337 matches
-
am trăit intens poate și datorită firii mele de a mă implica plenar în evenimentele la care am fost martor și participant într-o viață de om pe care am trăit-o în împrejurările date. M-am ferit de afirmații hazardate, fără acoperire faptică și am exprimat sincer numai ceea ce a fost filtrat prin inima și sufletul meu. Nu am teamă că unele afirmații m-ar putea dezice. Am scris cum s-ar spune cu inima și cu sufletul, întocmai ca
Călător... prin vâltoarea vremii : (călătoria continuă) , Vol. 4. : Din aproape, în tot mai aproape by Alexandru Mânăstireanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/563_a_1317]
-
florentin sau În stil florentin; sunt curios ce va mai scoate de acolo, iată-l, a scotocit; scoate o cutie din metal argintiu (poate e chiar de argint, dar, cum nu sunt absolut sigur, nu pot să fac o afirmație hazardată, cum fac alții), o deschide cu o cheiță minusculă (observați jocul hazliu cu cheițe minuscule În acest text ce se scrie pe măsură ce descrie realul) și apucă ceva dinăuntru (așteptați să vă spun ce anume, nu-i așa? Hai să vă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2326_a_3651]
-
de Hohenzollern are o dublă ascendență: franceză prin mama sa, principesa Josephine, fiica marelui duce de Bade, Charles-Louis-Frederic, și a marii ducese Stephanie de Beauharnais și prusacă prin tatăl său, prințul Carol-Anton de Hohenzollern. Două probleme apasă asupra acestor începuturi hazardate: poziția Constantinopolului și separatismul moldav. Poarta se supune deciziei franco-prusace, ratificată de Marea Britanie și susținută de Italia. În octombrie 1866, marele Vizir face cunoscute prințului condițiile sale, iar acesta le acceptă. Constantinopolul ia act de voința populației și se arată
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
de bidon" se umple cu gaz "până sus" și călătorește în "insulele Majorca și Minorca". Fabricat "pe cale chimică, prin syntheză" Bruno Schulz, al cărui roman, Manechinele, explorează metamorfozele obiectuale, denunță "gravitatea tragică" a umorului aparent ce însoțește prezențe ale materiei hazardate: Materia nu cunoaște glume. E plină de o gravitate tragică. Cine se încumetă să creadă că se poate juca cu materia, că ea poate fi modelată în glumă, că gluma nu pătrunde în ea, nu se contopește cu ea imediat
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
interesează nici psihanaliza, nici pe psihanaliști. Admițînd că aceste ultime cuvinte se constituie mai curînd în acuze decît în explicații, nu ne rămîne decît să observăm că fiecare dintre scrierile enumerate reprezintă o tentativă de extindere absolut nepotrivită, de aplicare hazardată a psihanalizei la un domeniu care nu ține de resortul ei. Aceasta din urmă încearcă să reducă problemele sociale la probleme individuale, politicul la psihologic. Pe scurt, avem de-a face cu un imperialism intelectual, cu o tentativă de a
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
1924, p. 231. 41Th. Mann, Considérations d'un apolitique, Grasset, Paris, 1975, p. 404 42G. Le Bon, La Psychologie Politique, Flammarion, Paris, 1910, p. 117. 43K.A. Wittfogel, Le despotisme oriental, Minuit, Paris, 1964. 44E. Canetti, op. cit., p. 27. 45Comparațiile hazardate practicate de K. Wittfogel în lucrarea citată demonstrează cît poate fi de periculos să ignori aceste limite și să transformi o analogie care ajută doar la descrierea unei realități într-o identitate ce ar urma s-o explice; pe scurt
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
unei linii de reflecție care urcă până la 1870- 1871, atunci când Junimea alegea să intre în politica mili tantă. Acum, la 1914, ca și la 1871 sau 1884, gân direa lui Carp se sprijină pe pilonii evoluționismului, prudenței și criticii reformelor hazardate. Dema gogia politică și socială, încurajarea unui sentiment al urii de clasă sunt semnele unui timp de care junimismul nu poate decât să se delimiteze polemic. Panaceul votului universal, evocat cu religiozitate, se cere raportat la peisajul imperfect și mediocru
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
proprietății. Comunitatea nu poate fi nivelată, iar diferențele de cultură și de energie se traduc în diversitatea peisajului social. Experi men tul etatic nu poate afecta acest echilibru sedimentat secular decât dacă își asumă riscul efectelor secundare asociate oricărei intervenții hazardate. Progresul umanității, notează Carp întro pagină care evocă sunetul marilor voci conservatoare occiden tale, este de neima ginat fără acumularea de energie și de creativitate care este proprietatea. Dreptul de pro prietate este infinit mai mult decât o instituție a
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
de adăugirea mea) ordine morală"180. Această sarcină revine, după Black, studenților la Științele Comunicării, iar îndeplinirea sa ar echivala, zice criticul, "satisfacerii obligației [...] față de istorie"181 a celor responsabili de desăvârșirea procesului respectiv. Proiectul, argumentează Black, nu este unul hazardat, având în vedere că atât criticii literari, cât și criticii retorici, s-au interesat "permanent și recurent"182 de relația dintre un text și autorul său, pe parcursul întregii istorii a criticismului. De secole, precizează Black, criticii au sesizat faptul că
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
convențională Forma tradițională Mesajul președintelui din 3 noiembrie 1969). Evident, Forbes Hill se referă la președintele Richard Nixon, al 37-lea al Statelor Unite ale Americii, care, la data de 3 noiembrie 1969, se adresa nu-i așa?, fără să încercăm aici o hazardată lecție de istorie publicului american, într-o conjunctură critică. Înainte de a parcurge, împreună cu Forbes Hill, analiza sa critico-retorică a adresei lui Richard Nixon de la data respectivă, trebuie să consemnez aici câteva dintre "precauțiile" pe care criticul și le revendică, înaintea
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
postmodernismului. Alături de Noul Roman, figurează, ca estetică de grup, OULIPO, așa-numitul OUvroir de LIttérature POtentielle. Separat de acestea este Înregistrată “aventura textualistă”, aceea a revistei Tel Quel, reprezentată În literatură de Phillippe Sollers și Jean Thibaudeau. Mi se pare hazardată includerea printre experimentele formaliste a unui “al treilea” Aragon sau a lui Bernard Noël. Nici vorbă că scrierile celor doi reflectează (la) condiția literaturii, dar noutatea demersului e Îndoielnică. Viart utilizează termenul estetică de fiecare dată cînd e vorba despre
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
celebru titlu al lui Georges Bataille, Régis Jauffret rămâne marcat, mai mult poate decât orice, de acea gândire rizomatică a lui Gilles Deleuze pentru care sensul nu e o operă de realizat și de Închis Între acolade, ci o Înlănțuire hazardată a cărei logică scapă mereu surprinderii În cadre. Modelul pe care-l urmează cărțile lui, cel puțin ultimele, este cel dat de Mille plateaux (O mie de farfurii), volumul masiv al lui Deleuze și Guattari din 1980, care decupează din
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
i.c. și în procesul exocitozei. Pentru explicarea celor două procese s-au efectuat o serie de studii experimentale la animal, pe insule izolate sau pe celule β izolate, cel mai ades de la rozătoare. Extrapolarea acestor date la om este hazardată, întrucât celula β pancreatică umană diferă în multe privințe față de celula β a diferitelor animale. Prima implicată în explicarea „glucotoxicității și „desensibilizării” celulei β a fost glucokinaza, care prezintă un paralelism funcțional (curbă doză/răspuns) cu capacitatea insulinosecretorie. În plus
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92215_a_92710]
-
și simplu aliații intimi ai contradicției, deschizîn-du-i concepțiile noastre pînă la fundamentele lor. Ei bine, credem că ar fi o aliată mult prea periculoasă. Ar însemna să ne încredințăm siguranța între mîinile prea puțin sigure, prea în-clinate să confunde gestul hazardat, sau chiar arbitrar, cu gestul experimentat, și prin asta, eficace. Într-un cuvînt, soluția domnului Lupasco ne pare inadmisibilă în fondul ei"31. Această obiecție, făcută în 1947, nu mai are sens în 1951 și mai ales acum, după introducerea
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
întocmire a unui proiect de reabilitare cu apă (într-un sat din Mehedinți), sunt, probabil, mult mai puține. De ce spun ceea ce spun? O similitudine cu inegalitățile create prin implementarea legii de restituire a pământului (Legea nr. 19/1991) poate părea hazardată, dar cred că este utilă în acest punct. Într-un articol relativ recent, în care explorează relația dintre inegalitățile sociale și timp, K. Verdery (2001, p. 384) scrie: Termene-limită fixe au definit implementarea legii: s-au acordat doar 30 de
[Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
în palmă etc.), divinația este și un fenomen social care, dincolo de aparențe, dă seama de aspectul profund al ființei umane. Capitolul 2 DIVINAȚIA ÎN SOCIETATE. PRACTICI, CARACTERISTICI ȘI REPREZENTĂRI SOCIALE Abordarea divinației într-un context societal poate părea riscantă și hazardată câtă vreme privim divinația ca pe un act, practică sau artă particulară extrem de individualizată. În plus, varietatea tehnicilor complică foarte mult lucrurile. În general, definițiile pe care ea le-a primit țin mai mult de explicitarea mecanismului lăuntric de producere
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
de contextul mai amplu al desfășurării sale. Or, o analiză socioantropologică a fenomenului accentuează tocmai acest fapt. Capitolul 5 CERCETAREA SOCIOANTROPOLOGICĂ A DIVINAȚIEI. DEMERS ȘI PERSPECTIVE EPISTEMOLOGICE A studia divinația în societatea contemporană poate părea, la prima vedere, un demers hazardat, deoarece fenomenul divinatoriu, prin specificul său, poate ridica multe probleme abordării științifice. Din acest motiv ne simțim obligați să clarificăm dintru început scopul și obiectivele urmărite, precum și demersul metodologic urmat în elaborarea cercetării. De asemenea, vom insista și asupra unor
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
este revrăjită de fiecare dată când știința nu mai poate oferi explicații și certitudini ultime. Capitolul 15 DIVINAȚIA, CLERUL ȘI BISERICA 15.1. Divinația, religiozitatea populară și savantă O analiză a divinației în spațiul instituției bisericești poate părea o idee hazardată. Totuși, ea se dovedește a nu fi lipsită de temei, câtă vreme există numeroase mărturii documentare 291 în acest sens. Mai mult, și astăzi constatăm prezența unor astfel de practici, ce-i drept mai reduse, care concentrează în jurul lor adevărate
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
perioadele de contestare a ordinii, de pildă sub Restaurație. Lumea se teme de tineri în primul rând pentru că sunt periculoși politic. În orice caz, e clar că a încadra aceste revolte în tema "tulburări de comportament" ar fi cel puțin hazardat. Istoria nu poate decât să ne îndemne la multă prudență în definirea violenței: violențele dintr-o epocă nu sunt numaidecât cele din altă epocă. Chiar fără a face apel la istorie, acest relativism ar trebui să se aplice și pentru
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
privi evoluția ei, nu mai poate fi gândită decât ca o asociere între materie și spirit. Sub acest aspect pare evident faptul că a eticheta opera și viziunea paulesciană ca fiind mistică, fără a-i pătrunde înțelesul, este un gest hazardat și contraproductiv. Iată de ce se impune valorizarea gândirii filosofice paulesciene prin aprofundarea modului său de abordare, pentru că, printre altele, pare a fi singura cale către instituirea moralității în viața individuală și socială a omului, în sfârșit către pacificarea omenirii la
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
p. 660), este substituită cu Pitești, locul macabrului experiment de "reeducare politică", la care se adaugă celelalte situri ale terorii comuniste - închisorile Gherla, Aiud, Sighet etc. Analogia dintre Doftana și Pitești, Galata și Gherla, Tg. Ocna și Aiud poate părea hazardată și de-a dreptul ofensatoare pentru miile de victime ale fostului regim comunist. Suferința celor care au trecut prin chinurile temnițelor comuniste este inimaginabilă și incontestabilă. La fel cum nici realitatea suferinței ilegaliștilor comuniști nu trebuie discreditată. Analogia nu își
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
cele din urmă, distrug relațiile interpersonale, după cum există și elemente pozitive care le hrănesc, consolidează și amplifică. Astfel, între elementele negative reținem (Smalley, 2005, p. 262): • critica (atacarea constantă a deciziilor și acțiunilor partenerului ca fiind inoportune, nejustificate, insuficiente, greșite, hazardate etc.); • disprețul, ura, minimalizarea partenerului; • închiderea afectivă și verbală; • izolarea; • dorința prea mare de control sau de putere 77; • dezaprobarea (și/sau contestarea) unicității partenerului; • (constanta) proastă dispoziție; atitudinea mohorâtă, îmbufnată, de neîmpăcare; • batjocorirea, umilirea partenerului; • lipsa de interes, de
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
prețuri și cursuri scăzute în perioadele viitoare, încasînd astfel mari cîștiguri. Specula de bursă este afacerea prioritară a Creditului Mobiliar, credit care urmărește a monopoliza, cum subliniază poetul, toate întreprinderile din țară; împrumuturi, construcții, lucrări publice, fie ele oricît de hazardate. Odată titlurile desfăcute prin manipulații de bursă, treaba acționarilor dacă ele produc ceva sau nu. Așadar liber e oricine de a specula capitalul său; legile o permit. Dar sigur este că prin speculă averea tuturor nu cîștigă nimic. Ea cîștigă
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
marginea morții, pentru simplul și implacabilul fapt că nu e nimic de descoperit În ea! Orice meditație care-și propune să adâncească misterele, legendarele mistere ale morții, nu poate fi decât o marginalie, o alunecare pe contur, o aproximare subiectivă, hazardată și oricând contestabilă a exteriorității ei. Or, procedând În felul acesta, ieșim din regula filozofării și conferim memoriei un rol prea mare prin comparație cu cel al gândirii. Distanța astfel creată instituie o nouă identitate, o tensiune de pe urma căreia profită
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
pe care se aștepta să o găsească ușoară. Dar, la Abukir, la 1august 1798, flota engleză o zdrobește pe cea franceză, expediția este încheiată și, pe continent, Anglia pune pe picioare o altă coaliție. Atunci asistăm la o dublă mișcare hazardată. Bonaparte reușește să părăsească Egiptul, să scape navelor engleze, să fie la Paris la 16 octombrie 1799. La 9 noiembrie (18 brumar anul VIII), printr-o lovitură de stat hazardată, el reușește să răstoarne Directoratul și, cu ajutorul unui triumvirat provizoriu
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]