319 matches
-
stări de conștiință extinsă. Având în vedere devitalizarea accentuată a unui bolnav terminal, din multitudinea metodelor de inducere a unei stări transpersonale, nu toate sunt compatibile cu starea lui somatopsihică. Pe baza bogatei experiențe acumulate de câțiva corifei ai domeniului (Grof fiind probabil numele cel mai credibil), terapia psihedelică ocupă un loc greu de surclasat de către orice altă metodă, deși ea a fost aruncată peste bord, acum aproximativ trei decenii, dintr-un păgubitor exces de salubrizare socială. Dincolo de situațiile particulare ale
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
însuși), rămâne ca un reper demn de urmat programul Spring Grove. Acesta s-a desfășurat între 1967 și 1974, în orașul american Baltimore, ca rod al colaborării dintre spitalul cu același nume și secția de oncologie a Spitalului Sinai (apud Grof, 2007). Subiecții vizați au fost în număr de 100. Toți sufereau de cancer în fază finală, având un prognostic letal de maximum trei luni. Cooptarea lor în acest program a fost benevolă. De asemenea, ei trebuiau să mai îndeplinească două
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
științifică, iar rezultatele sunt cu adevărat surprinzătoare. Și anume: s-a modificat concepția despre viață a pacientului, cu formarea unei noi scări axiologice și s-a estompat sau chiar îndepărtat frica de moarte, adică s-a produs, după expresia lui Grof (2007), o „moarte a morții”. Eliminarea durerii fizice, pe o durată variabilă de timp este un alt „trofeu”al unei experiențe psihedelice. în fine, obținerea unei ecologii psihice prin diminuarea întregului eșichier de stări lăuntrice chinuitoare (depresie, anxietate, însingurare, insomnie
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
infinite. Fiecare individ reprezintă un fir în frumoasa țesătură a vieții și joacă un anumit rol” Am văzut că, după moarte, energia vieții cunoaște o transformare” Moartea este doar un episod, o experiență tranzitorie în acest magnific spectacol peren. (apud Grof, 2007, p. 421). Iar Matthew (42 de ani) se confesează: „a fost cu adevărat cea mai frumoasă și mai împlinită zi din viața mea” așadar, sunt nemuritor, e adevărat!”(apud Grof, 2007, pp. 379-380). Gândurile de mai sus, și multe
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
o experiență tranzitorie în acest magnific spectacol peren. (apud Grof, 2007, p. 421). Iar Matthew (42 de ani) se confesează: „a fost cu adevărat cea mai frumoasă și mai împlinită zi din viața mea” așadar, sunt nemuritor, e adevărat!”(apud Grof, 2007, pp. 379-380). Gândurile de mai sus, și multe altele de același tip pledează, fără echivoc, pentru asocierea psihoterapiei psihedelice în asistența complexă a muribunzilor, domeniu în care portofoliul de intervenție este lamentabil de modest. Aserțiunea se justifică având în
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
oficialități, care dintr-o excesivă și nejustificată prudență, continuă să interzică utilizarea substanțelor psihedelice, chiar și din rațiuni exclusiv medicale și în condiții riguros controlate, „împiedică sute de mii de oameni, în fază terminală, să beneficieze de această remarcabilă procedură”(Grof, 2007, p. 432). Campania de reabilitare a utilizării psihedelicelor, din considerente strict medicale și de cercetare, desfășurată în unele țări ale lumii, preponderent sub auspiciile „Asociației multidisciplinare pentru studii psihedelice”(MAPS), condusă de dr. R. Doblin a repurtat deja câteva
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
cercetare, desfășurată în unele țări ale lumii, preponderent sub auspiciile „Asociației multidisciplinare pentru studii psihedelice”(MAPS), condusă de dr. R. Doblin a repurtat deja câteva succese notabile, la care au contribuit personalități de prim rang ale avangardei științifice actuale: S. Grof, J. Fadiman, R. Metzner, F. Echenhofer, J. Halpner, W. Richards, T. Roberts, F. Vollenweider ș.a. Referitor la asistența psihologică a muribunzilor, ea beneficiază de o gamă mai extinsă de strategii, indiferent dacă se urmărește doar consilierea sau psihoterapia propriu-zisă. O
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
Faptul că experiențele din proximitatea morții apar și atunci când creierul este grav afectat de cauze diverse (traumatisme, hemoragii masive, tumori etc.), aruncă în derizoriu dovezile de factură neurologică. Iar opinia lansată de reputatul neuropsihiatru englez, dr. P. Fenwick (1995, apud Grof, 2007, p. 257) constituie o concluzie memorabilă: „sunt absolut sigur că aceste experiențe nu sunt provocate de lipsa oxigenului, de endorfine sau orice altceva de genul acesta” nici unul dintre factorii amintiți nu poate fi considerat responsabil de calitatea transcendentală a
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
suport și sursă, de natură materială, care este creierul. Pe fondul acestor descoperiri, notabilități științifice ale veacului au demonstrat că NDE apare doar după ce activitatea cerebrală s-a încheiat (Parnia et al., 2001; Greyson, 2003; Pin van Lommel, 2001, 2004; Grof, 2007; Constantin-Dulcan, 2008 ș.a.). De aici decurge logic și următoarea aserțiune, la care subscrie cu fermitate D. Constantin Dulcan (2008) și anume că experiențele din proximitatea morții sunt ale conștiinței și nu ale creierului. Ca argument suplimentar, cu valoare adiacentă
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
că NDE-ul constituie dovada cea mai fezabilă cu privire la ideea supraviețuirii conștiinței după moartea creierului și implicit a trupului. Iar ca un pandant de final pentru această problemă, să apelăm la gândurile unui specialist de marcă, precum C. Wilson (apud Grof, 2007, p. 263), care afirma: „volumul dovezilor pentru viața de după moarte este imens. Dacă îl ignori e ca și cum ai sta la poalele Everestului și ai insista că nu vezi muntele”. Un alt argument marcant care atestă dăinuirea conștiinței după moarte
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
după moarte și invită la reconfigurare conceptuală și atitudinală de fond, o constituie experimentarea deliberată, prin metode special create a unei conștiințe transpersonale. Există astăzi un eșichier 233TRAUMA ȘI SUFERINȚA divers constelat de asemenea metode: respirația holotropică (elaborată de soții Grof, Christina și Stanislav) și respectiv respirația „Pneuma”(a cărei paternitate aparține psihoterapeutului peruan Juan Ruiz Naupari), fiind printre cele mai răspândite. Desigur, din fidelitate pentru tradiție, nu putem eluda nici inducerea pe cale chimică a unei stări transpersonale, prin extracte sau
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
pe filieră istorică, mișcarea psihedelică, descendenta cultă a milenarelor practici șamanice, a demarat în forță după anii '60, racolând nume sonore care au inițiat programe de cercetare pentru testarea valențelor acestora. Vedeta incontestabilă a acestui curent este fără îndoială S. Grof care a dedicat 17 ani din viață explorării complexe a acestui subiect. Esențializând bogata sa experiență în domeniu, care revendică în antecedente 6.000 de cazuri pe care s-au testat beneficiile terapiei psihedelice, el a reușit să ofere o
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
de-al'dat' ce-a mai rămas? O firavă mașinărie pe două picioare, ca de patinator fricos, nasul rasat, de boier moldovean, lavaliera, ... sacoșa. Treaba asta, oarecum ignobilă, o făcea, pînă mai ieri, doamna lui, cu naturalețea fostei fiice de grof, nesimțindu-se căzută astfel din rang. El, profesorul de marcă, ieșea și intra, pe poarta de veche feronerie, fercheș, radios, jovial. Acum? Ea Alzheimer. Dispărută total, nici măcar ivindu-se între tufănelele ei dragi din curte. El autorul unui cutremurător jurnal
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
rău) drept "flexibilitate". Dacă o națiune mică luptă pentru supraviețuire, acest lucru este considerat drept trădare, lașitate, oportunism, lipsă de curaj etc. În Transilvania, după cucerirea provinciei în dauna Imperiului otoman, habsburgii i-au lăsat practic pe români pe mâna grofilor unguri. Ce a însemnat acest lucru pentru români a fost limpede pentru viitorul împărat Iosif II, care a călătorit incognito prin Transilvania. Doar Biserica Unită putea oferi o oarecare alinare, slujind renașterii spiritului național românesc. În 1783-1784, Iosif, împărat acum
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Eötvös. Măsurile lui însemnau maghiarizarea învățămîntului primar. Atunci cînd sediul Bisericii Unite a fost mutat de la Blaj la Hajdùdorog, o regiune pur maghiară, Iorga și-a exprimat indignarea față de "absurditatea idealului maghiar al unui stat exclusiv maghiar, pe care acești grofi feudali, cîțiva magistrați megalomani și evreii încearcă să-l instituie atacînd ultima redută a naționalismului românesc, Biserica Unită Română." Vaticanul a cedat presiunilor, numind la Hajdùdorog un episcop ungur, ceea ce Iorga considera că însemna deznaționalizare forțată. Capii Bisericii Unite Române
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
o înfrîngere care a costat-o scump. Dunărea era sub stăpînirea navelor de război fluviale austro-ungare. Iorga nu a avut niciodată vreo îndoială asupra judecății sau a rezultatului luptei. Atunci cînd ungurii au acuzat România de trădare, el a replicat: "Grofii de la Budapesta vorbesc despre trădare". Și a dat următorul răspuns: "Vom lua Transilvania; e a noastră!" Un ziar românesc din Brașov (după recucerirea orașului) numea România "hiena războiului". Iorga considera că "singurul răspuns posibil" la acest fel de jurnalistică nu
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
Maniu este un iezuit, un ipocrit", comenta Iorga 17. Iorga abuza aproape zilnic de unele detalii ale biografiei lui Maniu în "Neamul românesc" și în alte publicații, bătîndu-și joc de educația maghiară a lui Maniu; pentru el, acesta era un grof ungur (nemes) din Bădăcin (județul Sălaj), un ardelean, un puritan și ofițer chezaro-crăiesc; făcea comentarii asupra așa-zisului dispreț al lui Maniu pentru "Regatul Bizantin". Îi amintea lui Maniu că acesta nu călătorise niciodată în lume decît ca ofițer chezaro-crăiesc
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
imediat, dar fără succes. Cel de al doilea Consiliu de Coroană a fost dominat (ca și primul) de teama intrării rușilor în Moldova. Din această cauză, după o remarcă amară la adresa Dictatului de la Viena (care va fi "un triumf pentru grofii unguri" și pentru alți moșieri feudali unguri), Iorga a optat pentru acceptare. El a scris mai tîrziu: "aveam de ales între a pierde 1.100.000 de români... sau întreaga Moldovă". Continua afirmînd că statul este una, iar națiunea alta
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/1017_a_2525]
-
răscoalei conduse de Horea, în care interbelicul repera sensuri naționale, postbelicul comunist nu îi detectează decât caracterul de clasă și trans-etnic, evidențiat de faptul că "țăranii unguri s-au unit cu țăranii români și împreună au început să pedepsească pe grofi (moșieri)" (Roller, 1952, p. 282). Revoluția națională a lui Tudor este reinterpretată ca "răscoală populară", despre care se precizează explicit că are "are, în primul rând, un caracter social antifeudal" (Roller, 1952, p. 299). Lupta muncitorească este pusă în continuarea
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]