602 matches
-
-un greier supt o grindă... Ceru-i înorat: o pânză încremenită de fum. E frig; băiețandrii, pe miriști și ogoare culese umblă zgriburiți, cu mânile strânse în suman și cu varga subsuoară. Pășesc încet, printre burueni îngălbenite și spinării, de-acurmezișul haturilor, după grămăgioara amestecată de vite: câțiva cârlani, doi mânji, câteva junci. Un câne merge alene pe urmele lor. Pe lanuri arate, zboară la fața pământului negre ciori. De pe miriști, spre cerul sur, se ridică câte un stol de grauri. Vântul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1551_a_2849]
-
pentru a Îndrăzni Încă o dată să abordăm acest concept pe care filosofia actuală, profund postromantică, nu prea Îndrăznește să-l abordeze - pe care, mai sus și altădată, În ceea ce ne privește, l-am „extras” din fraza spectaculară a lui Nietzsche: Hat man Charakter, so hat auch man auch sein typisches Erlebnis das immer wieder kommt, „Cine are caracter, are deci și o trăire-tip care revine mereu” - trebuie să spunem că de această nouă concepție asupra a ceea ce numim destin - concept
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
o dată să abordăm acest concept pe care filosofia actuală, profund postromantică, nu prea Îndrăznește să-l abordeze - pe care, mai sus și altădată, În ceea ce ne privește, l-am „extras” din fraza spectaculară a lui Nietzsche: Hat man Charakter, so hat auch man auch sein typisches Erlebnis das immer wieder kommt, „Cine are caracter, are deci și o trăire-tip care revine mereu” - trebuie să spunem că de această nouă concepție asupra a ceea ce numim destin - concept, evident, polisemantic! - se leagă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
vom avea acolo prezența plantelor, care negentropizează ogorașul. Dar nu numai atât. Dacă mai și Îngrijim acel ogoraș, dăm de un alt exemplu de act negentropic. Anume, atunci când alegem de pe el pietrele ori alte corpuri străine și le aruncăm peste hat, nici măcar nu bănuim că instituim În acel ogoraș ordinea, negentropia, mărind Însă entropia, dezordinea, În afara hatului. Exact ceea ce fac toate organismele, aruncând În afara lor deșeurile. Dar, dacă ajungem la Înțelegere cu vecinul, care face același lucru cu ogorașul lui, și
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
acel ogoraș, dăm de un alt exemplu de act negentropic. Anume, atunci când alegem de pe el pietrele ori alte corpuri străine și le aruncăm peste hat, nici măcar nu bănuim că instituim În acel ogoraș ordinea, negentropia, mărind Însă entropia, dezordinea, În afara hatului. Exact ceea ce fac toate organismele, aruncând În afara lor deșeurile. Dar, dacă ajungem la Înțelegere cu vecinul, care face același lucru cu ogorașul lui, și nu mai producem deșeuri sau le reciclăm? Natura, În ansamblul său, va fi fericită. Revenind la
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
în proprietatea țăranilor. Principiile de bază ale organizării întovărășirilor agricole au fost stabilite prin Hotărârea Comitetului Central al P.C. R. din 18 septembrie 1951. Aceste principii erau următoarele: * asocierea se făcea de bună voie * pământul se comasa în trupuri comune fără haturi, pentru aplicarea măsurilor agrotehnice moderne; * întovărășirile se constituiau ca asociații de producție și nu se desființau după terminarea campaniei; * animalele de muncă și mașinile agricole rămâneau în proprietatea țăranilor; * toate lucrările se efectuau în comun; * repartizarea veniturilor obținute se făcea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
și prin aceea că unele parcele sunt situate la distanțe mari care determină risipă de timp și de efort generată de deplasarea de la o parcelă la alta; o bună parte a suprafețelor parcelelor care compun o proprietate este ocupată de haturi, iar accesul este anevoios prin aceea că rețeaua de drumuri este neregulată și, în cele mai multe cazuri, circulația pe acestea este anevoioasă fiind neîntreținute; folosirea nerațională a mijloacelor mecanice și risipa de energie mecanică determinată, pe de o parte, de dimensiunile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
A. Hoffmann, Elixirele diavolului, București, 1970; P. J. Bulhardt, Clipe și locuri, București, 1972; L. Feuchtwanger, Balada spaniolă, București, 1973 (în colaborare cu E. Deutsch); E. Kästner, Trusă lirică de prim-ajutor, București, 1978. Repere bibliografice: Johannes Bulhardt, Ein Brückenbauer hat sein Werk vollendet. Zum Ableben des literarischen Übersetzers Iosif Cassian- Mătăsaru, „Neuer Weg”, 1981, 9946; Ov. S. Crohmălniceanu, Iosif Cassian-Mătăsaru, RL, 1981, 20; Mirodan, Dicționar, I, 296-297; Dicț. scriit. rom., I, 495-496. T.T.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286135_a_287464]
-
este aceea care Îți dezvăluie „adevărul” despre propria-ți fire. Oare nu se află „Închis el, viitorul”, În carcasa firii, a caracterului tău? Unde s-ar afla „el” altundeva, dacă, e drept, ai, posezi, un asemenea „caracter”, conform maximei nietzscheniene Hat man Charakter so hat man auch sein typisches Erlebnis das immer wieder kommt - „Ai caracter, ai deci o trăire-tip ce revine mereu” -, maximă pe care o inserez și o comentez adesea În scrierile mele. O maximă ce rimează cumva
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
dezvăluie „adevărul” despre propria-ți fire. Oare nu se află „Închis el, viitorul”, În carcasa firii, a caracterului tău? Unde s-ar afla „el” altundeva, dacă, e drept, ai, posezi, un asemenea „caracter”, conform maximei nietzscheniene Hat man Charakter so hat man auch sein typisches Erlebnis das immer wieder kommt - „Ai caracter, ai deci o trăire-tip ce revine mereu” -, maximă pe care o inserez și o comentez adesea În scrierile mele. O maximă ce rimează cumva cu acel Gnothe seauton
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
să ne Înțelegem nu atât existența, cât marile posibilități conținute Într’ânsa. Și acest „fenomen al simetriei morale” eu am să-l așez alături de o altă frază, tot a lui Nietzsche, În care ideea de repetiție este subliniată cu putere: Hat man Charakter so hat man auch sein typisches Erlebnis das immer wieder kommt („Ai caracter, ai deci și o trăire-tip ce revine mereu”. Bineînțeles, simetria „simplă” biografică, pe care am expus-o mai sus se poate complica apoi Într-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
atât existența, cât marile posibilități conținute Într’ânsa. Și acest „fenomen al simetriei morale” eu am să-l așez alături de o altă frază, tot a lui Nietzsche, În care ideea de repetiție este subliniată cu putere: Hat man Charakter so hat man auch sein typisches Erlebnis das immer wieder kommt („Ai caracter, ai deci și o trăire-tip ce revine mereu”. Bineînțeles, simetria „simplă” biografică, pe care am expus-o mai sus se poate complica apoi Într-o existență, linear, dar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
să lucrez cu și mai mult spor, cu și mai multă râvnă. După aceasta, am luat hârlețul tatei cu un adaus ce-l făcea să meargă și mai adânc decât era normal și am început să răstorn pământul, desfundând toate haturile destul de largi și apoi am trecut la desfundat poienile de prin vie, adică locurile unde lipseau câte 2-3 butuci. Cu încrâncenarea ce mă caracteriza, căutam să mă îndârjesc și împotriva soartei care-mi era nefavorabilă! Așa am muncit de dimineață
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
dacă știi să-l înfrunți cum se cuvine. Am avut și momente de desperare, dar atunci m-am mobilizat și mai mult și am ieșit la liman. Din desperare și îndârjirea de a lupta cu viața am defrișat și desțelenit haturile și poienile din via noastră, atunci când am văzut că drumul spre carte îmi putea fi interzis. Noroc de regretatul meu profesor și director Paul Constantinescu, acel care se oferea să mă adopte ca nepot, dar să nu plec din școală
CĂLĂTOR... PRIN VÂLTOAREA VREMII by ALEXANDRU MÂNĂSTIREANU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/560_a_1263]
-
un gard dintre terenul sau si cel al lui S. gh. si a batut un numar de 3 țevi de fier in pământ si a legat de acesta sârma ghimpată. Afland de litigiu a mers si s-a uitat la hat si a vazut ca tevile batute in pamant de el nu erau mutate iar gardul construit de intimat este pe aliniamentul său. De asemenea martorii au relatat ca acest gard se afla pe vechiul amplasament, punct d ereper fiind in
Medierea litigiilor care privesc posesia by Mihai Santa () [Corola-publishinghouse/Law/1701_a_2910]
-
o afirme unii, mai ales tineri?! Nu știu!...Ă Da, acestea au fost și, se pare, încă sunt „cheia sau cheile romantice” ale firii mele, ale acelui „caracter care, în definiție nietzscheniană, înseamnă „o trăire tipică ce revine mereu”. 3 „Hat man Charakter, so hat man auch sein typisches Erlebnis, das immer wieder kommt.” - „Ai caracter, ai deci și o trăire-tip ce revine mereu”. O frază care m-a urmărit decenii, mult înainte de a o fi pus ca motto la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
ales tineri?! Nu știu!...Ă Da, acestea au fost și, se pare, încă sunt „cheia sau cheile romantice” ale firii mele, ale acelui „caracter care, în definiție nietzscheniană, înseamnă „o trăire tipică ce revine mereu”. 3 „Hat man Charakter, so hat man auch sein typisches Erlebnis, das immer wieder kommt.” - „Ai caracter, ai deci și o trăire-tip ce revine mereu”. O frază care m-a urmărit decenii, mult înainte de a o fi pus ca motto la partea a doua, centrală
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
răsturnat. Să-l așeze stivă, nu se dă-ndemnat. De unde să-nceapă nu știe nici-cum. Trei ore-ncheiate a tot cujetat, Tabacherea toată și-o făcut-o scrum Tot trăgând cu ciudă fum după alt fum. Boii de trei ore rumegă pe hat. De din sus, ia vine Gheorghieș, vecinu’ Care n deal la crâșmă își făcuse plinu’. Privind cu ochi tulburi, cu obrazul supt: - «Tulai tu Ioane, răsturnat-ai caru’ Știe tată-tu? Mânce-te amaru’ ?» - «Bag sama că știe. Doară-i
Cârțișoara: monografie; vol. II - OAMENII by Traian Cânduleå, Ilie Costache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/412_a_1339]
-
Când spuneai „bate“, de îndată auzeai zgomotul mișcării, dar aici vântul le pricinuia altora dureri, nu sieși. Pe cât de diferit bate vântul în cele două limbi, pe-atât de diferit încetează să mai bată. În germană se zice: „Der Wind hat sich gelegt“ șvântul s-a culcatț - asta-ți sugerează ceva plat și orizontal. În română se zice în schimb: vântul a stat - ceea ce-ți sugerează ceva abrupt și vertical. Exemplul cu vântul nu este decât unul dintre cele referitoare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2149_a_3474]
-
der Buccowina. A. Die gesamte türkische Gebieth sind von ihrer Entstehung an, jederzeit der militaire Gerichtsbarkeit unterworfen gewesen, und waren sogar die Prinzen gewohnt, von einem Regiments-Nahmen ihre Benennung zu entlehnen. Da nun die Buccowina einen Theil der Moldau ausgemachet hat, so brauchet es ja gar keiner weitwendigeren Aufheiterung, dass die Innwohner und das Volck durch die angebohrne Gewohnheit auch einen angebohrnen mit der Zeit aber erlöschlichen Hang zu dem Militare, für Civil-Beamte aber wenig oder gar keine Achtung haben. B.
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
soll daher seyn. Die Eintheilung der Stände. Diese sind geistliche und weltliche; Obwohlen erstere wegen ihrer Vielheit, und nach Art des orientalischen Gouvernements einberaumter Macht der Erkenntniss von weltlichen Angelegenheiten, ohnstrittig den Vorzug haben. Unter denen weltlichen sowohl als geistlichen hat den Vorrang in diesen Gegenden der Fürst von der Moldau, von welchem der Erzbischoff, welcher wieder gewisse Juridictionen über die Klöster in der Buccowina auszuüben hat, einigermassen abhänget, dessen Regierung meistentheils dreyjährig, und durch Geld erwürket wird. Dann folgen die
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
Erkenntniss von weltlichen Angelegenheiten, ohnstrittig den Vorzug haben. Unter denen weltlichen sowohl als geistlichen hat den Vorrang in diesen Gegenden der Fürst von der Moldau, von welchem der Erzbischoff, welcher wieder gewisse Juridictionen über die Klöster in der Buccowina auszuüben hat, einigermassen abhänget, dessen Regierung meistentheils dreyjährig, und durch Geld erwürket wird. Dann folgen die Bojaren, welche gemeiniglich in drey Rangen eingetheilet werden, wovon die erstere nur in Leuten von altern Herkommen bestehet, welche nebst anderen Vorzügen die ersten Aemter des
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
welcher zu Radauz ebenfalls wohnhaft, ist ohnstreitig der erste des gesamten Klerus in der Buccowina, doch erstrecket sich seine Macht lediglich auf die Poppen welche zu seiner Diocces gehörige. So wie nun dieser besagte Bischoff auch ausser dem Lande, so hat der Erzbischoff von Jass und der ganzen Moldau, auch in der Buccowina seine Dioccesen, mit dem Unterschied aber, dass der Bischoff deren mehrere auserals der Erzbischoff in der Buccowina besitzet, von welch letzteren ich bey denen Missbräuchen der Kloster mehreres
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
in geziemendster Unterwürfigkeit zu unterlegen mich unterfange, zum überzeugenden Beyspiel dienen. Missbräuche der Kloster. Der wahre Zustand des Geistlichen Standes besteht in Ausübung der griechischen Religion nach der Norma des heil<iges> Basilii, allein die Art des orientalischen politischen Systems hat die Mönche fast durchgehends die Ordnung, Regel und Vorschrift des heil<iges> Basilii vergessend gemachet. Alle diese Klöster hangen von dem Ansehen des vorhin erdeuten Erzbischoffen von Jass ab, und deren Vorsteher scheinen zwar von denen Mönchen erwehlet und von
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
von denen Vorstehern deren Klöster, da jeder um die Gunst des Erzbischoffen, die ihm zur Erhaltung seiner Würde alleinig erforderlich, beyzubehalten, nach Maasgabe deren Kloster Einkünften, diesen abgeordneten eine ansehnliche Parthie Geld anbietet, ein beträchtliches Geld aus der Buccowina enttragen hat. Diese elende Vorsteher, welche auf solche Art die Beybehaltung ihrer Würde zu erringen bemüssiget, und doch nicht sicher seynd, wie lange sie bey ihren Vorsteher Amt zu verbleiben haben, suchen nun die Zeit ihrer oberen Würde zu benutzen, und sich
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]