518 matches
-
două: acela de la nord, sau al lui Israel, și regatul de sud, sau al lui Iuda. Deoarece Chivotul a rămas la Ierusalim și triburile din nord nu mai aveau acces la sanctuarul comun, Ieroboam, primul rege al lui Israel, a fundat două sanctuare, la Bethel și la Dan, unde Iahve era adorat sub forma a doi viței de aur (III Regi, 12: 28-29). Este posibil ca statuile tauromorfe să fi servit de lăcaș Dumnezeului nevăzut. E vorba totuși de o influență
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
profundă a fost abordarea pe care poetul a practicat-o în exprimarea sa ca ziarist, în chestiunile la ordinea zilei ale dinamicii sociale, economice, politice, culturale ș.a., întotdeauna având asupra lor și o perspectivă istorică, națională, pe care și-a fundat discursul. Cei mai mulți dintre cercetătorii care s-au aplecat asupra articolelor și studiilor rămase, din nefericire, mult prea mult timp, risipite în paginile ziarelor la care a colaborat s-au referit cu osebire la tematica acestora, la ideile dezvoltate de autor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
intemperanți ai limuzinelor În drum pe Valea Pra hovei mâncări, prăjituri și băuturi din cele mai alese și care nu aveau nimic de-a face cu propovăduirea temperanței. Rea lizări, evident, practice și lucrative, care la un moment se con fundau În mintea bârfitorilor cu altele, tot atât de lucrative, nemai știindu-se, până la urmă, unde Încep Casele Naționale și unde sfârșesc buzunarele inițiatorilor, cei cu magazinul uni versal de peste drum și cu fabrica de jucării Glim (prescurtare de la General I. Manolescu) și
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
Evanghelist Ioan. Pe măsură ce ne apropiem de schit, valea este năpădită de stuhăria și păpurișul din bălțile adormite, iar în dreptul schitului, un drum strecurat printre două iazuri, te îmbie spre sfântul lăcaș. Pe aceste locuri a existat o biserică din lemn, fundată la 23 sept.1911. În apropierea ei s-a aflat un depozit de muniție, numit Rășcanu, care la 10 mai 1918 a fost incendiat de armata rusă în degringolada retragerii (citește fugii) ei de pe frontul din Moldova. Teribila explozie a
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
întemeiată în 1846, roagă librarii și editorii „mai vârtos a ne trimite, cât se va putea mai curând, listele tipăririlor cu litere latine, căci mai dintâi cu acestea voim a împodobi biblioteca noastră“ (Scarlat V. Vârnav, Biblioteca română din Paris fundată în anul 1846; la sfârșitul broșurii se află o „Însemnare“ asupra ortografiei române cu litere latine). În cadrul Asociației literare din București, prezidată de Iancu Văcărescu, o comisie primește în 1847 sarcina de a studia introducerea noului alfabet, iar semnăturile participanților
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
poetul Primăverii amorului. Reciproca e și ea adevărată: literele se nasc prin literatură! La Câmpulung-Muscel, în stânga ușii de intrare a bisericii Sf. Nicolae, se citește următoarea inscripție: „+ În numele Sântei Trinități amin! Ridicatus-’a acestu sântu templu pe ruinile altui templu. Fundatu din vechime pe la 1450 de unu preotul Savu, și cu enoriași săi, dela care și suburbiul acesta a priimit numele său; și la 1779 fu reparată și mărit de următorii acelor enoriași. Acum, la 13 mai 1860, sub guvernul domnitorului
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
ei Ignatio de Loyola: A.M.D.G - ad majorem Dei gloriam; dus apoi cu fermitate de Unguri În pușcăriile de la Szeghedin de fiecare dată când se afla În „vacanță parlamentară”. Un Titu Maiorescu care Îi Învață pe Români logica și fundează clasicismul românesc pe bazele postiluminismului german; un Lucian Blaga, primul Român care „Îndrăznește” un sistem filosofic, post-kantian, demonstrând că acea populație de „păstori transhumanți” este capabilă să abordeze construcțiile cele mai riguroase ale gândului, un Blaga Încă pe jumătate un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
ce-i drept, unul mai comod, mai astenic). În alte vremuri ar fi fost, probabil, popă și folclorist diletant, membru al PNȚ ori al Ligii Creștine, ar fi îmbrăcat la ocazii costumul național și și-ar fi pus în piept fundă tricoloră. Acum, în afară de faptul că e poet, „întîmpină”, în felul său, „timpurile noi”, e membru al „ăstora”, sensibil la funcții, aplaudă amatorismul, scrie, pe urmele lui Ioan Alexandru, „articole patriotice” într-un stil vag, amestecînd voit discursul religios cu cel
Provinciale by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/853_a_1751]
-
de Titu Maiorescu la 10 februarie 1863 în salonul Băncii Moldovei din Iași, cu titlul general „Reflecțiuni filozofice populare, relative la familie și educațiune”, dezvoltat pe parcursul a zece prelegeri: 1 Familia în stat și societate, educațiunea în familie; 2 Educațiunea fundată pe principii științifice; estetica și psihologia ca părți ale filozofiei; 3 Principii estetice. Frumosul, sublimul și plăcutul. Aplicări la muzică (opera clasică și opera italianăă și la literatură (clasică și romantică); 4 Importanța esteticii pentru educațiune. Principii psihologice. Idealismul și
Junimiștii la ei acasă by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1686_a_2905]
-
cu valențe paideice, într-o constantă încercare de a "moși adevărul" și de a înscrie mersul lucrurilor pe calea cea bună. 5. Prelecțiunea ca posibilitate a întâlnirii Celuilalt Deși cronologic, dar și ca fundament întemeietor, prelecțiunile sunt anterioare Societății "Junimea" (fundată de Titu Maiorescu, Iacob Negruzzi, P.P.Carp, Vasile Pogor și Theodor Rosetti, în 1864, la o dată oarecum nesigură nici măcar pentru fondatori), de la un moment dat prelețiunile pot fi înțelese ca o extensie a chiar Societății "Junimea", pe linia unei organizate
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
dimensiunea socială prin convertirea abilităților malefice în însușiri inițiatice, cu puteri regeneratoare. Nu un obiect este smuls sacrului stâng, ci întreaga lui esență, misterele lui au fost revelate în totalitate tânărului. Deși format de monstru, natura interioară a inițiatului rămâne funda¬mental pozitivă, el acționează sub semnul solarului figurat de aur și, numai astfel, cunoștințele acumulate în infern pot duce la înfrângerea principiului malefic. Ucenicia în dimensiunea terifiantă este catalogată de V. I. Propp ca dovadă a inițieriișcoală, învățătură. Argumentele sale
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
nțelege, numai asupra unora. E asemănător, oarecum, pentru a mă face mai bine Înțeles, tehnicii decriptării viselor, dacă există o asemenea tehnică... Dar Freud și genialul său elev, C.G. Jung, au arătat nu numai că există, dar și-au și fundat Întreaga știință pe o asemenea tehnică sau metodă. Deoarece, din noianul de vise care ne copleșesc aproape În fiecare dimineață - eu am deprins obiceiul, aproape ritualul, de a le rememora și de a Încerca să le pun cât de cât
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
celor două partide de guvern. Numele acestui partid era o imitație după Centrul din parlamentul francez. Francezii aveau, însă, două centre în Camera lor: Centrul drept și Centrul stâng. Vasile Boerescu - care avea o cultură serioasă și o inteligență superioară - fundase un Centru unic cu ramificațiuni și puncte de contact și la dreapta, și la stânga. Ion Brătianu își atrase Centrul și dădu, astfel, o puternică lovitură opoziției. Mai târziu, o a treia lovitură cu grupul liberalilor disidenți de la Iași, supranumit și
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
fi bucurat de toate drepturile lor, fără nici o restricție, nu a fost suficientă pentru realizarea fericirii lor. Nevoile reciproce ale indivizilor i-au obligat să-și reunească forțele pentru a ajunge, prin contract, la un scop comun, edificarea unei societăți "fundată pe obligația naturală însăși, însă în care drepturile fiecărui individ nu ar fi substituite în toată întinderea lor"77. În general, reprezentanții de marcă ai Aufklärung-ul german, pornind tot de la teoria dreptului natural, s-au aplecat mai mult spre problematica
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
populației din provincie, din porunca împăratului, la finele anului 1783, moaștele Sfântului Ioan au fost aduse din Galiția, de la Zollkiev, la Suceava, "la locul lor de odihnă de odinioară, la biserica Mitropoliei din Suceava, care li s-a pregătit și fundat odinioară, în anul 1414, de domnul neatârnat al țării, Alexandru, numit cel Bătrân și Bun"111. Cu același prilej, un reprezentant al Administrației militare a Bucovinei a ridicat, din arhiva prințului Radziwill, documentele privitoare la moșiile donate în trecut de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
încă din 1863 pe când gruparea numiților tineri nu căpătase corp. Singur Maiorescu a ținut în acel an o serie de prelegeri în sala Băncii Moldovei, cu următorul program: 1. Familia în stat și în societate, educațiunea în familie. 2. Educațiunea fundată pe principii științifice, estetice și psihologice ca părți ale filosofiei. 3. Principii estetice. Frumosul, sublimul și plăcutul. Aplicări la muzică (opera clasică și opera italiană) și la literatură (clasică și romantică). 4. Importanța esteticei pentru educațiune. Principii psihologice. Idealismul și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1536_a_2834]
-
39.320 piese, dintre care aproximativ 35.000 monede și medalii, 1.350 de tablouri și desene, iar restul, cam 2.500, obiecte de orfevrărie medievală și broderii liturgice, icoane și stofe datînd din secolul al XIV-lea, cînd se fundează primele state bine organizate romînești, pînă la finele secolului al XVIII-lea. Se poate spune deci că Tezaurul este constituit din trei grupe mari: monedele și Tezaurul de la Pietroasa, arta medievală, arta modernă și contemporană.” (p. 10-11). Din confruntarea relatărilor
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
ctre valori, afirmarea ori respingerea lor, absolv fapta moral de coerciția acelui trebuie kantian, redându-i o valoare pozitiv, prin simpl asumare ori respingere a unei atitudini, și, cu toate c valoarea nu oblig ci atrage, iar etica valorilor e fundat pe sentiment, pe logica afectiv, pe plcere, (oboseala, munca, suferința neajutând cu nimic la realizarea valorii, ba din contra, valoarea personalitții crescând la cei care creeaz fr dificultți și fr zbucium, Ralea întrevede și în aceast moral a valorilor un
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
a lui Pliniu cel Bătrân, aflăm că în Grecia pictura se bucura de un statut asemănător celui al sculpturii și la fel se poate spune despre perioada romană. Ca și în cazul sculpturii, pictura greacă a fost considerată un model funda‑ mental în timpurile romane, iar pictura portretelor juca un rol important in cultul roman al strămoșilor. Spre deosebire de alte popoare antice, grecii prin arta lor magnifică au glorificat umanitatea; în schimb romanii, în ciuda faptului că au fost mai puțin originali, au
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
i lui Donato Bramante alcătuirea proiec telor. Bramante, optează pentru un plan central în cruce greacă cu bra‑ țele egale care constituie unul din cele mai mari și expresive monumente de arhitectură ale Renașterii. Lucrările au început prin punerea pietrei funda‑ mentale de însuși papa Iuliu al II‑lea, însă ele merg destul de încet din cauza 78 Colonete - șir de coloane care formează un ansamblu arhitectonic. 79 Cf. p. f. Carrassat - i. marCadé, Mișcări artistice în pictură, 36‑38. Cap. iii. fiGura
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
Simionescu-Râmniceanu, directorul Editurii Cultura Națională, iar Camil Baltazar e autorul relatărilor O vizită la sculptorul Jalea și O vizită la „Bibliofila” din str. C. A. Rosetti. De vorbă cu Fisher-Galați, despre expoziția de carte rară, deschisă de Asociația Bibliofilă Română, fundată de H. Streitman, H. Fisher-Galați, Al. Tzigara-Samurcaș, Mișu Antoniade, Ion Minulescu, M. Negreanu și Aristide Blank. După comprimarea revistei, tot în pagina a patra e încadrată spirituala microrubrică „Cu ochi și cu sprâncene”, de la pagina a șasea, cuprinzând comentarii năstrușnice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289482_a_290811]
-
indivizilor de la care emană; actorul social individual, care deși își desfășoară activitatea într-un sistem complex de constrângeri, se socializează prin activitatea sportivă, model după care comportamentul rațional al individului se bazează pe urmărirea interesului imediat. Raționalitatea acțiunii nu se fundează doar pe interesul economic, ci și pe interesul simbolic sau pe elemente de natură cognitivă, condiționată fiind și de elementele de natură informațională de care avem nevoie pentru a acționa, activitatea mentală de percepție, memorie și reprezentare prin care actorii
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
afirmă Blaga, apare chiar în zona științei exacte, unde microfizica s-a hotărât să facă uz de formulări antinomice; 3) Caducitatea concepțiilor metafizice, indiferent de motivele ei, nu este un temei suficient pentru a tăia elanul creației metafizice, care este fundat în însăși structura spiritului omenesc. Când spune lucrul acesta, Blaga are în vedere un concept cu totul diferit al metafizicii față de Immanuel Kant. Pentru Kant, metafizica este privită ca o știință, mai exact ca o încoronare a științelor, o cercetare
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
alături de care luptau, ei răspunseră cu cutezanță că acea împărăție nu putea să trateze cu un stat care este încă vasal" și că ei "nu fac insultă generosului țar a-i cere zapis, amanet etc." Eminescu recuză slăbiciunea diplomației guvernanților, fundată pe ideea că nu pot negocia din cauza "vasalității": Dacă eram un stat vasal cu care nu se poate trata, de ce Rusia a făcut cu noi tratatul de comerț subscris sub ministrul Lascăr Catargi de însuși Maiestatea Sa Împăratul Alexandru alături
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
și alte documente inedite, Editura Junimea, Iași, 2005, transpunere dactilografă și ordonare cronologică de Constantin Miu, Maia Miu, și Olga Rusu, cu o introducere și note de Constantin Ciopraga. 246 Cert e că întreaga gândire artistică a lui Sadoveanu era fundată pe sufletul românesc. Ba, în calitate de șef al masoneriei de stânga, cu gradul 33 de Mare Maestru, a militat pentru naționalizarea masoneriei românești, spre a o readuce, politic, la anvergura celei pașoptiste, nu numai împotriva cosmopolitismului, dar și a iredentismului maghiar
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]