7,156 matches
-
mai mult în condițiile în care posibilitățile de ordin tehnic de înregistrare a probelor erau foarte reduse, iar interesul autorităților judiciare ale timpului în acest sens a fost practic inexistent. Totuși, acel titulus prevăzut de procedura romană și atestat de evanghelii, pe care s-a scris lapidar „INRI”, se constituie într-o veritabilă minută a judecății și nu știm dacă s-au întocmit alte documente oficiale, episodul istoric rămânând astfel mai ales în memoria participanților și a martorilor, transmițându-se pe cale
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
o veritabilă minută a judecății și nu știm dacă s-au întocmit alte documente oficiale, episodul istoric rămânând astfel mai ales în memoria participanților și a martorilor, transmițându-se pe cale orală și fiind reținut în scris, peste câteva decenii, în evanghelii. Nici protagoniștii operațiunii judiciare, în frunte cu prefectul-judecător Ponțiu Pilat, neprevăzând importanța cauzei pe care au judecat-o și în cadrul căreia l-au condamnat la moarte pe Iisus, pe atunci un necunoscut, pretins „rege al iudeilor”, poate că nu s-
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
lui, care s-ar fi păstrat în arhivele imperiale este foarte puțin probabilă, având în vedere insignifianța evenimentului pentru autoritățile romane. Principala sursă de atestare (istorică) și de reconstituire faptică a procesului judiciar al lui Iisus rămân astfel cele patru evanghelii canonice, confirmate și uneori detaliate pe anumite aspecte de izvoare istorice directe ori prin elemente ale contextului juridic. Cea mai veche dintre aceste scripturi este Evanghelia după Marcu scrisă în anul 70 d.Hr., deci la patru decenii de la eveniment
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
și de reconstituire faptică a procesului judiciar al lui Iisus rămân astfel cele patru evanghelii canonice, confirmate și uneori detaliate pe anumite aspecte de izvoare istorice directe ori prin elemente ale contextului juridic. Cea mai veche dintre aceste scripturi este Evanghelia după Marcu scrisă în anul 70 d.Hr., deci la patru decenii de la eveniment, urmată de cele ale lui Matei și Luca, bazate în mod evident pe prima, dar și pe un izvor necunoscut până astăzi și îmbogățite prin unele
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
eveniment, urmată de cele ale lui Matei și Luca, bazate în mod evident pe prima, dar și pe un izvor necunoscut până astăzi și îmbogățite prin unele contribuții personale. În sfârșit, cea după Ioan, datată în perioada 90-95, utilizează textele evangheliilor anterioare și adaugă elemente omise de acestea . Deși literatura iudaică păstrează o tăcere aproape totală despre Iisus, totuși Talmudul , care regrupează, în circa 15000 de pagini, ansamblul tradițiilor orale colectate în cursul primelor două secole ale erei creștine cuprinde și
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
în ajunul Paștelui”. (Talmudul Babilonian, Sinedriu, 43 a.). Așadar sunt și aici certificate câteva elemente: desfășurarea unui proces (posibilitatea de a fi apărat și de a depune mărturii sugerează un asemenea cadru), în ajunul Pesahului, confirmându-se astfel datarea din Evanghelia după Ioan, soldat, pentru vina de „a fi făcut vrăji și insultat pe Israel” cu condamnarea la moarte și executarea sentinței. (Spânzurarea are aici mai ales semnificația de a „atârna pe stâlp”, situație care poate aminti și de crucificarea romană
Săptămâna Patimilor - Adevărul despre prigonirea, condamnarea la moarte şi crucificarea lui Iisus () [Corola-journal/Journalistic/26693_a_28018]
-
în anii 1912, 1916, 1946, 1957, inclusiv din 1999 la Timișoara". De asemenea, părintele a citat câte un capitol din cei patru evangheliști Matei, Marcu, Luca și Ioan, care vorbesc despre duminică - ziua întâi a săptămânii, informează Mediafax Astfel, în evanghelia după Matei la capitolul 28 se spune: După ce a trecut sâmbăta, când se lumina de ziua întâi a săptămânii, Duminică a venit Maria Magdalena și cealaltă Marie, ca să vadă mormântul". Evanghelia după Marcu: "Și dis-de-dimineață în prima zi a săptămânii
Duminică, prima zi din săptămână () [Corola-journal/Journalistic/27382_a_28707]
-
duminică - ziua întâi a săptămânii, informează Mediafax Astfel, în evanghelia după Matei la capitolul 28 se spune: După ce a trecut sâmbăta, când se lumina de ziua întâi a săptămânii, Duminică a venit Maria Magdalena și cealaltă Marie, ca să vadă mormântul". Evanghelia după Marcu: "Și dis-de-dimineață în prima zi a săptămânii, duminică, pe când răsărea soarele au venit la mormânt". Evanghelia după Luca: Iar în ziua cea dintâi a săptămânii (duminica) foarte de dimineață au venit ele la mormânt aducând miresmele pe care
Duminică, prima zi din săptămână () [Corola-journal/Journalistic/27382_a_28707]
-
a trecut sâmbăta, când se lumina de ziua întâi a săptămânii, Duminică a venit Maria Magdalena și cealaltă Marie, ca să vadă mormântul". Evanghelia după Marcu: "Și dis-de-dimineață în prima zi a săptămânii, duminică, pe când răsărea soarele au venit la mormânt". Evanghelia după Luca: Iar în ziua cea dintâi a săptămânii (duminica) foarte de dimineață au venit ele la mormânt aducând miresmele pe care le pregătiseră. Evanghelia după Ioan: "Iar în ziua întâi a săptămânii, dumineca, Maria Magdalena a venit la mormânt
Duminică, prima zi din săptămână () [Corola-journal/Journalistic/27382_a_28707]
-
Și dis-de-dimineață în prima zi a săptămânii, duminică, pe când răsărea soarele au venit la mormânt". Evanghelia după Luca: Iar în ziua cea dintâi a săptămânii (duminica) foarte de dimineață au venit ele la mormânt aducând miresmele pe care le pregătiseră. Evanghelia după Ioan: "Iar în ziua întâi a săptămânii, dumineca, Maria Magdalena a venit la mormânt dis-de-dimineață". Purtătorul de cuvânt al Patriarhiei a ținut să precizeze faptul că decizia Sfântului Sinod nu afectează cu nimic calendarul în care luni este prima
Duminică, prima zi din săptămână () [Corola-journal/Journalistic/27382_a_28707]
-
Zelotul. Viața și opera lui Iisus din Nazaret este titlul cărții lui Reza Aslan, un iranian șiit, convertit provizoriu la creștinism și revenit la matcă, care descrie acțiunea lui Iisus ca pe una integral politică, reinterpretând vorbele acestuia consemnate în Evanghelii. Zeloții au reprezentat latura radicală a iudaismului în timpul ocupației romane. Aslan vede în Mântuitor un zelot. Partea proastă este că zeloții nu existau încă pe vremea lui Iisus, mișcarea lor luând naștere o jumătate de secol mai târziu, când a
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/2626_a_3951]
-
fost publicate la noi în ultimele săptămâni, în colecții prestigioase, confirmând că destinul cristic a generat o linie interesantă și simptomatică a prozei, vizibilă și în secolul XXI, după ce s-a impus prin câteva capodopere în secolul trecut. Relația între Evanghelii și ficțiune ilustrează relația sacru - profan, despre care a scris Mircea Eliade și demonstrează că, și după două milenii, jertfa de întemeiere a credinței creștine naște interogații și meditații. Romanele anunță din titlu formula preferată - Evanghelia după Fiul de Norman
Romanul reîntors la Evanghelii by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/2642_a_3967]
-
secolul trecut. Relația între Evanghelii și ficțiune ilustrează relația sacru - profan, despre care a scris Mircea Eliade și demonstrează că, și după două milenii, jertfa de întemeiere a credinței creștine naște interogații și meditații. Romanele anunță din titlu formula preferată - Evanghelia după Fiul de Norman Mailer, Evanghelia lui Iuda de Roberto Pazzi Evanghelia după Isus Cristos de Jose Saramago sau Evanghelia după Pilat de Eric-Emmanuel Schmitt. Altă variantă prezintă drama unuia dintre actanți - Barabas de Par Lagerkvist, Pilat din Pont de
Romanul reîntors la Evanghelii by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/2642_a_3967]
-
ficțiune ilustrează relația sacru - profan, despre care a scris Mircea Eliade și demonstrează că, și după două milenii, jertfa de întemeiere a credinței creștine naște interogații și meditații. Romanele anunță din titlu formula preferată - Evanghelia după Fiul de Norman Mailer, Evanghelia lui Iuda de Roberto Pazzi Evanghelia după Isus Cristos de Jose Saramago sau Evanghelia după Pilat de Eric-Emmanuel Schmitt. Altă variantă prezintă drama unuia dintre actanți - Barabas de Par Lagerkvist, Pilat din Pont de Roger Caillois. Altă formulă reia drama
Romanul reîntors la Evanghelii by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/2642_a_3967]
-
care a scris Mircea Eliade și demonstrează că, și după două milenii, jertfa de întemeiere a credinței creștine naște interogații și meditații. Romanele anunță din titlu formula preferată - Evanghelia după Fiul de Norman Mailer, Evanghelia lui Iuda de Roberto Pazzi Evanghelia după Isus Cristos de Jose Saramago sau Evanghelia după Pilat de Eric-Emmanuel Schmitt. Altă variantă prezintă drama unuia dintre actanți - Barabas de Par Lagerkvist, Pilat din Pont de Roger Caillois. Altă formulă reia drama cristică, proiectând- o în alt spațiu
Romanul reîntors la Evanghelii by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/2642_a_3967]
-
și după două milenii, jertfa de întemeiere a credinței creștine naște interogații și meditații. Romanele anunță din titlu formula preferată - Evanghelia după Fiul de Norman Mailer, Evanghelia lui Iuda de Roberto Pazzi Evanghelia după Isus Cristos de Jose Saramago sau Evanghelia după Pilat de Eric-Emmanuel Schmitt. Altă variantă prezintă drama unuia dintre actanți - Barabas de Par Lagerkvist, Pilat din Pont de Roger Caillois. Altă formulă reia drama cristică, proiectând- o în alt spațiu și alt timp, ca în Hristos răstignit din
Romanul reîntors la Evanghelii by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/2642_a_3967]
-
variantă prezintă drama unuia dintre actanți - Barabas de Par Lagerkvist, Pilat din Pont de Roger Caillois. Altă formulă reia drama cristică, proiectând- o în alt spațiu și alt timp, ca în Hristos răstignit din nou de Nikos Kazantzakis sau în Evanghelia după Jimmy a lui Didier van Cauwelaert. Mai putem consemna abordări îndrăznețe, dacă nu chiar șocante, ca Maestrul și Margareta de Mihail Bulgakov (unde cele două povești, a maestrului și a lui Woland, petrecute într-o Moscovă a anilor ‘30
Romanul reîntors la Evanghelii by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/2642_a_3967]
-
în Irlandă și reluată în New York, pe Broadway, s-a preschimbat apoi în roman. Ca să scrie, Colm Tóibín a călătorit la Efes, unde se crede că șia găsit refugiul Maria după Răstignire, mai înainte a fost la Ierusalim, a recitit Evangheliile, a parcurs scrierile unor specialiști, mai ales ale lui Geza Vermes, unul dintre marii cunoscători ai vieții lui Isus. Apoi a ales personajul a cărui voce relatează povestea - Maria așteptându-și sfârșitul. Copilul cu nume schimbat Un copil de 5
Romanul reîntors la Evanghelii by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/2642_a_3967]
-
recitesc cărțile lui J. D. Salinger. Acum citesc «Franny și Zooey» Cred că este a zecea oară când am citit-o. Aproape că o știu pe de rost. Nu este o carte de literatură pentru mine. Este un fel de evanghelie", spune Cărtărescu pentru Time.
Mircea Cărtărescu în Time, alături de Rushdie () [Corola-journal/Journalistic/25809_a_27134]
-
pruncului lapte, nu altfel de hrană, care l-ar îmbolnăvi. Textele sfinte - și Petru, și Pavel - confirmă, dar dacă ne întoarcem la vorbele lui Iisus - „ca văzând să nu vadă și auzind să nu audă” - misterul rămâne întreg. La lectura evangheliilor, sentimentul meu needucat, și de aceea nesemnificativ, a fost că Iisus are o dublă - alternativă - identitate: când este cel care iubește și suferă, în spiritul Noului Testament, pentru cei ce nu pot să înțeleagă (suferință a cărei absență mă izbește
Insemnari by Livius Ciocarlie () [Corola-journal/Journalistic/2581_a_3906]
-
de Vară, se fac pomeni pentru morți, împărțindu-se colaci, lumânări, mere dulci sau acre, zarzăre și colivă. Sfinții Apostoli Petru și Pavel se bucură de o cinstire deosebită din partea Bisericii, drept căpetenii ale apostolilor, care au contribuit la răspândirea Evangheliei în multe părți ale lumii. Pentru cei care mai păstrează datinile, Sfinții Petru și Pavel stau în Lună, iar sărbătoarea lor marchează miezul verii agrare și răstimpul secerișului. De asemenea, odată cu această sărbătoare apar licuricii, în popor spunându-se că
Peste 260.000 de români îşi serbează, miercuri, onomastica de Sfinţii Petru şi Pavel () [Corola-journal/Journalistic/25940_a_27265]
-
sau spiritual. A sfârșit mucenicește prin decapitare (pentru că era cetățean român) pe Muntele Vatican, în aceeași zi cu Sfanțul Petru, în timpul împăratului Nero. „ Cei doi Apostoli slăviți de creștinătate la data de 29 iunie, Sfanțul Petru și Pavel, au propovăduit Evanghelia, ducând mesajele lui Hristos până la marginile pământului, așa cum le-a cerut Mântuitorul , înainte de Înălțarea la ceruri" ne-a precizat părintele Valentin Fotescu, preot la Biserică Sfântă Vineri Nouă din București. Tradiții pentru spor și sănătate POSTUL SFINȚILOR APOSTOLI PETRU ȘI
Postul SFINȚILOR APOSTOLI PETRU ŞI PAVEL: Ce trebuie să facă pistruiații by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/23319_a_24644]
-
mai clar că vorbim despre Stăpânul a toate, făcătorul cerului și al pământului, iar în cazul lui Iisus, mai precis, de Logosul divin întrupat în istorie, Cel prin care toate s-au făcut, așa cum afirmă Sfântul Ioan Teologul în prologul Evangheliei sale. Deci dacă Stăpânul a toate a înviat, înseamnă că a murit. Ca Dumnezeu să învie parcă te poți aștepta câtă vreme El poate face orice minune. Dar ca Dumnezeu să moară, aici înțelegerea se blochează. Stăm în uimire chiar dacă
Învierea Domnului şi apartenenţa noastră [Corola-blog/BlogPost/92528_a_93820]
-
mănânc; însetat am fost și Mi-ați dat să beau; străin am fost și M-ați primit; gol am fost și M-ați îmbrăcat; bolnav am fost și M-ați cercetat; în temniță am fost și ați venit la Mine”, Evanghelia după Matei): 1. Vizitarea bolnavilor 2. Hrănirea înfometaților 3. Adăpostirea celor fără de acoperiș 4. Adăparea însetaților 5. Vizitarea celor aflați în captivitate 6. Îmbrăcarea celor fără de veșminte 7. Îngroparea celor care nu mai sunt De asemenea, tot inspirată din Biblie
7 opere de milostenie, o poveste italiană cu români [Corola-blog/BlogPost/98292_a_99584]
-
este locul omului: în acest adevăr stă „pragul speranței” pentru noi... Credința ca manifestare a persoanei în comuniune se poate întrupa într-o viziune teologică asupra orânduirii spațiului sacru care teologhisește și exprimă această credință într-o intimă corespondență cu Evanghelia, dogma și experiența Bisericii. Arhitectonica Catedralei ne introduce în experiența eclesială a credinței care converge în multiplele ei manifestări spre dimensiunea sacramentală, care, în Euharistie oferă omului unirea maximă cu Iisus Hristos și totodată pregustarea plină de har și de
CÂTEVA GÂNDURI, IMPRESII ŞI IDEI DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1937 din 20 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/381736_a_383065]