1,069 matches
-
căutării întovărășirii survine din profunzimea definitorie a sufletului celui care alege. Și cu cât alegerea sa răspunde mai autentic chemărilor interiorității fiind mai aproape de idealitatea așteptată îndelung,cu atât prietenia ce se între-zărește primește, alături de alte trăsături, și nuanțele unei fraternități și consubstanțialități existențiale. Dinspre unitatea atomară a unei asemenea prietenii neajunsurile și episoadele nefaste ale vieții se relevă a fi ușor de înfruntat și străpuns. Or, din această perspectivă, ruperea unei astfel de unități, determină una dintre formele cele mai
Transcendența activă by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
între frizat, sport și muzică, dar niște motive or fi. Ajung apoi în piața centrală dominată de clădirea primăriei pe frontispiciul căreia domină un ceas iar sub el este lozinca revoluției franceze, cu litere mari, în culoare roșuviolet: libertate, egalitate, fraternitate. Deziderat al republicanilor francezi de odinioară și de astăzi, un scop mereu de atins. Mă gândesc că de cealaltă parte a Europei și în alte țări de influență comunistă, a fost sau încă mai este steaua roșie, secera și ciocanul
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]
-
nu rămân fără consecințe în organizarea societală: moralitatea proprie societăților contractuale își pierde eficacitatea în comunitățile afectuale. De aici provine poate necesitatea de a face referire la unele dintre aceste forme arhaice prin care se exprimă, din vechi timpuri, această fraternitate, ce unește oamenii între ei. Este vorba aici de o tematică într-adevăr constantă care, asemenea unui fir roșu, parcurge toată societatea. Doar că în anumite momente capătă o vigoare nouă. În secolul al XIX-lea, pentru a nu-i
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
am semnalat mai sus că era vorba de forme paradigmatice, este pentru că ele amintesc în ce fel legătura socială poate, uneori, să se elaboreze într-un mod orizontal (înfrățire) plecând de la o înrădăcinare în legătura în care se elaborează această fraternitate (animism). Am fi putut face referire la Burschenschaft, confrerie de studenți, sau la Mannerbund în Germania, la açabiyya, solidaritatea triburilor arabe despre care vorbește Ibn Khaldûn, dar este de ajuns să indicăm că metafora Bisericii invizibile amintește că întemeierea societăților
Revrăjirea lumii by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
sportivitate, făcută de sportivi, ca ansamblu de exerciții fizice și spirituale (considerate purificatoare) practicate. -pe o stare de spirit a sportivilor; aspirație către cele mai înalte virtuți; viață austeră impusă benevol. Codul sportivilor trimite spre fairplay se referă la: -legea fraternității, -legea iubirii camarade, -legea ajutorului fratern, -legea egalității, -legea libertății, -legea adevărului, -legea toleranței, -legea curajului, -legea datoriei, -legea progresului, -legea universalității, -legea simbolismului. Vestimentația se studiază sistematic, prin intermediul prelungirii corpului cu masca vestimentației, în cadrul vieții materiale și spirituale, faptele
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
reușind să le privească cu o semnificație aparte, pe care, până în acel moment, nu le-o atribuia acestora. El observă lucrurile din jurul său într-un sens nou al creației, atribuindu-le un semnificat original și trăind o relație nouă, de fraternitate, pe care însuși Creatorul a dorit-o de la început. Exemplară este experiența Sf. Francisc din Assisi, care exprimă raportul pe care îl are cu natura în Cântecul Creaturilor, unde toate elementele cosmice sunt egale în demnitate, ajungând la stadiul de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
ia totul de la început. Alte iubiri sau alte lupte. Mă simțeam frate cu șerpii pe care-i văzusem, așa cum mă simțisem frate cu păianjenul pe care-l omorâsem într-un moment de enervare. Vă miră cumva asta? Nu există, credeți, fraternitate decât între oameni? Nu, nu-i adevărat. Și nu putem fi frați chiar cu toți oamenii. Unii sânt îmblînzitori. Alții, îmblînziți, nesupuși sau victime. Unii țipă. Alții își așază pe față masca de sticlă și nu mai aud nimic. Pot
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
dar ar fi trebuit, poate, să folosesc alt cuvânt. În fața tragediei lui Sofocle nu simpla milă ne împiedică să-l privim pe Oedip ca pe un criminal. În ciuda faptului că mâinile lui sânt pătate de sânge, simțim un fel de fraternitate care ne leagă de el, o fraternitate tragică, deoarece ne dăm seama că el a fost unealta destinului, că n-a ucis pentru că a vrut, că destinul l-a împins la crimă. Ei bine, onorată instanță, aceeași "milă tragică" o
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
alt cuvânt. În fața tragediei lui Sofocle nu simpla milă ne împiedică să-l privim pe Oedip ca pe un criminal. În ciuda faptului că mâinile lui sânt pătate de sânge, simțim un fel de fraternitate care ne leagă de el, o fraternitate tragică, deoarece ne dăm seama că el a fost unealta destinului, că n-a ucis pentru că a vrut, că destinul l-a împins la crimă. Ei bine, onorată instanță, aceeași "milă tragică" o cer pentru acuzată. Cum a ajuns ea
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
se laudă, cum făcusem eu, că vrea să fie pustnic. Dar mai ales nu e în stare să găsească la limita singurătății acea iubire înaltă, purificată de orice egoism, pe care, cu un cuvânt din păcate prea uzat, o numim fraternitate. Și pe care am simțit-o aici uneori ca o sete. Oare adevărata generozitate n-o cunosc decât cei care se dăruie din disperare? care au ajuns la capătul pustiului și au aflat că acesta nu le oferă nimic? Nu
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
complice cu cel care a trimis-o la eșafod. Ea nu poate evita moartea. Dar poate evita indecența de a da dreptate morții. Mă întreb cu inima plină de o imensă nedumerire: cum a fost posibil să fie ridicat steagul fraternității deasupra ghilotinei? Și nu mă pot opri să adaug: dar cei care au stat în acest timp lângă eșafod și au privit totul, ce-au făcut? Dumneavoastră chiar, domnilor judecători, unde ați fost? Nu erați, ca și mine, printre cei
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
moartea, ar fi nedrept să arătăm doar spre cei care s-au temut. Cum apărarea va invoca probabil importanța ideilor înalte, vreau să declar că nu contest valoarea lor. Dar, oare, nu se putea găsi un piedestal mai bun pentru fraternitate decât un eșafod? Pe un afiș clandestin din timpul lui Robespierre deviza republicană era completată astfel: "Liberte, Egalite, Fraternite, La Mort". Desigur, cel care a scris asta nu era prieten al revoluției sau nu mai era. Dar, din păcate, Robespierre
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
cât de necesar era ca ea să fie dărâmată. Cineva care ar dărâma o închisoare pentru a ridica din ruine alta și mai cumplită ar servi oare libertatea? Cu siguranță nu. Ei bine, nici transformarea eșafodului în metodă nu servește fraternitatea. Dacă s-au găsit filosofi care au putut spune că e fascinant să dansezi sub sabia lui Damocles, cum să trăiești, întreb, sub cuțitul ghilotinei? Cum să visezi când simți pe gât o dungă rece? Pe vremuri, le repetam elevilor
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
vinovați și nevinovați ne aflăm înlăuntrul aceluiași laț, înlăuntrul aceluiași zid al destinului. Și că în loc să căutăm crăpătura din zid, ne strângem și mai mult lațul pe care ni l-a pus destinul de gât. Nu e trist? Eu simt fraternitatea ca pe o idee tragică. În numele ei condamn ghilotina și vă amintesc că datoria noastră este una singură: să facem ca ea să nu funcționeze din nou. Nu pe scândura eșafodului vom găsi ceea ce căutăm." 25. După ce i-am dat
Viața pe un peron by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295606_a_296935]
-
cât osteneala să ne amintim felul cum am trăit, vom vedea că avem destule pricini de a ne mira și de a ne scandaliza de noi înșine. Încercați. Voi asculta, fiți pe pace, mărturisirea dumneavoastră, cu un adânc simțământ de fraternitate. Nu râdeți! Da, sunteți un client dificil, am văzut asta de la bun început. Dar o să ajungeți și dumneavoastră unde trebuie, e inevitabil. Ceilalți, în marea lor majoritate, sunt mai curând sentimentali decât inteligenți și de aceea pot fi mai ușor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85071_a_85858]
-
pentru oamenii de afaceri evrei, ci și parteneri de afaceri ai acestora, cu care se înțelegeau destul de bine, ca și cu cei români. Într-o corespondență din Oltenița despre comunitatea evreiască de aici, apărută în ziarul evreiesc de limbă română ”Fraternitatea”, din 27 august 1882 se arată că sinagoga de aici”...s-a făcut și prin concursul locuitorilor creștini de aicea care sunt mai ales greci.”.( Sic!) Potrivit “Annuaire general oficial de Roumaine”din 1882, p.571,în orașul Oltenița existau
Ramuri, muguri si mugurasi de creatie olteniteana Antologie de poezie și proză oltenițeană by Nicolae Mavrodin si Silviu Cristache () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91640_a_93399]
-
Bratianu și Prezan și strategul Ion Antonescu pentru a pune la punct lupta comună și continuarea ei. Pasărea Phoenix începea să renască. Venise misiunea americană cu generalul Hugo Scott la Iași, declarând :”Am venit la dumneavoastră ca să vă asigurăm de fraternitatea noastră”. “Vom lupta alături de dumneavoastră”, dovedind că ne cunoșteau detaliat nevoile, durerea națională, degringolada din armata rusă (Iunie 1917),etc., etc. Părintele lui Savel i-a fixat în minte fostului copilandru, momentul sublim al trecerii în revistă a trupelor pe
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
pămînt și un șorțuleț ca al lui Tarzan pus pe deasupra costumului de sărbătoare. Dintr-un alt copac jos Pipo. Pipo era fratele și dușmanul de moarte al lui Rafaelito pînă În ziua cînd aveau invitați; În aceste Împrejurări, o ciudată fraternitate se năștea Între ei, mai ales dacă era vorba de verii numiți Julius, Cinthia, Bobby etc. Pipo cobora din alt copac cu o mutră bosumflată: nu reușise să țintească la timp și rămăsese cu săgețile În mînă, avea trei săgeți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
cu fiica ei Dora și vînzătorul de Înghețată de la D’Onofrio. Celso și Daniel trebuiră să lase jos bagajele și să Încerce să-i aline durerea și s-o smulgă din brațele doamnei, În sfîrșit Juan Lucas puse capăt acestei fraternități nedorite; Își desfăcu brațele nervos, trecuseră cîțiva ani de cînd nu se auzise glas poruncitor În palat, Susan Îl admira: pune geamantanele la locul lor, te rog, ai grijă să nu zgîrÎi pielea; urcați acum și ajutați-ne să aranjăm
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2098_a_3423]
-
zi: Isuse, fă Tu și vorbește Tu. Eu unde mă prezint? 2. A-l încălzi pe Cristos. În sfânta grotă a nașterii, mă-garul a suflat încălzind pe Pruncul Isus. La fel, preotul trebuie să încălzească sufletele cu căldura plăcută a fraternității sale baptismale și a paternității sale sacerdotale, fără a neglija căldura umanității sale, a vigorii sale creative; această datorie a preotului nu este scrisă în nici o prevedere pastorală, dar este atât de importantă în a da profunzime și motivare tuturor
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
incontestabil: epoca noastră, cu criza ei de încredere în rațiune, arată că are nevoie de o profeție și de o înțelepciune, care să știe să sugereze principiul, sau să avanseze măcar ipoteza că, la baza relațiilor umane, trebuie să stea fraternitatea și capacitatea de a ierta, că la originea acțiunii trebuie să se găsească fraternitatea, că la baza existenței trebuie să se zărească gratuitatea. Dar cum se poate justifica asumarea iertării ca principiu de comportament istoric? Cum să se atribuie iertării
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
de o profeție și de o înțelepciune, care să știe să sugereze principiul, sau să avanseze măcar ipoteza că, la baza relațiilor umane, trebuie să stea fraternitatea și capacitatea de a ierta, că la originea acțiunii trebuie să se găsească fraternitatea, că la baza existenței trebuie să se zărească gratuitatea. Dar cum se poate justifica asumarea iertării ca principiu de comportament istoric? Cum să se atribuie iertării o funcție originară în raport cu cultura, cu politica, cu pedagogia, cu dreptul? Din faptul că
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
noi ne aparținem reciproc” (Alan Ryan); ea ne ajută să începem o viață bună care oglindește adevărul apartenenței reciproce, însă fundamentarea și alimentarea acestei încredințări reciproce unuia altuia înseamnă caritate, urzeală a întregului adevăr creștin pe care preotul, prin cuvintele fraternității și ale iertării pe care le anunță, prin sacramentele comuniunii și reconcilierii pe care le administrează, le slujește și le realizează mai mult decât oricare altul. Ecleziasticul ține la patrimoniul revelat și demn de crezut, dar și la datoria de
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
da; nu, nu” pentru că „restul vine de la cel rău” (cfr. Mt 5,37). A doua notă. Preotul, la amvon, se joacă pe sine însuși. Amvonul este locul unde este chemat să exprime gingășia paternității sale, căldura afectivă a dublei sale fraternități, cea umană și cea baptismală. Dar, la amvon preotul trebuie să fie de partea lui Dumnezeu, apărând cauza împărăției, vestind Evanghelia în întregime, fără îndulciri, fără a sări peste paginile incomode, fără dorința de a fi pe placul oamenilor ci
Măgarul lui Cristos : preotul, slujitor din iubire by Michele Giulio Masciarelli () [Corola-publishinghouse/Science/100994_a_102286]
-
curînd am abandonat această idee. Trucul cel mai bun al unui iluzionist e acela prin care arată publicului un model al lumii în mișcare, cu publicul înăuntrul lui, iar lumea nu se îndreaptă spre o mai mare libertate, egalitate și fraternitate. Așa că a trebuit să mă confrunt cu faptul că modelul meu va fi unul lipsit de speranță. Mai știam că o să fie unul industrial-vest scoțian-mic burghez, dar nu am crezut că asta ar fi un dezavantaj. Dacă artizanul e hotărît
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]