369 matches
-
și don Calabria a citit cartea. A fost foarte entuziast. I-a scris autorului, mulțumindu-i pentru binele pe care l-a făcut cu cartea sa și l-a încurajat să continue. Între cei doi a început o relație epistolară fraternă și simpatică. În Arhiva istorică a Congregației se păstrează 20 de scrisori ale lui Lewis către don Calabria și, din păcate, numai trei ale lui don Calabria către Lewis. Limba pe care o foloseau pentru a comunica era latina. Cea
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
inutilă: poporul ignoră o mulțime de lucruri asupra cărora suntem de acord și am întâlnit chiar dintre aceia care cred că voi, catolicii, ați nega Sfânta Treime. Dincolo de asta, sunt foarte convins că ar trebui inițiate între toți creștinii conversații fraterne; dacă s-ar face asta, s-ar anticipa cu mulți ani unirea în caritate și fapte, iar asta ar ajuta, și nu prea puțin, unei restaurări serioase a doctrinelor. În al treilea rând, consider că instrumentul cel mai valid ar
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Pentru că primii care trebuie să aibă milă de voi, trebuie să fiți voi înșivă, iubindu-vă și ajutându-vă reciproc ca frați. O bună parte de sfat, de mângâiere, de compătimire, de iertare, un act de gentilețe, un mic ajutor fratern: sunt tot atâtea opere de milostivire pe care Domnul le scrie cu litere de neșters în cartea vieții. Și câtă căldură, câtă lumină ar aduce aceste scântei de caritate în friguroasa încărunțire a vieții, lipsită de atâtea conforturi. Ar aduce
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
Calabria să sufere atât de mult, noi am dus-o dincolo, incluzând și surorile. Don Calabria a fost cel care a deschis breșa egalității, între frații de orice stare sau sex, în zidul inatacabil al Dreptului canonic». FAC: Ajutorul Creștin Fratern Părintele Paolo Arnaboldi, salezian, fondatorul Mișcării, scrie: Dacă obârșia plantei sărmanului subsemnat este familia saleziană, o altoire misterioasă dar reală e cea a spiritului lui don Calabria». În 1947, părintele Arnaboldi a citit cu aviditate cartea lui don Calabria Apostolica
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
cealaltă carte, Amare. A simțit imediat că vibrează în sintonie cu acel program de viață evanghelică ce îi era propus. În rugăciune și în meditație, înflăcărat încă de citirea acelor cărți profund evanghelice, părintele Paolo Arnaboldi fondează Mișcarea Ajutorul Creștin Fratern (Movimento FAC). Don Arnaboldi se întâlnește cu don Calabria. Își manifestă inspirațiile sale. Cere sfat. Cei doi preoți se înțeleg din zbor și simt că inimile lor bat în sincronie. Don Calabria îi spune: «Părinte Paolo, FAC are două coroane
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
a se întâlni personal. În ultima vizită pe care cardinalul Schuster a făcut-o la Verona, don Calabria se afla într-o stare de prostrație fizică și spirituală. Cei doi amici se întâlnesc. O fotografie îi surprinde în momentul îmbrățișării fraterne. Dar dacă fotograful ar fi sosit cu mai multă rapiditate ar fi putut fixa un cadru singular: cei doi sfinți bărbați, îngenunchiați unul în fața celuilalt, cerând binecuvântarea reciprocă. Distanțele culturale și gradele ierarhice nu mai au nici o valoare și strălucește
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
gri, în care se pierdea trupul consumat. S-a rugat: „Să mă ierte Domnul de viața mea falită“. Sărutându-l pe frunte, i-am spus: „Ești sfântul nostru“. Iar el: „Dumnezeu să aibă milă de mine“. A fost ultimul salut fratern». Abia mort, fiii săi s-au încins să împlinească cu precizie voința părintelui lor iubit, dar au intervenit cele mai înalte autorități civile și religioase ale orașului, ale provinciei și ale diecezei care au spus: Nu, don Calabria nu vă
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
așa cum spunea don Calabria, scopul este formarea de «vocații pentru Biserică». Practic, din primii ani până la liceu, tinerii studiază și sunt formați în spiritul apostolic de simplitate evanghelică, atenție față de cei săraci, abandonare față de Dumnezeu Tatăl și Providența sa, comuniune fraternă și spirit de familie. Apoi, la un anumit moment al formării lor sunt chemați să facă o alegere: ori pentru Operă, putând opta pentru a fi frați sau preoți, ori pentru o altă vocație de consacrare specială în Biserică. 4
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
nu fie la antipozi, însă găsim ca o obsesie, de exemplu în cartea scrisă de Robert Badinter, ideea de comunitate, adică ideea că indivizii găsesc libertatea adevărată în comunitate. Bineînțeles, este posibil ca individul să găsească libertatea într-o comunitate fraternă, și nu în competiție sau în singurătate. Dar este, de asemenea, posibil ca o comunitate restrânsă să devină foarte repede despotică. Nu sunt sigur că satul, înțeles ca o comunitate, a fost, ca atare, o anarhie sau a garantat libertatea
Libertate și egalitate: curs ținut la Collège de France by Raymond Aron () [Corola-publishinghouse/Science/84962_a_85747]
-
spre acel ceva). Complexele personale apar ca o personalitate secundă, „a doua personalitate”, conducând la comportamente neadaptate și repetitive. În continuare, pe scurt, ne vom referi la șase tipuri de complexe cu implicații asupra creativității: complexul de părăsire, de rivalitate fraternă, de insecuritate, al neafirmării de sine, de vinovăție și de inferioritate. Trebuie știut că prezența unuia dintre complexe nu este singulară, ci se asociază cu unele dintre celelalte complexe aflate în forme mai atenuate sau mai grave. 1. Complexul de
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
acest complex este dăunător creativității. Dacă ne referim la piramida trebuințelor lui Maslow (vezi Anexa 7), trebuințele individului nu ajung pe treapta a cincea - optimă creativității, ci se cantonează, în eșecuri repetate, pe treapta a treia. 2. Complexul de rivalitate fraternă Acest complex se mai cunoaște sub numele de „complexul lui Cain” după celebra întâmplare biblică dintre Cain și Abel. Aceasta se referă la "pătrunderea nedreaptă" a celuilalt în lumea noastră și la sentimentele asociate: gelozie, furie, violență. În copilărie, frații
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
al insolubilelor Întrebări ale existenței, pe care literatura doar le reiterează prin clasicii, modernii, contemporanii și debutanții ei și pe care, În acuitatea lecturii, le asumă, le Însuflețește, le Îmbogățește și le face vii, imediate, personale, inconfundabile, persistente, Într-un fratern act de iscoditoare reanimare, de o irezistibilă forță persuasivă. Scrisul - substitut al rugăciunii, cum spunea Kafka -, imersia În propriul eu ca șansă de a regăsi pe „celălalt”, de a penetra, altfel, lumea. Nu este vorba de o sacralizare a profanului
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
și neverosimile mâini mari, noduroase, arse parcă de trudă și leșie. „Să nu spui da. Să nu spui niciodată da. Da este primejdios. Să nu spui da”, șoptea Poetul, În pauza discursului său interminabil și irezistibil, Întinzându-și printre sticlele fraterne chipul Încă frumos și frenetic spre prada efemeră. În ziua despărțirii de Nichita Stănescu, marele public era preocupat de altă moarte, survenită În același timp, cea a actorului Amza Pellea, incomparabil mai popular, dar dispariția Sburătorului cu blonde plete care
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
ale subteranei”, insomnia este perpetuă, Îngerii apar În „cete antropofage”, trecutul nu poate fi revocat nici prin amnezie. În acest univers al Înstrăinării, Judecata din urmă Îl judecă tocmai pe Judecătorul Ultim, Stăpânul, adică Măcelarul, Hingherul cum Îl numește, cu fraternă oroare, poeta: „Noi - cei muritori/ noi scandăm: ia-ți Doamne cheia Înapoi/ cheia Împărăției tale de boală moarte gunoaie/ cheia măcelăriei tale terestre/ ia-ți-o Mărite Doamne Înapoi”. Nenumitul loc În care se Învârte, În cerc vicios, ucenica damnată
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
cu multă suferință și cu multă tristețe felul În care trăiesc. Iată de ce semnele de prietenie pe care mi le-ați trimis mereu au contat foarte mult pentru mine; se pot Îndura mult mai multe când ai siguranța unui spirit fratern. În general, eu sunt un individ mahmur; asta nu trebuie să vă Înșele, veți avea Întotdeauna În mine un prieten apropiat. M-aș bucura nespus să vă pot cunoaște; când veți avea un drum prin Cluj, nu mă ocoliți. Până
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
ne găsește pe toți cu sufletul cuprins de o nouă speranță. Fie ca 1997 să ne aducă tuturor multă sănătate și Împlinirea așteptărilor și viselor celor mai dragi! Vă Îmbrățișez pe amândoi și vă urez cu aceeași, dintotdeauna, caldă și fraternă dragoste, un AN NOU Încărcat de bucurii și realizări! LA MULȚI ANI! L. Petrescu * ș10ț 7 iulie 1996 Dragii mei Nicki și Cella, În perspectiva aniversării, nu prea Îndepărtate, a zilei de naștere a lui Nicki, mă grăbesc să vă
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
harul de polemist al unui individ altminteri atât de delicat: Ion Vartic. Dragii mei, sper că v-ați Întors reconfortați și cu vești cât mai bune din lunga voastră călătorie estivală. În așteptarea unui semn din partea voastră și Îmbrățișându-vă fratern pe amândoi, Îi urez, Încă o dată, lui Nicki, sănătate și multă fericire. La Mulți Ani! Al vostru, L. Petrescu (Familia, nr. 6/2000) Negația NEGOtc "Negația NEGO" Regret că nu m-am numărat printre prietenii apropiați ai lui Ion Negoițescu
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
și eu, În locul unei scrisori, o privire sau o cafea Împărtășite În tăcere Împreună. Scrisoarea a realizat totuși mai mult... A confirmat că În momentele de cumpănă ale vieții- și ale creației - opera marilor artiști ne poate fortifica; suferința lor fraternă, izbăvită prin creație, Își dovedește astfel și o paradoxală „utilitate” terapeutică. Curajul de a privi În față oroarea, tenacitatea de a continua, În pofida disperării și a zădărniciei, credința și Îndoiala unite Într-o indestructibilă forță a solitudinii sunt revitalizate, În
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
polemic, nu pare să râvnească, În vreun fel, câștigarea sau dominarea cititorului. În text și În subtext, autorul rămâne egal cu sine și cu adevărul său, indiferent, s-ar zice, la ecou, chiar dacă se adresează, vizibil, unui lector virtual și fratern. Adevărul său este terifiant (n-am greși, poate, numindu-l Auschwitz, deși ar fi, probabil, o simplificare), dar asimilarea și transmiterea „eului” către receptor este senină, cordială, chiar afectuoasă. Paradoxul se poate citi și În omul Kertész, de o constantă
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
s-a convertit instantaneu, În contactul cu clasa, În generoasa sa capacitate de a-și asuma Întrebările studenților ca și cum ar fi fost ale sale. Medita la ele, dinăuntrul laboratorului literar, nu de la amvonul didactic. Nuanțat, vibratil, autorul devenea un ghid fratern și locvace, cu acea fermecătoare gentilețe latină a dialogului care stimulează afectele și afinitățile. Acesta fusese, de fapt, și scopul neobișnuitului curs care aducea de peste mări un autor reputat, chiar dacă cvasinecunoscut studenților americani: șansa unui contact direct cu cei care
Plicuri și portrete by Norman Manea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2122_a_3447]
-
transparent visează parcă să fie o punte către adâncimi nebănuite. Criticul literar s-a ilustrat îndeosebi în comentarea poeziei, în calitatea lui de cronicar, timp de peste trei decenii, al revistelor „Steaua” și „Tribuna”. F. citește opera ca pe o „existență fraternă”, ținta sa fiind aceea de a aproxima figura spiritului creator, „dicțiunea” care singularizează o experiență poetică. Accentul participativ este mereu vizibil, dincolo de neutralitatea, detașarea aparentă a considerațiilor. Adunate în Dialoguri despre poezie (1965), Reflexii critice (1968), Poezie și critică (1971
FELEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286977_a_288306]
-
prin stratificarea socială; cu danezii prin demografie; cu germanii prin dispersia provincială. Există de altfel o gamă vastă de strategii menite să creeze "vecinătăți". De pildă, complexul metaforic al "familiei" lingvistice sau etnice generează un număr aproape nelimitat de culturi "fraterne". Cu unii suntem frați, cu alții numai ne asemănăm; cu unii împărțim aceeași istorie, cu alții același spațiu etc. Toți sunt, în sensul spinozist, "semeni": toți operează ca "mediatori", situând în peisajul mental aspirații, funcționând ca un vast sistem de
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
promovarea dezvoltării și sublinierea forței presei catolice, care a propagat o organizare din ce în ce mai riguroasă și a stabilit legături strânse, de solidaritate și colaborare, între jurnaliștii din diverse țări. Pentru ca expoziția să-și atingă diferitele scopuri, trebuia să existe o colaborare fraternă între toți cei care se interesau de apostolatul presei catolice. Comitetul organizator a redactat o propunere tuturor reverenzilor aparținând ordinelor din toate țările și s-a adresat responsabilului Congregației Sacra Orientală, cu scopul de a sprijini și recomanda proiectul expoziției
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
o anumită ierarhie a valorilor. Al doilea obiectiv atins ar fi de a formula o autorecomandare credibilă în afară, spre un public extern (cel din România), a performanțelor estetice ale literaturii basarabene și a trezi astfel interesul pentru o regiune fraternă ce riscă să fie ignorată sau rău cunoscută de către cititorii de aceeași limbă dintr-o arie lingvistică mai mare. Antologiile sunt buni ambasadori culturali. Lăudabilă este și ideea de a invita, pentru fiecare antologie, un critic din România să-și
Regiunea Literară Autonomă Basarabia by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/11345_a_12670]
-
editat, așa cum și-a dorit, postum. A făcut-o cu grija de a lăsa posterității o imagine fidelă și coerentă a propriului eu, a lumii în care a trăit, a familiei. Heinrich Mann, de care l-a legat deopotrivă iubirea fraternă și rivalitățile ,auctoriale", Erika, fiica sa, fiii Golo și Klaus, iubitul său nepot Frido au întregit, prin propriile lor scrieri, portretul intim și public al lui Thoams Mann. Li s-au adăugat acestor mărturii mai mult sau mai puțin obiective
Comemorare - Posteritatea lui Thomas Mann by Rodica Bin () [Corola-journal/Journalistic/11375_a_12700]