712 matches
-
-l amenința pe Eminescu că se va răzbuna pentru că el, în mod deliberat, în înțelegere cu Mite Kremnitz și Maiorescu, a făcut-o „de râsul și disprețul lumii”. Răzbunarea ei va consta în publicarea unei descrieri a "Junimii" sub titlul "Haremul lui Jupiter sau Misterele unui cerc literar" pe care i-a făcut-o chiar Eminescu. Iar dacă va fi dată în judecată pentru calomnie ea deține două scrisori de la el care confirmă faptul că Eminescu i-a făcut destăinuiri pe
Veronica Micle () [Corola-website/Science/303693_a_305022]
-
Soliman fiul lui Selim ÎI. Suleiman a restaurat, de asemenea, Cupola Stâncii din Ierusalim și zidurile Ierusalimului, renovat Kaaba din Mecca, si a construit un complex în Damasc. Încălcând tradițiile otomane privind căsătoria, Soliman se căsătorește cu o supusă din haremul sau pe nume Roxelana. Căsătoria sultanului cu aceasta îl face pe acesta să câștige mai multă notorietate. În iarna anului 1566 în Imperiul Otoman s-a dat ordin de mobilizare a trupelor pentru campania din vară, care avea drept țintă
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
de Mehmed al II-lea. Palatul era împărțit în două spații: Enderun (spațiul privat) în care trăiau sultanul și familia sultanala, si Birun (spațiul public)-sediul central al puterii administrative. Viața privată a sultanului și familiei sale era reglementată în cadrul Haremului, o institutie privată. Numărul femeilor din harem varia de la 100 la 300, coordonate de Valide Sultan-Mama Sultanului. Din Harem făceau parte femeile casei lui Osman și femei dăruite sultanului de către alți principi, sclave cumpărate ori femei rapițe din campaniile militare
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
împărțit în două spații: Enderun (spațiul privat) în care trăiau sultanul și familia sultanala, si Birun (spațiul public)-sediul central al puterii administrative. Viața privată a sultanului și familiei sale era reglementată în cadrul Haremului, o institutie privată. Numărul femeilor din harem varia de la 100 la 300, coordonate de Valide Sultan-Mama Sultanului. Din Harem făceau parte femeile casei lui Osman și femei dăruite sultanului de către alți principi, sclave cumpărate ori femei rapițe din campaniile militare. Haremul era un proces de instruire a
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
familia sultanala, si Birun (spațiul public)-sediul central al puterii administrative. Viața privată a sultanului și familiei sale era reglementată în cadrul Haremului, o institutie privată. Numărul femeilor din harem varia de la 100 la 300, coordonate de Valide Sultan-Mama Sultanului. Din Harem făceau parte femeile casei lui Osman și femei dăruite sultanului de către alți principi, sclave cumpărate ori femei rapițe din campaniile militare. Haremul era un proces de instruire a femeilor. Ascensiunea pe treptele mai înalte ale ierarhiei din cadrul haremului se făcea
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
o institutie privată. Numărul femeilor din harem varia de la 100 la 300, coordonate de Valide Sultan-Mama Sultanului. Din Harem făceau parte femeile casei lui Osman și femei dăruite sultanului de către alți principi, sclave cumpărate ori femei rapițe din campaniile militare. Haremul era un proces de instruire a femeilor. Ascensiunea pe treptele mai înalte ale ierarhiei din cadrul haremului se făcea pe baza meritelor fizice și intelectuale, ca și băieții care erau instruiți pentru a deveni ieniceri. Femeile novice erau Acemi,iar când
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
Sultanului. Din Harem făceau parte femeile casei lui Osman și femei dăruite sultanului de către alți principi, sclave cumpărate ori femei rapițe din campaniile militare. Haremul era un proces de instruire a femeilor. Ascensiunea pe treptele mai înalte ale ierarhiei din cadrul haremului se făcea pe baza meritelor fizice și intelectuale, ca și băieții care erau instruiți pentru a deveni ieniceri. Femeile novice erau Acemi,iar când avansau, deveneau însoțitoare și în final, ajungeau Usta-maestre. Puteau astfel să capteze atenția sultanului. Sultanul își
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
final, ajungeau Usta-maestre. Puteau astfel să capteze atenția sultanului. Sultanul își alegea iubite pasagere din rândul femeilor Usta, ori deveneau kass odalik-concubine. Concubină cea mai înaltă în rang era baskadin, cea responsabilă să-i ofere sultanului un băiat. Asupra acestui harem vegheau eunucii negri din palatul interior. Eunucii albi se ocupau de palatul exterior. Toți eunucii erau conduși de Marele Vizir. Soldații care se pensionau deveneau timari și primeau o soție din harem drept răsplată pentru faptele sale. Palatul exterior era
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
să-i ofere sultanului un băiat. Asupra acestui harem vegheau eunucii negri din palatul interior. Eunucii albi se ocupau de palatul exterior. Toți eunucii erau conduși de Marele Vizir. Soldații care se pensionau deveneau timari și primeau o soție din harem drept răsplată pentru faptele sale. Palatul exterior era un conglomerat de mii de persoane care serveau autoritatea centrală, având funcții. Cea mai înaltă instituție care se reunea în palatul exterior era divanul. Activau curierii, arhitecții, bucătarii, grădinarii, armurierii, fierarii, paznicii
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
sau participa la încheierea acordurilor internaționale. În divan erau incluși cei mai înalți demnitari ai statului. Marele Vizir era al doilea om în stat, cel mai de vază membru al divanului, cu funcții administrative, dar îngrădite. Nu avea autoritate în harem. Nu lua decizii în privința vieții private a sultanului. Nu lua măsuri financiare dacă nu se consultă cu defterdarul (funcționar care lucra în domeniul finanțelor) și nu putea să comande ienicerii. În cadrul divanului, Marele Muftiu avea doar rol de invitat, insă
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
aplică excesiv în sec XVI. Se obișnuia că după ce ajungeau la vârsta de 12 ani, fii sultanului să fie trimiși în anumite sangeacuri unde practicau guvernarea. Sistemul kefes începe să fie aplicat de la sfârșitul sec. XVI ( pretendenții erau închiși în harem). Avea un rol fundamental pentru expedițiile terestre și asigură trupele de cavalerie. Acest sistem a avut o eficiență considerabilă până în sec. XVI. Timarul este o sursă de venit, nu o proprietate. Originea merge până la bizantini sau la arabi. Termenul timar
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
de ducați, sute de tătari și de oșteni moldoveni au însoțit prințesa cercheză către frontiera moldovenească. La întoarcerea soliei, văzând cât de frumoasă era Ecaterina, Nasuh Hussein, Pașa de la Silistra (1638-1640) a dorit să o rețină la Silistra pentru propriul harem. După multe tentative nereușite de eliberare, plătite cu bani grei (2000 de ducați), abia după ce Vasile Lupu a intervenit la sultan, solia a putut să treacă Dunărea. Delegația a fost întâmpinată chiar la punctul de trecere a frontierei în Moldova
Ecaterina Cercheza () [Corola-website/Science/335480_a_336809]
-
erau puține zile fără vânt. Tatsuoki zăcea beat în ceainăria din livada de piersici. Saito Kuroemon și Nagai Hayato, doi dintre vasalii superiori ai lui Tatsuoki, îl căutau pe seniorul din Inabayama. N-or fi rivalizat consoartele lui Tatsuoki cu „haremul celor trei mii de frumuseți” din legenda chineză, dar era sigur că nici aici nu lipsea frumusețea. Dacă erau incluse și doamnele de onoare, ar fi întrecut în număr piersicile din livadă. Așezate în grupuri, așteptau însingurate și plictisite ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2249_a_3574]
-
putere ar avea un monarh constituțional, totuși are mai multă decât un prezident de republică. Mai ales când ne închipuim că d. Pantazi Ghica ar ajunge prezident, și că, dând drepturi femeilor, am avea, în loc de {EminescuOpX 194} Adunare legiuitoare, două haremuri, ne prind fiorii, mai ales că gândim și la proverbul românesc, cumcă la Dumnezeu și la noi toate sânt cu putință. Îndealtminterelea, republica - foarte provizorie - de la Ploiești, pe care reacția[a] avut nepoliteța de a o desființa repede-repede, puind chiar
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
stai pe margine, să te învîrtești în jurul ei ca un titirez. Crezi că vorbesc aiurea? Am ascultat la ușă și am auzit cum îți vorbea! Sânt sigură că în alte vieți această Matilda a fost bărbat și a avut un harem. Nu e așa că ți-a spus mereu când trăiați împreună că îi regretă pe cei doi cu care a fost măritată înainte?" Aici se opri și râse triumfător. N-avea nevoie de răspunsul meu. Ajunsesem într-o poiană de unde se
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
două familii, reticente în fața căsătoriei, căci deosebirile etnice, religioase și culturale sunt obstacole serioase. În plus, tânărul Ali Khan se vede obligat să-i promită frumoasei prințese că n-o va sili să poarte văl și nici să trăiască în harem. El însuși învățase într-un liceu rusesc, unde profesorii și câțiva elevi sunt creștini. Abia căsătoriți, tinerii au de înfruntat istoria ce le răvășește țara. Aventura lor începe într-o lume și azi prea puțin cunoscută europenilor: Baku, atrăgând străinii
O colecție nouă, un autor misterios by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/3951_a_5276]
-
Crișan Andreescu, crisan andreescu Răsturnare de situație în cadrul celui mai vizionat serial din România, Suleyman Magnificul. Cadâna Firuze va fi excusă din haremul sultanului din cauza unui amănunt ce va ieși la iveală în episodul de luni. După ce l-a subjugat cu frumusețea și intrigile ei pe sultan, ajungând să devină favorita lui, cadâna Firuze va fi dată afară din palat, în episodul de
Suleyman Magnificul: De ce cadâna preferată va fi dată afară din harem by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/65154_a_66479]
-
se trezească de dimineață pentru a prinde trenul la ora cinci, precum și modul deosebit de exigent în care îl tratează șeful îl fac pe Samsa să viseze, fără speranță, la viața unor colegi de breaslă care huzuresc « ca niște cadâne în harem ». Motivele pentru care eroul se transformă pe neașteptate într-un gândac nu sunt cunoscute, insă Samsa își accepta nouă natură fără să se revolte și așteaptă răbdător să revină la forma umană. Obsesiile lui se leaga mereu de ce vor crede
Metamorfoza (nuvelă) () [Corola-website/Science/330375_a_331704]
-
-le sau recondiționându-le pe cele mai vechi. Rămân în istorie două episoade memorabile din perioada Domniei sale: prima grevă documentată din istorie,care a avut loc pe șantierul muncitorilor la mormintele din Valea Regilor în Deir el-Medinah și „Complotul din harem” descoperit în ultimul său an din viață (faraonul însuși moare în cursul procesului) amenințând succesiunea moștenitorului desemnat la tron (Ramses al IV-lea) în favoarea prințului Pentaure susținut de complotiștii de pe lângă regina Tiyi . Tatăl său a fost întemeietorul celei de-a
Ramses al III-lea () [Corola-website/Science/314471_a_315800]
-
situația intolerabilă, accentuată de abuzurile administratorilor șantierelor și menționează lamentările lucrătorilor: „Ne este foame!” într-un papirus aflat acum la Muzeul egiptean din Torino. Cum a murit faraonul nu se cunoaște cu exactitate. Se presupune că nu din cauza "Complotului din harem", deși complotiștii au mărturisit utilizarea de diverse otrăvuri, vrăji sau incantații efectuate de practicanți ai " "Magiei negre"" asupra unor păpuși de ceară reprezentându-l pe . Înmormântat inițial în mormântul său situat în Valea Regilor (KV11), mumia sa a suferit aceeași
Ramses al III-lea () [Corola-website/Science/314471_a_315800]
-
bice, pe drumul Ibarului. Robi. Mama Jovankăi a murit sub bici. Fetița a rămas lângă mine, legată și ea. Într-o singură noapte, turcii ne luaseră tot. Animale, grâne, arme, copii. Băieții erau duși În trupele de ieniceri, fetele - În haremurile beilor și ale pașalelor. Mergeam Împiedicat În lanțuri și simțeam doar gust de pământ și de lacrimi. Eram vreo patru sute de robi, păziți de tot atâția achingii. În față și În spate se aflau ieniceri. Și atunci, parcă prin vis
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
mai buni luptători spre Moldova, ca să ne ducă În robie... Știți, căpitanii mei, ce Înseamnă asta! Nici un bătrân și nici un copil nu va fi lăsat În viață... Femeile vor fi luate roabe și trimise la corturile căpeteniilor tătare sau În haremurile de la Istanbul... Bărbații vor fi trecuți prin sabie sau luați robi, spre slujirea nohailor din corturile deșerturilor... Fiecare pas de pământ moldovean va fi ars, din case va rămâne cenușa... Ce spun ultimele vești?! Unde a ajuns dușmanul? - La această
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
oșteanul, alăturându-și calul de al căpitanului. Foc peste tot! Puțini au ajuns În cetăți! Tătarii omoară toți copiii mai mici de opt ani și bărbații de peste cincizeci, pe ceilalți Îi iau robi. Mulți mor sub bici. Femeile, luate pentru haremuri. Sânge și foc peste tot. - Care e situația la Hotin? Întrebă căpitanul. - Pârcălabul Vlaicu a ieșit cu călăreții lui până spre codrii Lipnicului, să salveze femeile și copiii care fugeau din sate spre păduri. Dar n-au ajuns toți. Au
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
voiseră să-și lase copiii și nici să Îngăduie jaful. Oștenii sultanului adunau tot ce găseau. Animale, blăni de urs, de lup sau de jder, brânză, miere, mâncare, cai buni de călărie. Smulgeau din case fetele și femeile tinere pentru haremuri și spintecau cu iataganele bărbații, dacă Încercau să se opună. Țara de Sus era, toată, un vaier mut. Voievodul văzuse totul, iar Alexandru nu-l Întrebase nimic, prinzând doar, cu coada ochiului, fragmente dintr-un portret al mâniei. Maxilarele Încleștate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2302_a_3627]
-
sa persoană, ininteligibil. Un personaj viu al gravurilor lui Bosch. Doar prețul final al cărții îl pronunță clar, apoi îl scrie într-un carnet cu scoarțe tari, prezentându-l clientului cu un gest scurt, repezit. Rău ca un eunuc din haremul Sultanului. Revin. În masa aceasta de deșeuri, pot fi făcute descoperiri extraordinare. Am găsit aici celebrul volum al lui R. M. Albérès, Histoire intellectuelle du XX ème siècle, editat de Albin Michel în 1959, dar și cartea unui iezuit francez
Fals jurnal de căpşunar by Mirel Bănică [Corola-publishinghouse/Memoirs/1440_a_2682]