, termen utilizat și pentru „săptămâni
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
16.4. Calendarul în iudaismul „sectar” În iudaismul numit în mod obișnuit „sectar”, găsim o situație foarte diferită (cf. 12.4). În Cartea Jubileelor 6,23-33, (cf. 1,14; 23,19) (Sacchi 1981, pp. 179 ș.u.) și în Apocalipsa (etiopiană) lui Enoh, capitolele 72-82, în așa-numita „Cartea astronomiei” sau „a Luminaților” (Sacchi 1981, pp. 413 ș.u.) găsim un calendar de 364 de zile, împărțit în 52 de săptămâni, grupate în patru anotimpuri, fiecare de 91 de zile. Cele
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]