860 matches
-
start în viață îl poate constitui modelul masculinității brutale (tații violenți și prieteni cu alcoolul nu erau o raritate nici în peisajul american, mai ales în mediile suburbane) și al privării de iubire maternă și tandrețe, el este perceput ca feminist avant la lettre, iar creația sa, Wonder Woman, a avut un impact asupra culturii americane mai mare decât cealaltă invenție pe care a înregistrat-o, poligraful (deși publicul îi rămâne în continuare majoritar masculin).612 Este adevărat că unele feministe
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
va fi atacată din ce în ce mai mult pe mai multe fronturi. Un exemplu de o provocare la adresa presupunerilor în legătură cu modul în care lumea ar trebui să fie percepută și un atac asupra artificialității eufuismului poate fi găsit în cel mai vechi tratat feminist păstrat în limba engleză, un pamflet publicat în 1589 de o nobilă anonimă, Jane Anger Her Protection for Women. Pamfletul, o formă timpurie de jurnalism în limba engleză, dar în acest caz în mare parte informativ sau discursiv în formă
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
atunci când Jane Anger se leagă de retorica sa în atacul autorului asupra femeilor (A[nger] 22-29) (Euphues: The Anatomy of Wyt de Lyle a fost și acesta în mare parte un atac misogin). Contraargumentul este important nu numai ca protest feminist dar și datorită formei alese de autoare, jurnalismul sau mai pe larg, o nonficțiune în proză al cărei scop ultim este de a relata lumea fenomenală. Alegând o formă care caută relatarea temporală, autoarea a evitat poezia, genul dominant elitist
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
minuțioasă, ce putem detecta sunt doar urme de jurnalism literar. Spre exemplu, romanciera Zora Neale Hurston este cunoscută mai ales pentru romanul Ochii lor îl urmăreau pe Dumnezeu (Their Eyes Were Watching God), publicat în 1937 și pentru un roman feminist timpuriu. Dar ea a lucrat și în cadrul Proiectului Scriitorilor Federali, culegând folclor despre negrii din Sud (era specializată în antropologie) și a scris relatări pentru Ghidul Floridei ce pot fi încadrate în jurnalismul literar. De fapt, autoarea a inclus chiar
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
Madam Knight, Ed. și introducere de George Parker Winship, Boston: Small, Maynard, 1920, The Private Journal of a Journey from Boston to New York, 1825. Kramer, Dale, Ross and the New Yorker, New York: Doubleday, 1951. Kroeger, Brooke, Nellie Bly: Daredevil, Reporter, Feminist, New York: Times Books, 1994. Kydde, Thomas, The trueth of the most wicked secret murthering of Iohn Brewen...committed by his owne wife through the prouocation of one Iohn Parker....1592, Illustrations of Early English Popular Literature, 1863, Ed. J. Payne
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
activity: „If you ask me the right questions, I would tell you”. Current Sociology, 43, 125-135. Chanfrault-Duchet, M.F. (1991). Narrative structures, social models and symbolic representation in the life story. In S.B. Gluck & D. Patai (Eds.), Women’s wordS: The feminist practice of oral history (pp. 63-75). New York: Routledge & Kegan Paul. Crabtree, R.F. & Miller, W.L. (1982), Doing qualitative research. London: Sage. Curtis, W. (Ed.) (1988), RevelationS: A collection of gay male coming out stories. Boston: Alyson. Denzin, N.K. (1989), The
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
The storied nature of human conduct (pp. 22-44). New York: Praeger. Gergen, K.J. & Gergen, M.M. (1988), Narrative and the self as relationship. In L. Berkowitz ( Ed.), Advances in experimental social psychology (Vol. 21). San Diego, CA: Academic Press. Gergen, M.M. (1988), Feminist thought and structure of knowledge. New York: New York University Press. Gergen, M.M. (1992), Life storieS: Pieces of a dream. In G.C. Rosenwald & R.L. Ochberg (Eds.), Storied liveS: The cultural politics of self-understanding (pp. 127-144). New-Haven, CT: Yale University Press. Giddens, A
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
University Press. Gilligan, C., Rogers, A.G. & Tolman, D.L. (Eds.) (1991), Women, girls & psychoterapy: Reframing resistance. New York: Harrington Park. Glaser, B. & Strauss, A. (1967), The discovery of grounded theory. Chicago: Aldine. Gluck, S.B. & Patai, D. (Eds.) (1991), Women’s wordS: the feminist practice of oral history. New York: Routledge & Kegan Paul. Goldenberg, N., Tarule, J., Clinchy, B. & Belenky, M. (Eds.) (1996), Knowledge, difference and power: Essays inspired by women’s way of knowing. New York: Basic Books. Goldstein, K. & Scheerer, M. (1941). Abstract and
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
R. Bar Yosef (Eds.), Families in Israel (în ebraică) (pp. 9-32). Jerusalem: Academon. Perry, W.G. (1968), Forms of intellectual and ethical development in the college years. New York: Holt, Rinehart & Winston. Personal Narrative Group (Eds.) (1989), Interpreting women’s liveS: Feminist theory and personal narratives. Bloomington: Indiana University Press. Piaget, J. (1955), The child’s construction of reality. London: Routledge & Kegan Paul. Plummer, K. (1995), Telling sexual storieS: power, change and social worlds. New York: Routledge & Kegan Paul. Polkinghorne, D.E. (1988), Narrative
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
you ask me the right questions, I would tell you»”, Current Sociology, 43, pp. 125-135. Chanfrault-Duchet, M.F. (1991), „Narrative structures, social models and symbolic representation in the life story”, în S.B. Gluck și D. Patai (eds), Women’s words: The feminist practice of oral history (pp. 63-75), Routledge & Kegan Paul, New York. Crabtree, R.F., Miller, W.L. (1982), Doing qualitative research, Sage, Londra. Curtis, W. (ed.) (1988), Revelations: A collection of gay male coming out stories, Alyson, Boston. Denzin, N.K. (1978), „The
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
The storied nature of human conduct (pp. 22-44), Praeger, New York. Gergen, K.J., Gergen, M.M. (1988), „Narrative and the self as relationship”, în L. Berkowitz (ed.), Advances in experimental social psychology (vol. 21), Academic Press, San Diego, CA. Gergen, M.M. (1988), Feminist thought and structure of knowledge, New York University Press, New York. Gergen, M.M. (1992), „Life stories: Pieces of a dream”, în G.C. Rosenwald și R.L. Ochberg (eds), Storied lives: The cultural politics of self-understanding (pp. 127-144), Yale University Press, New Haven, CT
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
Cambridge, MA. Gilligan, C., Rogers, A.G., Tolman, D.L. (eds) (1991), Women, girls & psychoterapy: Reframing resistance, Harrington Park, New York. Glaser, B., Strauss, A. (1967), The discovery of grounded theory, Aldine, Chicago. Gluck, S.B., Patai, D. (eds) (1991), Women’s words: The feminist practice of oral history, Routledge & Kegan Paul, New York. Goldberger, N., Tarule, J., Clinchy, B., Belenky, M. (eds) (1996), Knowledge, difference and power: Essays inspired by women’s way of knowing, Basic Books, New York. Goldstein, K., Scheerer, M. (1941), „Abstract and
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
R. Bar Yosef (eds), Familiile din Israel (în ebraică) (pp. 9-32), Academon, Ierusalim. Perry, W.G. (1968), Forms of intellectual and ethical development in the college years, Holt, Rinehart & Winston, New York. Personal Narratives Group (eds) (1989), Interpreting women’s lives: Feminist theory and personal narratives, Indiana University Press, Bloomington. Piaget, J. (1955), The child’s construction of reality, Routledge & Kegan Paul, Londra (ediția rom.: Reprezentarea lumii la copil, Editura Cartier, București, 2005). Plummer, K. (1995), Telling sexual stories: power, change and
[Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
să-și schimbe radical poziția și strategiile. Ea a conchis că teoria curriculumului trebuie reconceptualizată, în sensul de abandonare a noțiunilor și principiilor eminamente pozitiviste și behavioriste. Până atunci ASCD rămăsese surdă la vocile nonconformiștilor: literați, esteticieni, fenomenologi, teologi, antirasiști, feminiști, sociologi etc. „Marele curent al științei” părea calea sigură și infailibilă pentru construirea curriculumului. Descoperirea faptului că teoriile „științifice” sunt contradictorii și ireconciliabile nu numai că a zdruncinat încrederea în infaibilitatea „marelui curent”, ci a năruit pur și simplu speranța
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
copil; problematica psihopedagogică a „împreunării”; pornografia; erotismul; posibilitatea întemeierii unei pedagogii a reciprocității; sexul și căutarea identității; statutul sentimentalismului și al esențialismului în cunoaștere; misoginia curriculară; androcentrismul curricular; etnografia feministă; curriculumul ca text homosexual; profeminismul masculin în școli ș.a. Postmodernismul feminist a anticipat cu aproape un deceniu celelalte explorări curriculare postmoderne. Avem de-a face cu un domeniu științific nou, nestrăbătut încă de pioasa pedagogie creștină. De aceea deschiderea „cutiei Pandorei” solicita exploratori îndrăzneți. Se poate considera însă că pionierii au
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
luat de „intenționalitatea” husserliană. Fenomenologii caută o „cunoaștere originară”, o „precomprehensiune”, care s-ar afla în adâncurile conștiinței și ar putea fi izvorul unic pentru gnosis, epistemé și mathesis. Primele aplicații fenomenologice la teoria curriculumului au fost inițiate în cadrul curentului feminist de către Madeleine Grumet și Janet Miller încă din anii ’70. Clarificarea statutului metodei fenomenologice în teoria curriculumului a fost realizată la sfârșitul deceniului opt de către Paul Willis (1979), care a definit metoda ca fiind o tehnică de explorare estetică și
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Bowers, The Promise of Theory..., ed. cit., pp. 57-82. 69. P. Wexler, Social Analysis of Education: After the New Sociology, Routledge & Kegan Paul, Londra, New York, 1987. 70. Elizabeth Ellsworth și-a conturat virulenta critică încă din anii 1986-1987: „Elicit Pleasures: Feminist Spectators and Personal Best”, Wide Angle, 8/1986; „Educational Films against Critical Pedagogy”, Journal of Visual Literacy, 169/1987. Studiul „Why Doesn’t This Feel Empowering? Working Through the Repressive Myths of Critical Pedagogy”, prezentat ca referat la Conferința JCT
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Subjects and Curriculum Change, The Falmer Press, Londra. Goodson, I. (1988), The Making of Curriculum: Collected Essays, The Falmer Press, Philadelphia. Gordon, I. (ed.) (1968), Theories of Instruction, ASCD, Washington, D.C. Gore, J. (1993), The Struggle for Pedagogies: Critical and Feminist Discourses as Regimes of Truth, Routledge, New York. Grafton, A., Jardine, L. (1986), From Humanism to the Humanities: Education and the Liberal Arts in Fifteenth and Sixteenth-century Europe, Duckworth, Londra. Graham, P. (1967), Progressive Education from Arcaddy to Academe: A History
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
H. (1986), The Struggle for the American Curriculum: 1893-1958, Routledge & Kegan Paul, Londra. Kliebard, H. (1992), Forging the American Curriculum, Routledge, New York. Lather, P. (1986), „Research as Praxis”, Harvard Educational Review, 56 (3), pp. 257-277. Lather, P. (1991), Getting Smart: Feminist Research and Pedagogy with/in the Postmodern, Routledge, Londra. Lee, J., Lee D. (1960/1972), The Child and His Curriculum, Appleton-Century-Crofts, Inc., New York (ediții anterioare: 1950, 1940). Leeper, R. (ed.) (1965), Strategy for the Curriculum Change, ASCD, Washington, D.C. Leitch
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
vârste mici, unde intră, alături de texte relatând experiența proprie, și material didactic: istorioare, versificări, jocuri. Au mai colaborat Fausta Rădulescu, Laura Vampa, Miron Pompiliu, Ilie Bărbulescu, Aura Stellorian, Lili V. Vârgolici, Maria Chefaliady. V.r. încearcă să creeze un curent feminist panromânesc, deoarece se adresează și femeilor de dincolo de Carpați, din rândul cărora vin Maria Baiulescu (de la Brașov), Maria Cunțan (de la Sibiu). M. Pp.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290564_a_291893]
-
numi altfel decât scandinav, vizează "egalitatea între bărbați și femei" în toate domeniile: activități familiale, viață profesională, supravegherea copiilor... Se consideră deseori că originile acestui model trebuie căutate în anii 1930, în Suedia, unde s-a dezvoltat un puternic curent feminist ca răspuns la depresiunea economică. Suedezele s-au bătut pentru a-și mări reprezentarea în Parlament, pentru a obține o majorare a prestărilor pentru maternitate, pentru a îmbunătăți soarta mamelor singure, pentru a extinde drepturile lucrătoarelor și femeilor exercitând o
Demografie şi societate by Phillippe Barthélemy, Roland Granier, Martine Robert [Corola-publishinghouse/Administrative/1396_a_2638]
-
că regimurile marxist-leniniste din regiune vor dura la nesfârșit; pe de altă parte, cei care studiau dizidența și opoziția față de aceste regimuri, care vorbeau cu o mulțime de oameni din diferite segmente sociale, inclusiv cu dizidenți, cântăreți de muzică rock, feminiști și preoți și care, de aceea, credeau că acele regimuri erau mult mai vulnerabile decât păreau a fi, la o primă vedere. M-am numărat printre membrii celui de-al doilea grup și deja începând cu anul universitar 1986-87 am
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
Îl smulge din ghearele iluziei, amintindu-I cine este cu adevărat și ce Înseamnă pentru oameni jertfa lui Dumnezeu. * Iluzia din romanul lui Kazantzakis devine realitate pretins istorică la Dan Brown. Între nefondata tradiție a „desfrânatei convertite” și noul mit feminist, al „soției lui Isus Cristos”, avatarurile Mariei Magdalena par incalculabile. Ridicând-o Însă pe această ucenică fidelă și smerită la rang de pereche a lui Dumnezeu, gnoza modernă comite, În realitate, un act de lez-divinitate, la adresa lui Isus. Nu ridicarea Magdalenei
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
plus, o serie de abuzuri și tratamente degradante se petrec mai ales cu femeile: hărțuirea sexuală, violul, violul marital, violența domestică, prostituția forțată, traficul de ființe umane. Cum misoginismul și sexismul au o tradiție cunoscută de peste patru milenii, feministele și feminiștii din Vest au acționat pe mai multe coordonate: a) au introdus încă acum 40 de ani studiile de profil, atât pentru ca să cerceteze situația socială, politică și culturală a femeilor, cât și pentru a produce oferte de valori publice parteneriale, androgine
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]
-
însă foarte bine că o persoană deosebit de cultivată care are relații cu studenții de la Teologie mi-a folosit un capitol dintr-una dintre cărți, din Convenio. Despre natură, femei și morală, în care vorbeam despre teologia ortodoxă într-un sens feminist. Era de acord cu perspectiva și cu punctul meu de vedere, dar mi-a spus deschis că nu va putea invoca bibliografia reală. Am descoperit un tip de duplicitate asemănător celui din comunism: da, cred că are dreptate, am să
[Corola-publishinghouse/Administrative/1964_a_3289]