534 matches
-
alta, care se referă la un spor demografic apreciabil, incompatibil cu spațiul locuit. În sfârșit, analizându-se stadiul de dezvoltare social-economică, de destrămare a organizării gentilico-tribale, se susține că modificările în evoluția socială - apariția în cadrul ginții a elementelor de feudalism asiatic - ar fi dus la marile deplasări de populații din Asia spre Europa . Luând în calcul spațiul de locuire ancestrală a barbarilor asiatici „extra muros”, față de Zidul Chinezesc, care adăpostea două milenii de cultură și civilizație specifică, s-a ajuns
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
care ră mâne străină românilor. Feudalizarea societății românești comportă particularități și practici reieșite din structura social-economică a obștii sătești teritoriale, în care se infiltrează elemente din obștea marcă germană și zadruga slavă. Peste aceste elemente autohtone se suprapun forme de feudalism asiatic, purtător al “culturii de stepă”. Cu avarii și supușii lor slavii (hunii sunt prea bine cunoscuți datorită lui Ammianus Marcellinus și Priscus Panites), începe pentru protoromâni dominația asiatică și vasalitatea de stepă. În timp ce în interiorul obștii teritoriale se detașează ca
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
și românească, doctrina creștină a egalității în fața lui Dumnezeu a avut corespondent în viața socială, prin egalitatea deplină a membrilor obștii, în care diferențierea de avere este abia perceptibilă. Solidaritatea membrilor obștii se menține și după apariția primelor elemente de feudalism românesc, care este atât de deosebit de cel apusean: „Feudalii” români, cnezii și juzii, n-au cucerit teritorii pe care să le împartă după vitejia și cutezanța manifestată în lupte, n-au obținut domenii asemenea migratorilor germani, slavi, asiatici, nu s-
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de raporturi socialeconomice se impun obligatoriu diferențieri pentru a nu crea confuzii. Fără a ține seama de conținutul și sfera noțiunii țăran, s-a putut face confuzia între locuitorii satelor, între țăranul-țăran provenit din obștea țărănească liberă - o particularitate a feudalismului românesc - dependent, vecin- rumân, pe moșia titularului proprietății și alți locuitori ai satelor, răzeși - moșneni, numită impropriu țărănimea liberă; dar care, în fond, sunt purtători ai titlurilor colective de proprietate (stăpâni în indiviziune care puteau să-și lucreze singuri moșiile
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Ferrara, încă din 13 februarie, victoria lui Ștefan cel Mare de la Vaslui, unde 120.000 de turci „au fost toți prinși și tăiați în bucățele de moldoveni care erau, cea mai mare parte, țărani”. Fără să sesizeze deosebirea dintre natura feudalismului din țara lor, unde s-a menținut o strică barieră socială, imposibil de depășit, și feudalismul românesc care nu cunoaște rigiditatea barierelor sociale, fiind posibile oricând modificări în statutul social, autorii străini au văzut oastea românească ca pe o oaste
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
turci „au fost toți prinși și tăiați în bucățele de moldoveni care erau, cea mai mare parte, țărani”. Fără să sesizeze deosebirea dintre natura feudalismului din țara lor, unde s-a menținut o strică barieră socială, imposibil de depășit, și feudalismul românesc care nu cunoaște rigiditatea barierelor sociale, fiind posibile oricând modificări în statutul social, autorii străini au văzut oastea românească ca pe o oaste de țărani iobagi din Polonia sau Ungaria sau din alte țări apusene. Asemenea aprecieri l-au
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
Prin tematica sa, romanul realizează un tablou realist al moravurilor societății românești de la Începutul secolului al XIX-lea, (acțiunea se petrece Între anii 1814—1830) și are ca trăsătură fundamentală, destrămărea unei boierimi Încremenite Într-un stadiu final al unui feudalism târziu, dar și afirmarea unei ciocoimi (burghezii timpurii), blestemate pe drept de mulți, datorită lăcomiei ancestrale, transmisă, din păcate, până În zilele noastre. Scriitorul a proiectat romanul În două volume, așa cum reiese și din titlu. Primul volum, ori prima parte, era
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
a început să se clatine foarte curând. Utopia reacționară a Congresului constă în faptul că n-a luat în considerare noile raporturi pe cale de înfăptuire, nici furtuna de 25 de ani care dărâmase în Europa temelia veche a absolutismului și feudalismului, ci numai tendința lui de a menține această parte a lumii, în cadrele unui regim mort. Această utopie a stat la baza întregii activități a Congresului de la Viena. În ultima perioadă a existenței compozitorului, neajunsurile de tot felul, bolile, nu
Simfoniile lui Beethoven by MIHAIL MANCIU [Corola-publishinghouse/Journalistic/449_a_930]
-
a mai face o mică observație. Atât satul Mlenăuți cât și Hudești (Lupeni + Vatra) au începuturile pe terenurile cele mai fertile, pe terenuri cu expunere la soare-sud-est și chiar sud în apropierea apelor. Cu timpul și mai ales în perioada feudalismului aceste așezări au fost împinse înspre nord-vest către păduri și în locuri mai puțin fertile-cu dealuri și văi (ex. satul Vatra, satul Mlenăuți și Hudești-Lupeni). Un uric din 13 decembrie 1421 prin care Alexandru cel Bun dăruie „fostei sale
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
existența unei populații care a trăit pe aceste locuri în perioada formării poporului român. Așa după cum am putut vedea, pentru unele perioade există puține informații sau chiar deloc. Este vorba despre epoca bronzului și apoi despre cea a fierului. Din feudalism există unele informații despre satele și locurile din Hudești, dar nu suficiente și nu știm cât de obiective sunt cele existente până în prezent. Ca bază de dezvoltare a fost agricultura, începând într-o oarecare măsură cu creșterea animalelor pentru lucru
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
de pământ și cheltuielile pentru întreținerea serviciului, iar biserica din Vale avea hărăzite 6 fălci de pământ de un răzăși. Nu putem încheia fără a preciza că biserica din acest sat are rădăcini mult mai adânci căci și în perioada feudalismului existau la Mlenăuți 3 preoți, diaconi și dascăli (Catagrafia Moldovei din 1772-1773) iar mai în depărtare satul și moșia Mlenăuți au fost închinate în unele perioade de timp mănăstirilor Moldovița și mai apoi mănăstirii Solca (1623-1785) care desigur vor fi
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
Timofteiu Velia 26. Ursul, pânzar 27. Toader, bucătar 28. Lupul Hlamba, chior 29. Hilip Surdul 30. Costandin Gane țigănci vădane 1. Irina 2. Ileana 3. Ioana 4. Lupa 5. Catrina Cuclincioaiei 6. Paraschiva 7. Safta Muniancă 1. Moldova în epoca feudalismului, vo. VII, partea I,pag.499-503, Edit. Știința,Chișinău, 1975. 299 299 3. Locuitorii satului Mlenăuți după Catagrafia din 1774 44 - toată suma caselor - 19scădere rufeturile, însă: o 5 femei sărace o 3 preoți și diaconi și dascăli o 2
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
nu este imposibil să-l fixăm... Orice societate care are puterea de a judeca va utiliza inevitabil puterea de a pedepsi"270. Modernitatea a impus închisoarea drept cea mai importantă instituție de pedeapsă, așa cum Antichitatea a impus munca sclavilor, iar feudalismul supliciile, pedepsele corporale. Încă de la nașterea ei, închisoarea a fost supusă la numeroase critici multe din ele prezentate în lucrarea de față. De la teoriile privind inutilitatea ei (nu reeducă, nu individualizează pedepsele, dezvoltă o cultură inutilă, e nerentabilă, nu diminuează
Mediul penitenciar românesc by BRUNO ŞTEFAN () [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
protejați în Evul Mediu de funcția lor de "Portari ai Cerului", devin dușmanii unei societăți urbane în care nu mai exista un sistem de redistribuire a bogățiilor capabil să diminueze efectele pauperizării fapt pe care îl realizase Senioria pe vremea feudalismului. Cu ocazia " Marii Întemnițări" din 16562, una dintr-o sută de persoane era întemnițată la Paris. Dar nici spitalul general și nici temnițele nu au reușit să împiedice cerșetoria, mai ales când în oraș reapărea sărăcia și foametea. În fața creșterii
Guvernarea orașului by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
cu diverse tipuri de diviziuni, care i-au marcat evoluția și i-au pecetluit destinul istoric. Dincolo de diviziunea geografică (Europa mediteraneană, de vest, de nord, de est), a existat o diviziune etnică (Europa latină, germanică sau slavă), care a caracterizat feudalismul timpuriu, apoi o diviziune religioasă (Europa catolică, ortodoxă, protestantă) și ideologică (Europa capitalistă sau comunistă). Nici un alt continent nu a avut o evoluție asemănătoare, atât de zbuciumată și, totuși, atât de creatoare în istorie. Începând din 325, după conciliul de la
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2349_a_3674]
-
tăierii pădurii din masivul forestier, inițial aproape compact, al Colinelor Tutovei, tăieri ce s-au extins treptat pe văi, începând dinspre marginea arealului păduros spre interior. * Referitor la evoluția vieții social-economice a populației din Colinele Tutovei, se apreciază că: > În feudalismul timpuriu (adică în secolele 10-13 e.n.) se păstrează sistemul de organizare în obști sătești, deci de folosință (stăpânire) în devălmășie a teritoriului din vecinătatea așezărilor rurale (atât cât era posibil de întreținut și necesar existenței populației respective), așezările urbane (de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
din vecinătatea așezărilor rurale (atât cât era posibil de întreținut și necesar existenței populației respective), așezările urbane (de tip Bârlad, Vaslui, Bacău) fiind abia la început de conturare, și deci cu meștesuguri și relații de schimb economic încă anemice; > În feudalismul mijlociu (secolele 14-17), odată cu întemeierea Moldovei ca stat (în 1359) și a primelor mențiuni istorice, se cosntată, concomitent cu creșterea numărului populației și așezărilor, o înviorare a meșteșugurilor și schimburilor economice, dar numai pe văile periferice Colinelor Tutovei (Siret și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
1359) și a primelor mențiuni istorice, se cosntată, concomitent cu creșterea numărului populației și așezărilor, o înviorare a meșteșugurilor și schimburilor economice, dar numai pe văile periferice Colinelor Tutovei (Siret și Bârlad), căci "interiorul Colinelor rămâne complet rural" (P.P.); > În feudalismul târziu (secolele 18-19), când în Țările Române au avut loc evenimente social-politice importante ca Reforma lui C-tin Mavro-cordat din 1749, cu desființarea robiei-iobăgiei și deci eliberarea țiganilor de pe moșiile boierești sau mănăstirești, Revoluția lui Tudor Vladimirescu din 1821, cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
de la Adrianopol din 1829, cu desființarea monopolului comerțului de cereale al Principatelor Române față de Turcia, evenimente care au favorizat dezvoltarea agriculturii și al shimburilor comerciale, ceea ce a condus treptat la destrămarea obștilor țărănești devălmașe în proprietăți private, respectiv la destrămarea feudalismului și începutul relațiilor capitaliste moderne. Acest proces de înnoire la nivel statal a fost resimțit mai evident tot în așezările urbane și rurale de pe văile mărginașe ale Colinelor Tutovei, interiorul lor păstrându-și aproa-pe nealterate structura și relațiile social-economice de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
arendează unui grup de bancheri numiți "fermieri generali" ridicarea tuturor impozitelor indirecte, ajutoarelor și gabelelor. Acest sistem foarte greu pentru cei impozați, permite regelui să ridice în bloc venitul din aceste impozite fără a se ocupa de perceperea lor. Feudal, feudalism. În acest sens, feudalitatea desemnează totalitatea instituțiior feudo-vasalice care guvernează raporturile dintre senior și vasalul său, raporturi care implică acordarea unui fief (feodum în lat.) vasalului de către senior. În sens larg, feudalitatea desemnează societatea bazată pe astfel de legături feudo-vasalice
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
entuziasm necontrolat unele doctrine astăzi demodate, și publiciști care îi secondau în presă cu un semidoctism agresiv, se grăbeau să acuze Biserica națională de „reacționarism” și „obscurantism” față de progresul social și de luminile științei. Prin reacționarism se înfiera în Apus feudalismul catolic, iar prin obscurantism Inchiziția romană. Mimetismul intelectual nu găsea în istoria ortodoxă nici violente opoziții ecleziastice față de reformele sociale, nici ruguri aprinse pentru frigerea savanților și a filosofilor. Totuși, fantoma conflictului trebuia agitată pentru a pregăti o generație streină
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
scandalizează și astăzi simțul moral și pe lângă aceea a unui absolutism politic, care a dus la cel mai arbitrar exces de putere, e sângeroasa intoleranță cu care s-a opus progresului științific. Calificativul de reacționar i se aruncă din pricina sprijinirii feudalismului împotriva unor mai, largi drepturi politice și sociale; calificativul de obscurantist i se aruncă din pricina violenței cu care a căutat să înăbușe cercetarea științifică. Setea de a ști e înnăscută în firea omenească și ea se poate întemeia pe însuși
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
proporțiile pe care le are, dacă romanocatolicismul medieval n-ar fi făcut marile greșeli istorice pe care le-a făcut. Ostilitatea stârnește ostilitate și negația stârnește negație. Curentele moderne de eliberare politică de sub puterea absolutismului medieval, de dreptate socială împotriva feudalismului, de umanism neopăgân împotriva disciplinei creștine, își găsesc expresia într-o filosofic sarcastică și impioasă, într-o artă și literatură satirică, într-o știință care, evadând din propria-i metodă, vrea să construiască o nouă imagine a lumii, contrară celei
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
înțeles necesitatea investigațiilor arheologice pentru lămurirea unor probleme de mare importanță în istoria noastră medievală. Rezultatele cercetărilor sale au fost publicate, unele în colaborare, în diverse reviste de specialitate, dintre care cităm: Contribuții arheologice la istoria orașului Iași în perioada feudalismului (1961), Săpăturile arheologice de la Curtea Domnească din Iași (1967), Cercetări arheologice pe teritoriul orașului Iași în anii 1956-1960 (1964), Cercetări arheologice pe teritoriul orașului Iași în anii 1961-1967 (1980), Ceramica otomană descoperită la Iași (1968), Principalele rezultate ale cercetărilor arheologice
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
acesta ci un apelativ cu sensul de bun, cinstit, așa cum apare conducătorul Frăției Celui Ales în scrierile adevăraților eseni, cu numele de ,,Învățătorul sau Maivîrstnicul”. Catarii erau numiți de cei din afara comunității lor ca oameni buni, iar țăranii ruși, în feudalism se numeau cres-tiani. Explicația are legătură cu titlul de ,,fii ai luminii” pe care îl purtau adevărații eseni, uzurpat prin minciună și sabie de către fanaticii zeloți, și care se ocupau printre altele de vindecarea trupului și sufletului celui aflat în
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]