1,019 matches
-
însă singurătatea aceasta nu te doare când mulți sunt umbre, iar tu zburzi prin ani. Regreți numai că vlaga din tine e un rest în timp ce-ți dau ocol mai vechi dorințe ce-ar vrea să-mprăștii-n brazde hambare de semințe, nu câteva, cu un molatic gest. Icar Închis în labirintul chiar de Dedal creat Icar se zbate-nnebunit să scape. Simte că libertatea dorită e aproape, chiar dacă pare că e-nmormântat. În jur sunt numi ziduri ce parcă sunt
POEME de ANATOL COVALI în ediţia nr. 1538 din 18 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374223_a_375552]
-
iscă furtuna, toate formele și manifestările puterii politice ale acestei lumi se risipesc în vânt, guvernările, aceeași marionetă coafată diferit, vin și se duc, pleacă ai noștri și vin tot ai noștri. Ceea ce adună Domnul în urmă după seceriș în hambarele veșnice ale Împărăției Sale sunt boabele mărunte și smerite de grâu vânturate prin ciurul cu ochiuri dese al istoriei, grâu sfânt și curat ca aurul din care ni se cere să dospim anafură pentru bolnavi și săraci. În panteonul roman
FACE BISERICA POLITICĂ? de MARIN MIHALACHE în ediţia nr. 2180 din 19 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374207_a_375536]
-
căldură. Seară de seară, când soarele era deja apus, de departe se auzeau tălăngile vitelor ce veneau de la pășunat de dincolo de sat. Din câmp, plecau sinfonic semne și semne de agitație. Carele trase de boi ce se îndreptau pline spre hambarele caselor, scârțâiau parcă a jale pe ulițele satului pline de un praf nisipos în care te cufundai, rămânându-ți uneori urme pictate pe picioare. Carul bunicului, tras de cei doi boi imenși de culoare maronie cu o forță de urși
AMINTIRI DIN VERILE COPILĂRIEI de CONSTANŢA ABĂLAŞEI DONOSĂ în ediţia nr. 1271 din 24 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374245_a_375574]
-
oraș de 11.000-12.000 de suflete. Fortăreața, cedată Țării Românești după Tratatul de la Adrianopol, a fost demolată, urmîndu-se una din clauzele tratatului, iar guvernul a dăruit-o orașului care a construit pe chei, cu ajutorul pietrelor provenind de la demolări, vaste hambare destinate adăpostirii cerealelor. În consecință, Brăila declarată port liber a devenit punctul central al importurilor și al exporturilor pe cale maritimă pentru întreaga Țară Românească". Relativa prosperitate și dinamismul economic nu înseamnă obligatoriu europenizare. Thouvenel schițează bilanțul pozitiv al unei vizite
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cu marile puteri democratice care au mărit-o și au susținut-o, și aservirea sa la influența totalitară a Germaniei și a Italiei care par să nu vadă în această frumoasă țară latină decît un puț de petrol și un hambar de grîu", scrie Lucien Bourgues la 11 februarie 1938 în Le Petit Parisien. Căderea cabinetului mai lasă o speranță: Carol II va menține oare amicițiile existente? Care sînt intențiile sale, marja sa de libertate, credibilitatea sa? Optimism sau fatalism? În
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
care numai 4.051.479 cetverți grâu), în timp ce prin Marea Neagră el s-a ridicat la 56.415.036 cetverți cereale (din care 52.047.710 cetverți grâu). Or englezii sporeau anual importul de grâne din Galați, Brăila și Varna, pe când hambarele Odesei, Chersonului și Taganrogului rămâneau pline. Pe de altă parte, creșterea influenței engleze și franceze la Constantinopol înspăimânta Petersburgul în ideea că ieșirea din Marea Neagră va trece din mâinile slabei Turcii în cele ale unui stat european puternic. La motivele
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
genunchilor mei de stîncă; Nourii mei nu-s norii cîmpurilor verzi ori ai dumbrăvilor cu fructe, 385 Ci Nori ai Sufletelor Omenești 30: nările mele sorb viețile Oamenilor". Satele se Tînguie: neputincioase cad, pește cîmpie-ntinse. Vaier da roată Văilor de la Hambar și de la Moară. Mai ales însă poleitele Palate, întunecoase și tăcute, cu groază se înclină, Cărțile și tablourile tăinuindu-și sub hrubele Pămîntului. 390 Cetățile își trimit vorba una alteia: "Fiii-Înnebunitu-mi-au De al cruzimii vin. Să împletim un bici, O
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
nemărginire-ntinse. În crudă desfătare ei prind în cursa pe-aceia care-ascultă, și-n crudă desfătare-i Leagă, puternicele energii în spații mici strîngîndu-le74. Unele sămînță se făcură-a plantelor care vor fi sădite; altele 165 Bulboase rădăcini, îngrămădite în hambare și grînare. Apoi se înălțară Ziditorii. Întîi divinul Arhitect planul Și-l desfășoară. Și minunată schela fiind acuma ridicată în jurul infinitului 75, Dreptunghiulara se nalta zidirea, căreia cerurile pătrată formă 76 cu-o linie-i dădură, Triunghiuri, cuburi 77 separă
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
primăverii și al verii va fi-a ta; apoi dormi-va-n zilele de iarnă În straie de matase țesute chiar de-ale ei mîini potrivnice înmormîntării ei. În vremea iernii vei ara și hrană ți-o vei așeza-n hambare 215 Și pe Ahania vei aștepta să o primești cu bucurie primăvară. Tu Nemuritor, Ea Regenerata, și-ntregul Sex frumos Ea îl va învăța să se supună și să aștearnă un mormînt de iarnă, Pentru că primăvară să le vadă nălțîndu-se
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
aștri solitari păzite. Această secera Urizen o lua; fiii săi în brațe luară coasă Și merseră nainte și-începură-a secera; și bucuroși toți fiii săi Au secerat largul Univers și-n snopi legat-au recolta minunată. 585 Îi duseră în largile hambare în mare sărbătoare și triumf De flaute și harfe, tobe și trîmbițe, corni, goarne. Ospățul se întinse în luminoasă Miazăzi, și Omul cel Regenerat Se așeza cu bucurie la oaspăt, și vinul Veșniciei Era adus aici de-ale lui Lúvah
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
Veșnicul Om se-nveseli. Apoi Omul cel Veșnic zis-a: "Luváh, Via e coapta: înalță-te! Fiii lui Urizen strînge-vor via cu cîrlige ascuțite, 695 Și toți fiii tăi, O Lúvah! cu sine duc familiile Pămîntului. Aud îmblăciul lui Urizen; hambarele-i sînt pline; nici o cămara Nu rămîne, si in Podgorii din belșug mănunchiurile stau sub Strugurii ce cad și-nmiresmați țîșnesc pe vînturi. Sculați Turme și cirezi, si calcați Grînele-n picioare! vitele mele, pașteți 700 Ciorchinii copți! Pastorii strigă după
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
cad și-nmiresmați țîșnesc pe vînturi. Sculați Turme și cirezi, si calcați Grînele-n picioare! vitele mele, pașteți 700 Ciorchinii copți! Pastorii strigă după Lúvah, prințul Iubirii. Taurii lui Lúvah să calce Grînele-n picioare și harabaua plină s-o tragă În Hambar în vreme ce copiii-adună Spicele din jurul ușii. Atunci își ridica-vor mîinile neprihănite și-i mîngîia-vor înfuriatul nas, Iar el va linge gîtul dalb al fetișoarei și pește capul ei 705 Va răspîndi mireasma răsuflării sale; în vreme ce din ai săi munți înalți
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
religiile „primitive”. Fetișurile sunt, În plan terminologic, identice cu amuletele și talismanele: O amuletă este un obiect despre care se crede că este Încărcat cu puteri magice. Amuleta este purtată de o persoană sau pusă la loc vizibil În casă, hambar sau alt loc de activitate, cu scopul de a apăra de nefericiri, boli sau atac al unor puteri maligne, demonice sau umane. Un talisman este un obiect folosit pentru a mări puterea sau norocul persoanei. Amuletele și talismanele sunt cele
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
a Împiedicat constituirea timpurie a unei mitologii unitare” (1989, p. 82) și că „specificul mitologiei românești ș...ț are o structură definitivă de tip pastoral”, astfel Încât „nu există divinități sau personaje mitice fundamentale care să fie ocrotitoare ale ogorului, plugului, hambarelor ori ale satului” (p. 383). Impresionantul tom de peste 700 de pagini semnat de Romulus Vulcănescu (1985) Își propune să „umple un gol” și să „ Îndrepte un destin ingrat care a prezidat În trecut orice Încercare de redactare a unei mitologii
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
obștii respective. Pe teritoriile locuite de români, tehnica agricolă era destul de avansată: brăzdarul de plug asimetric și plugul cu rotile, ce asigurau un randament agricol sporit. S-au aflat și râșnițe pentru măcinatul cerealelor, dar și depozite de cereale, gropi, hambare în pământ. Agricultorii, plugari și păstori, erau autohtoni, români și slavi, supuși, temporar și zonal, puterii alogenilor. În acest context, putem să reamintim porunca unei căpetenii avare, de la sfârșitul secolului al VI-lea, către localnici (autohtoni) carpato-dunăreni: "ieșiți, arați și
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
îl strigă dinadins pe Saul ...// cuvântul măsură se face și aur.” C. are conștiința permanenței sub „gestul larg al Semănătorului”, ca și pe aceea a înscrierii destinului său în spirala perfectă a unui mit activ: „Încă o dată la nesfârșit reîncepe./ Hambarele pline, hambarele goale/ Ah! Inima lucrurilor - punct de lumină” (Eu sunt piatra). Nu întâmplător poemele din Plângeri se deschid cu invocarea cucului, pasăre mesager, și totodată simbol al spiritului divin, sub semnul căreia stau nuntirea însăși, chemarea astrelor puse să
CUSA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286608_a_287937]
-
dinadins pe Saul ...// cuvântul măsură se face și aur.” C. are conștiința permanenței sub „gestul larg al Semănătorului”, ca și pe aceea a înscrierii destinului său în spirala perfectă a unui mit activ: „Încă o dată la nesfârșit reîncepe./ Hambarele pline, hambarele goale/ Ah! Inima lucrurilor - punct de lumină” (Eu sunt piatra). Nu întâmplător poemele din Plângeri se deschid cu invocarea cucului, pasăre mesager, și totodată simbol al spiritului divin, sub semnul căreia stau nuntirea însăși, chemarea astrelor puse să se rotească
CUSA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286608_a_287937]
-
Montaigne a practicat această înțelepciune și, din câte se pare, cu folos. în Eseuri, el mărturisește că, atât pe pământurile sale cât și la castel, a văzut destui oameni sustrăgând câte ceva, furând legume din grădina de zarzavat ori grâu din hambare, ducând la ei acasă cutare sau cutare bunuri. A preferat totuși să nu zică nimic pentru a nu provoca scandal și a-și face astfel sieși un rău. Pentru că nimic din toate acestea n-are cu adevărat importanță: un pic
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
5 - școală; 6 - grădiniță; 7-8 - muzee; 9 - magazin; 10 - baie comunală; 11 - casă veche de lemn mutată din zona cu construcții noi; 12 - satul vechi; 13-15 - blocuri cu două și trei etaje; 16 - atelier auto (privat); 17 - zone agricole (fermă, hambare, turn de apă etc.) Figura 29. Vercinâua Troița. Unul dintre cele două blocuri de două etaje a câte șaisprezece apartamente fiecare Figura 30. Case de-a lungul unei ulițe, În satul vechi de la Vercinâua Troița Prin comparație cu transformarea geografiei
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
molidul pentru silvicultura științifică centralizată. O dată Însămânțat, el nu are nevoie de multă Îngrijire până la recoltare, când o combină Îl poate tăia și treiera În cadrul unei singure operațiuni, pentru ca apoi să Îl arunce În vagoane spre a fi dus În hambare sau transportat cu camionul. Relativ robust În perioada de vegetație, grâul rezistă și după ce este recoltat. Este relativ ușor de stocat pentru perioade lungi, cu pierderi insesizabile. În schimb, zmeurul are nevoie de un anumit sol pentru a da roade
În numele statului. Modele eșuate de îmbunătățire a condiției umane by James C. Scott () [Corola-publishinghouse/Science/2012_a_3337]
-
sau mai târziu de către cei fotografiați, crește vulnerabilitatea în fața operațiunilor de dezinformare. Cunoscând momentele în care locațiile sale pot fi fotografiate, adversarul se poate asigura că anumite lucruri nu sunt observate: obiectele respective ar putea fi mutate în garaje sau hambare ori acoperite cu echipament de camuflaj de fiecare dată când un satelit de recunoaștere trece pe deasupra zonei respective. De asemenea, adversarul știe când este momentul să expună echipamente false pentru a spori șansele ca acestea să fie observate și confundate
Războiul tăcut. Introducere în universul informațiilor secrete by Abram N. Shulsky, Gary J. Schmitt () [Corola-publishinghouse/Science/2146_a_3471]
-
lor Înconjurător și În curând a Început să apară un dezgust față de relația strânsă pe care populația rurală o avea cu animalele și cu natura. Spre sfârșitul perioadei elisabetane, englezii scoseseră complet animalele din casă, punându-le În grajduri și hambare. Se spune că englezii Îi disprețuiau pe irlandezi, galezi și scoțieni fiindcă Încă dormeau sub același acoperiș cu animalele lor4. Clasa orășenească pe cale de apariție - care mai târziu a devenit burghezia erei moderne - condamnă ceea ce consideră a fi un comportament
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
activității umane. De fapt, majoritatea acestor instituții au privit piețele mai mari drept o posibilă amenințare și au acționat pentru a le Împiedica. Spre sfârșitul epocii medievale, apăruseră mai mult de o mie de orașe În toată Europa. Orașele aveau hambare, ateliere și hanuri și erau deservite de meșteșugari locali. Aceștia produceau o varietate de bunuri și servicii cere necesitau o expertiză ce nu era de găsit pe fiecare domeniu feudal. Zidari, pânzeturi de țesături fine, vopsitori, fierari și armurieri, iar
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
vioara, participă la făurirea unui viitor măreț și salută entuziast iureșul înaintării spre socialism: „Camioanele gonesc spre socialism. Înainte!”. În mijlocul unui vacarm de versificări puerile, unele stihuri bat, chiar în epocă, recordul emfazei și al bombasticismului: „Republica: hectare de nădejdi, / Hambare largi de pâine și de viață”. Având gustul formulărilor patetice, vociferante, T. cultivă - și va cultiva toată viața - stihul lozincard. El însuși va preciza, cu mândrie: „Nu umbre cu migală-n ele țes, / Ci versuri cu lozinci și salopete.” Temele
TULBURE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290297_a_291626]
-
pierdut al copilăriei, „jalea” care a cuprins familia sa din Basarabia când bunicii au fost deportați, unchii arestați, iar restul nevoiți să ia calea refugiului. În România, aceeași sărăcie și nesiguranță: „Problema grea la sat erau cotele, țăranii rămâneau cu hambarele goale. A fost o perioadă extrem de grea: seceta din 1946, foametea din 1947. În sate mureau zilnic oameni, mai ales bătrâni și copii. La școală se mergea în cipici și opinci, rar cine avea papuci de suman cu talpă de
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]