1,687 matches
-
Osea (vezi cap.7). Astăzi vom încerca să înțelegem cum e să fugi de Domnul și cum ne iubește El. Cartea lui Osea este una dintre cele mai surprinzătoare scrieri din Biblie. Iată câteva adevăruri de nezdruncinat: „Să nu desfrânezi”, Exod 20:14. „Casa nevestei desfrânate pogoară la moarte și drumul ei duce la cei morți: nici unul care se duce la ea nu se mai întoarce și nu mai găsește cărările vieții.” Prov. 2:18. „Să nu ți se abată inima
OSEA de RODICA STOICA în ediţia nr. 45 din 14 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351935_a_353264]
-
Roșia ori scriitor în Târgu-Mureșul în care până și filiala locală a Uniunii Scriitorilor a ajuns în mâna iredentei maghiare, prin notabile și bine pregătite scenarii cu largul concurs al oportunismului și lașității românești. Fapt ce va genera desigur masivul exod al celor care mai au un strop de demnitate către filialele altor orașe în care se mai simte românește. Oricum, pe această cale vă anunț că, începând din 15 octombrie, Liga Scriitorilor Români de Pretutindeni își va constitui și la
EDITORIAL, DE MARIANA CRISTESCU de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1010 din 06 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352371_a_353700]
-
moare de doliu și lacrimi de neam, Se moare de jalea ce mușcă și doare, Se moare de soarta ce-o ai și o am... Se moare de jale cu Biblia-n mână, Se moare cu țara de gât în exod, Se moare cu bacii plecați de la stână, Se moare cu maica-n basmaua cu nod, Se moare-n cătune, se moare la țară, Se moare-n orașe, se moare la stat, Se moare-n privat, se moare în gară, Se
SE MOARE CU ŢARA – POEM MANIFEST de ROMEO TARHON în ediţia nr. 1020 din 16 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352455_a_353784]
-
precizare a deosebirii între idol și simbol. El a fost făcut pentru prima dată în istorie de către Părinții Bisericii în timpul marilor contoverse iconoclaste. Prin ea a putut fi împăcată în conștiința creștină, contradicția aparentă din Vechiul Testament între interdicția chipurilor cioplite (Exod. 22, 4-6; 22, 25; 32, 1-4; Levitic 26, 1; Deuteronom 4, 19-20; 27, 15) și porunca de a se turna doi heruvimi în cortul sfânt( Exod. 25, 18-21), sau de a se turna un șarpe de aramă ca semn a
DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL [Corola-blog/BlogPost/350446_a_351775]
-
putut fi împăcată în conștiința creștină, contradicția aparentă din Vechiul Testament între interdicția chipurilor cioplite (Exod. 22, 4-6; 22, 25; 32, 1-4; Levitic 26, 1; Deuteronom 4, 19-20; 27, 15) și porunca de a se turna doi heruvimi în cortul sfânt( Exod. 25, 18-21), sau de a se turna un șarpe de aramă ca semn a lui Hristos (Numeri 21, 8-9). Iată un citat clasic a Sfântul Teodor Studitul (Antiorh I) „O ce nebunie! Negația (închinări la idoli), oprește a se asemăna
DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL [Corola-blog/BlogPost/350446_a_351775]
-
largi de muncitori necalificați, cărora nu mai avea să le ofere locuri de muncă. Nemulțumirile și protestele sociale ale imigranților s-au intensificat odată cu intrarea în vigoare a legii „Anwerbestopp” (oprirea recrutării forței de muncă), din anul 1973. Dacă la exodul muncitorilor spanioli, italieni și portughezi - atrași de avântul miracolului economic din țările lor -, societatea germană a asistat fără să se implice, odată cu trezirea la realitate, în fața unui număr impresionant de etnici turci musulmani, s-au făcut simțite și primele luări
ESECUL MULTICULTURALISMULUI GERMAN de NICHOLAS BUDA în ediţia nr. 64 din 05 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350502_a_351831]
-
răscolește Pragul// mi-e frig și Toamnă nu se mai sfârșește/ îmi putrezesc Ideile sub Ploi/ și Aerul îl simt cum se-adâncește/ în Lacrima Plecărilor din noi”. Un alt poem remarcabil (dar care nu este astfel?) - este poemul Marelui Exod - pe care ne îngăduim să-l citam integral: „De când tot caut Pasărea prin mine/ Și cuibul părăsit de-atâtea ori/ Mi-aduce Versul lacrime virgine/ Din ochiul Lumii violat de flori// Și-ncep să pască-n jurul meu himere/ Când
(EVOCARE DE CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 678 din 08 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351290_a_352619]
-
invit/ Pe tronul meu din Doruri și durere/ Un adevăr de care m-am ferit// Și-abia Târziu, cănd toamnă că o mamă/ Vine cu trupul plin de Sfanțul Rod/ Simt glasul Păsării care mă cheamă/ Să scriu Poemul Marelui Exod”. Cu până „smulsa din Cuvânt” în care „s-a-nfiripat un Înger”, Poetul Constantin Ghiniță îi scrie lui Dumnezeu: „Îți scriu Doamne, scriu și sânger”// (...) „ Coală albă de hartie/ prinde glas când o ating/ prinde trup de Poezie/ și încep de dor
(EVOCARE DE CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 678 din 08 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351290_a_352619]
-
Cum intră Dumnezeu în tăcerea Omului, Poți spune DA tăcerii? Obscenitatea viitorului, Vorba cioplește existența, Iluzia non-violenței, Răul se ascunde printre copiii lui Dumnezeu, Tăcerea are diverse grade și diverse măsuri, Printre muți, bâlbâitul spune ce vrea, Riscurile Genezei și Exodului, Posibilul corectează realitatea, Multe altele, nespuse. Pt. conf. Boris Marian Referință Bibliografică: Exilul cuvântului / Boris Mehr : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 335, Anul I, 01 decembrie 2011. Drepturi de Autor: Copyright © 2011 Boris Mehr : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală
EXILUL CUVÂNTULUI de BORIS MEHR în ediţia nr. 335 din 01 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350928_a_352257]
-
lagăr ucigaș Așteptând în frig la coadă Rația de arpacaș. Suntem oameni de zăpadă Procurată din import, Luată de la noi drept pradă Și adusă-n alt transport. Suntem oameni de zăpadă Între capete de pod Condamnați la cruciadă Și sinucigaș exod. Referință Bibliografică: Zăpadă de import / Romeo Tarhon : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 720, Anul II, 20 decembrie 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Romeo Tarhon : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu
ZĂPADĂ DE IMPORT de ROMEO TARHON în ediţia nr. 720 din 20 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351557_a_352886]
-
e străbătut (poate doar Plângerile lui Ieremia să fi rămas cu o singură lectură). Acum aștept o veste de la Cluj”. Sau, luni, 19 martie 2001: ”spre seară, am pregătit un plic pentru Părintele Bartolomeu (volumul meu de poezie, recent apărut, Exodul, ca dar la împlinirea celor 80 de ani, în 18 martie - ‘coincidență semnificativă’, i-am scris, după spusa lui Jung - dat fiind că eu am aceeași zi de naștere, și o felicitare...”). * În fine, reper decisiv, joi, 17 mai 2001
DIN AMINTIRILE UNUI SCRIB. CUM AM LUCRAT LA VERSIUNEA BARTOLOMEU VALERIU ANANIA A SFINTEI SCRIPTURI de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 701 din 01 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351632_a_352961]
-
Of, Doamne...! Of, Doamne Dumnezeul meu cel Treaz Al adormitului tău strâmb norod Fără un bun conducător, viteaz Să curme al românilor exod... Of, Doamne Dumnezeule cel Sfânt De fii risipitori părăsitori De datini, de credință, de pământ Spre bucuria trădătorilor... Of, Doamne Dumnezeule cel Bun Cu neamul românesc ce s-a câinit Și s-a-nhăitat cu lupii pentru un Codru de pâine dulce
OF, DOAMNE...! de ROMEO TARHON în ediţia nr. 400 din 04 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346650_a_347979]
-
celulele ard, revin din uitare. între pumni țin lesa, -ntr-alt idealuri. râd de mine-n umbre, acei ce au fost. lanțuri grele zurui. mișcarea mi-e post sau doar arc de viață -nfruptată nerod, cu minusuri fade și plus în exod... lumânare arde. praful de tămâie, crud mi se întoarce, dintr-o veșnicie, construită leneș pe istorii, leșuri, de-adevăruri sfinte uitate în cripte. spart lacăt se vede, ruginit în vii, minciuni prin nisipuri... tac și mă închin. Referință Bibliografică: de
DE PRIMĂVARĂ. UITATĂ de ANNE MARIE BEJLIU în ediţia nr. 418 din 22 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346752_a_348081]
-
semizeu La cutremurul cel mare Care a răpus titani Azi țărână în uitare, Necuvintelor orfani... Unul, doar, a fost Nichita Cel la mijloc de șir lung De poeți ce își recită-a Doinei jale și deplâng Părăsirea de-oseminte În exodul tristei vieți A atâtor necuvinte Prin străini, fără poeți... Unul, doar, este Nichita, Cel ce-i viu nemaifiind Și-i cu noi deși fugit-a Să rămână rătăcind, Necuvintelor să deie Dulce limbă românească, Și Luceafărului steie Frunză-n umbra
NICHITA, DOAR UNUL... de ROMEO TARHON în ediţia nr. 695 din 25 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351116_a_352445]
-
se cuvine să facem o scurtă digresiune. În toate vechile limbi pronumele de pers. I sg. „eu“ se compară cu denumirea cerului, care grăiește omului prin tunet. Să ne amintim „convorbirea“ lui Yahwe cu Moise: „Eu sunt cel care sunt“. (Exodul, III, 14); „Eu, Yahwe, sunt zeul vostru...“ (Leviticul, XX, 38); „Și i-a spus El lui Moise: Vrei să cunoști numele meu? Eu mă numesc când Shadai, ..., când Yahwe...“ (Shema Rabah. III, 14). Iar în Isaia, XLV, 5-7 citim: “Eu
THE WORLD OF ETYMOLOGY. LUMEA ETIMOLOGIEI de ION CÂRSTOIU în ediţia nr. 1467 din 06 ianuarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/352203_a_353532]
-
contribuind la făurirea marilor centre evreiești din Europa răsăriteană"(S.W. Baron, A social and Religious History of Jews). Într-adevăr, dispariția națiunii khazare din habitatul său istoric este concomitentă cu apariția celor mai mari concentrări de evrei dinspre nord. Exodul evreilor khazari spre Țările Românești sau spre centrul Europei a fost precedat de întemeierea coloniilor și așezărilor khazare în diferite părți ale Ucrainei și Rusiei meridionale. Astfel, la Kiev a continuat să existe o mare comunitate evreiască și după cucerirea
CAP. 2 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356272_a_357601]
-
perceptori sau controlori ai monopolului regal al sării, ceea ce înseamnă că până la emiterea edictului, evreii din Ungaria dețineau aceste importante poziții, fapt confirmat și de poziția de custode al veniturilor curții regale, deținută de contele Teka, evreu khazar. Prin urmare, exodul evreilor khazari a făcut ca, practic, Țările Românești (mai ales Moldova) să se afle după secolul al XIII-lea înconjurate de către o populație evreiască nestatornică, așezată vremelnic în Rusia, Polonia, Ucraina și Ungaria. Focarul propriu-zis al evreimii răsăritene a fost
CAP. 2 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356272_a_357601]
-
înșiși, nu din afară) în orice oraș sau țară în care se stabileau... Religia mozaică - spre deosebire de creștinism, budism sau mahomedanism - implică apartenența la o națiune istorică, la o rasă aleasă. Toate sărbătorile [religioase] evreiești comemorează evenimente din istoria lor națională: exodul din Egipt, revolta maccabeilor, moartea asupritorului Haman, distrugerea Templului. Vechiul Testament este mai întâi și întâi narațiunea istoriei unei națiuni..., crezul ei este mai degrabă tribal decât universal. Toate rugăciunile și toate riturile practicate proclamă apartenența la o rasă străveche, ceea ce
CAP. 2 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356272_a_357601]
-
mult prea des) de susceptibilitate și tristețe. Peisajul este prezentat în culori șterse, lipsite de luminozitate. Stări străvezii, învăluite de tonuri pale... sunt redate într-un registru gingaș-impresionist, cu variate disponibilități sugestive. Cei mulți ( așa cum scrie poetul) sunt indiferenți la „exodul” frunzelor... la desprinderea lor de” trunchiul-mamă”și plecarea spre „moarte”, spre dispariție totală... „doar câțiva compozitori // pictori sau poeți le vor plânge // din zborul lor maladiv // unele se vor așeza în părul îndrăgăstiților // altele - mai norocoase - chiar în inima lor
CRONICĂ REALIZATĂ ( DE VALENTINA BECART) VOLUMULUI “RĂNITĂ, UMBRA MEA”, AUTOR, GEORGE IONIŢĂ de VALENTINA BECART în ediţia nr. 410 din 14 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356300_a_357629]
-
poeți le vor plânge // din zborul lor maladiv // unele se vor așeza în părul îndrăgăstiților // altele - mai norocoase - chiar în inima lor // celelalte vor ajunge într-o groapă comună // consemnându-se doar atât // pe aici a mai trecut o vară” ( exodul frunzelor). Săpând la temelia gândului... izvoare de simboluri sunt descătușate din adâncurile trăirilor. Lumina fragilă care pâlpâie deasupra foii albe ... așteaptă smerită... semnul poetului. Ispitele se încolăcesc, se zvârcolesc în această pânză delicată de speranță. Chinurile imaginare demonstrează că trupul
CRONICĂ REALIZATĂ ( DE VALENTINA BECART) VOLUMULUI “RĂNITĂ, UMBRA MEA”, AUTOR, GEORGE IONIŢĂ de VALENTINA BECART în ediţia nr. 410 din 14 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/356300_a_357629]
-
se numește copilărie, mai târziu vine adolescența, în fine maturitatea deplină sau bătrânețea (I Corinteni 3, 1-2; Efeseni 4,13). Această este ideea dominantă din Viața lui Moise a Sfântului Grigorie al Nyssei: o descriere a vieții desăvârșite folosind schema Exodului, utilizată mai târziu și de atâția alții. Când este vorba de progresul în rugăciune se invocă mai cu seamă muntele vederii și iubirii lui Dumnezeu care se urcă în trepte. Vedenia lui Iacob (Facere 28, 12 - 13) va rămâne marele
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355876_a_357205]
-
înfățișare paradisiacă naturii, menită să indice vitalitate și trăiri intense. Același element acvatic, de data aceasta luând proporții de potop biblic - „potop de vinuri”, „lacrime” - este reluat și în poemul „E prea târziu”, sugerând din nou, abundența, bogăția. „E un exod de mere coapte peste sat/ oștiri de care vin îmbelșugate/ potop de vinuri iară s-a lăsat/ din lacrime de soare-nsângerate.” Satul lui Petru Lascău este posesorul acelei spiritualități populare pe care Lucian Blaga a definit-o exemplar, atunci când
„SEMNĂTURA IUBIRII”, VERSURI CREŞTINE DE PETRU LASCĂU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 246 din 03 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355990_a_357319]
-
Acasa > Strofe > Timp > ÎNCOTRO MERGEM, DOAMNE? Autor: Ion Untaru Publicat în: Ediția nr. 455 din 30 martie 2012 Toate Articolele Autorului din adânc de ani izvodul păsări albe de lumină zboară toate fără vină și gătindu-le exodul, celor care se petrec dintr-o sferă-n altă sferă ispitiți de-o baiaderă printr-un antic templu grec; că venim de unde nu e altceva decât mister singurul din falanster și-acela bătut în cuie! și ne ducem iarăși unde
ÎNCOTRO MERGEM, DOAMNE? de ION UNTARU în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354814_a_356143]
-
actualul program „Homo sapiens” a fost „Chivotul Legii”. Ceea ce stârnit o reacție în lanț. Firească. Mi-am susținut punctul de vedere cu argumentele solide oferite de Biblie în cea de a doua carte Ieșirea (cap. 34 ș.u.). În perioada exodului era păstrat în Cortul Sfânt sau Cortul Mărturiei, special construit după toate indicațiile tehnice și cu respectarea strictă a normelor de exploatare și de protecție a muncii. Sunt înclinat să cred că alimentatorul întregului sistem de comunicație era pe baza
TABLETA DE WEEKEND (33): CHIVOTUL LEGII de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 863 din 12 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354857_a_356186]
-
ocupat cu comunicarea, persoana fiind numită de însuși Dumnezeu. Aaron, fratele mai mare al lui Moise, ajutat de fiii săi, apoi Josua. În ultimul capitol, 40, este descris modul de funcționare și exploatare a sistemului. După cei 40 de ani exod (dispariția unei generații cu toate păcatele ei), Chivotul Legii sau Chivotul Legământului a fost adus din Cetatea lui David și instalat în marele templu construit de Solomon, rege al Israelului timp de 40 de ani (971-931). În anul 586 î.Hr.
TABLETA DE WEEKEND (33): CHIVOTUL LEGII de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 863 din 12 mai 2013 [Corola-blog/BlogPost/354857_a_356186]