658 matches
-
ca să fie descifrate de Jacques Derrida, ca pledoarie în favoarea erosului homosexual, gratuit, pur fantasmatic. Ludicul postmodernist, de o "diseminare" fără limite, își găsește, astfel, cea mai rafinată sursă prin Derrida. Se pare, așadar, că sofistica este, prin excelență, o filosofie homosexuală, prin echivocul ei hermafrodit, iar împlinirea s-a produs, pentru a doua oară în istoria gândirii umane, în postmodernism. Iată de ce postmodernitatea a devenit o civilizație a minorităților de orice fel, având, totuși, ca paradigmă minoritățile sexuale. Se explică și
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
civilizație a minorităților de orice fel, având, totuși, ca paradigmă minoritățile sexuale. Se explică și de ce postmoderniștii au descoperit și în filosofia lui Michel Foucault un stâlp de nădejde, fiindcă și în gândirea acestuia echivocul rezultă tot dintr-o ființă homosexuală. La un moment dat, Foucault și-a mărturisit public înclinațiile homosexuale și comentatorii săi au sesizat că există o corelație între polivalența, aproape obscură, a discursului său și ambiguitatea sexuală. El a acordat o mare atenție unui caz celebru de
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
evoluția poeziei române cu cel puțin cincizeci de ani". Iată până unde poate duce ura ideologică de tip political correctness. Căci despre aceasta este vorba. Political correctness și-a croit teorii adecvate spre a motiva, bunăoară, de ce diversele minorități (etnice, homosexuale, feministe, satanice, prostituate și pedofile etc.) trebuie să dobândească privilegii în raport cu majoritățile. Or, cum cele mai semnificative majorități sunt națiunile, acestea au devenit ținta marilor lovituri, fiind calificate drept creații artificiale ale modernității, anacronic-tribale, antidemocratice și antiglobaliste. Devine interesant să
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
niște tranzacții necinstite, cu motivații ascunse, și care sunt tot atâtea capcane pentru celălalt. Sunt operații psihologice frauduloase"267. În locul simulacrelor postmoderniste, gnosticii preferă intimitatea cu universul, cu Celălalt 268. O neîncredere funciară, lucidă, etalează gnosticii și față de mișcările minoritare (homosexuale, feministe, hippies, alți "iconoclaști"), găsindu-le de-a dreptul puerile.269 Și primejdioase. Cazul feminismului este revelator, o rătăcire cu consecințe grave pentru umanitate, căci, în realitate, este un grosier anti-feminism. Feminismul postmodern e o pornire contra firii, deoarece vrea
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
se abolește dezechilibrul dintre sexe. Homosexualul reface androginia primordială, despre care vorbea Platon, iubirea platonică fiind una pur spirituală de nuanță "gay". Iar dacă omul a fost la începuturi androgin, iar disjuncția pe sexe o pedeapsă și o "decădere", mișcările homosexuale tot mai intense și mai biruitoare din zilele noastre sunt semne că omenirea înaintează spre New Age, dobândind o mântuire concretă, aici pe pământ. Nu e de mirare că până și un papă deschis înnoirilor, ca Ioan Paul al II
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
sexe. Învestirea femeii cu un rol privilegiat nu ar pune capăt războaielor și violențelor de tot felul, fiindcă mecanismele evenimentelor nu depind de sexul conducătorilor. Cu atât mai puțin de cel de al treilea sex al lui Michel Foucault. Familia homosexuală, pentru care se duce azi o bătălie câștigată în multe locuri, este, prin excelență, anti-familia. O umanitate care ar evolua spre cel de la treilea sex este una sofistică în absolut, căci înseamnă familie pentru moartea speciei, epuizată într-o iubire
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
nu poate avea ca resort decât iraționalitatea pasiunii, nu este, in concreto, o căsătorie, ci o "condamnare radicală a căsătoriei", "profund legată de pasiunea pentru război", observă Denis de Rougemont 291, cu trimitere și la Cavalerii Templieri, asociați cu androginia homosexuală și care-și căutau sacrificiul pentru Sfântul Graal. Pasionalitatea pură din mitul lui Tristan și al Isoldei face imposibilă întâlnirea bărbatului și a femeii într-o iubire de aproape. Este ceea ce Denis de Rougemont numește iubirea mediată. O "mediere" fie
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
s] facem o distincție între activit]țile nefuncționale care împiedic] funcțiile biologice și cele care nu fac acest lucru: s]rutul nu împiedic] hr]nirea, în timp ce homosexualitatea împiedic] procrearea. Ins] aceast] strategie nu funcționeaz], de vreme ce homosexualitatea exclusiv] și nu actele homosexuale individuale previne procrearea: imorale sunt totuși considerate actele individuale. De ce aceast] viziune, care a fost considerat] de mulți obligatorie din punct de vedere moral, deviaz] în acest mod? Problemă fundamental] este reprezentat] de concepția totalmente inadecvat] asupra naturii umane. Singurul
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
de ani de prosperitate. Oficial, regele Iacob întâiul al Angliei este regele care a tradus Biblia din limba latină; pe întreaga durată a domniei sale a încercat să arate clemență față de toate cultele religioase. Neoficial, regele Iacob întâiul a avut înclinații homosexuale, deși, soția sa a dat naștere la nouă copii. De asemenea, deși era un aprig apărător al drepturilor protestanților, a scris o scrisoare secretă Papei de la Roma, asigurându-l de îngăduința sa față de supușii catolici. La moarte a fost înhumat
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
paisprezece ani la curtea Franței, a privit și a învățat din greșelile soacrei sale. Din acest motiv Delfinul și Monsieur au fost tratați în mod egal, deși, al doilea fiu a fost încurajat să și dezvolte cât mai mult înclinațiile homosexuale, probabil pentru a nu periclita poziția fratelui său mai mare. Singurul semn de întrebare care nu a primit un răspuns clar nici până în zilele noastre a fost relația reginei cu Mazarin, primul ministru al Franței. Recomandat de Richelieu ca succesor
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
nivel molecular. Această metodă de investigație poate fi folosită pentru studiul secvențelor AND. Dinamica neliniară este folosită de asemenea și pentru studiului SIDA. Cercetările au arătat că dinamica epidemiei în cazul populației heterosexuale este diferită față de cea în cazul populației homosexuale. Dinamica neliniară și analiza fractală poate fi aplicată pentru explicarea problemelor majore ale biofizicii și fiziologiei contemporane. Organismele și-au dezvoltat ierarhic structuri care se termină în elemente invariante asa cum sunt capilarele, frunzele mitocondriile, care sunt independente de forma
BIOFIZICA by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/533_a_1006]
-
Africa de Est și se găsește sporadic în S.U.A., Brazilia , India . Acest tip de virus are 5 subtipuri (A-E) SURSA INFECȚIEI CU H.I.V.1 Transmiterea H.I.V. se face, conform celor spuse de specialiștii actuali, prin act sexual neprotejat (heterosexuală , homosexuală) , prin sînge (transfuzii , acte medicale ) , pe cale verticală (de la mamă infectată la făt). Dar în cazul transmiterii pe cale sexuală apar unele discrepanțe destul de mari. După unii cercetători probabilitatea de a transmite virusul de la un bărbat infectat la o femeie în timpul unui
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
să reacționeze echilibrat și responsabil. Ar mai fi strigat atât de mulți creștini europeni ,,Je suis Charlie!" dacă, de exemplu, ar fi cunoscut monstruoasa și oribila caricatură la adresa creștinismului în care Dumnezeu-Tatăl, Fiul și Sfântul Duh apar într-o ,,orgie homosexuală,, fiind vorba de ,,sex în grup cu cele trei persoane ale Sfintei Treimi?" Întrebarea este departe de a fi una retorică. Dimpotrivă. Bibliografie Augé, Marc, Colleyn, Jean-Paul, Antropologia, traducere de Camelia Grădinaru, Editura Institutul European, Iași, 2013. Bălăceanu-Stolnici, Constantin, Dialoguri
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
acțiune a factorilor biologici). Sistemul limbic intervine în procesul de reîntărire și are drept punct de plecare răspunsurile sexuale executate efectiv în cursul vieții și va diferenția o conduită heterosexuală adultă plecînd de la o sexualitate difuză, mai mult ambivalentă (tentația homosexuală). Neocortexul, mai ales la om, influențează profund fiziologia și patologia comportamentului sexual (deviant). Efectele leziunilor corticale sunt cu atât mai grave, cu cât urcăm pe scara filogenetică. La mamifere o decorticare de 20% determină tulburări severe, pe când la celelalte vertebrate
Asistenţa la naştere în prezentaţie craniană şi pelvină by Mihai Botez, Vasile Butnar, Adrian Juverdeanu () [Corola-publishinghouse/Science/305_a_1432]
-
mult, dar nu pentru munca în sine, ci pentru a câștiga acceptarea în cadrul grupului de muncă; workaholicul culpabil - resimte puternic nevoia de a fi pedepsit cu ore nesfârșite de muncă și sarcini dificile la locul de muncă; workaholicul cu porniri homosexuale latente - are dorința homosexuală inconștientă de a fi dominat de un alt bărbat și își trage satisfacția din munca ce-l ține mereu într-o poziție submisivă în raport cu un șef sau cu un client puternic; workaholicul frustrat; workaholicul narcisic - trăiește
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
munca în sine, ci pentru a câștiga acceptarea în cadrul grupului de muncă; workaholicul culpabil - resimte puternic nevoia de a fi pedepsit cu ore nesfârșite de muncă și sarcini dificile la locul de muncă; workaholicul cu porniri homosexuale latente - are dorința homosexuală inconștientă de a fi dominat de un alt bărbat și își trage satisfacția din munca ce-l ține mereu într-o poziție submisivă în raport cu un șef sau cu un client puternic; workaholicul frustrat; workaholicul narcisic - trăiește un intens sentiment de
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
un club de ornitologie. Totuși, această limitare elimină din discuție și persoane sau grupuri care nu au ales În mod deliberat să facă parte dintr-o minoritate: ne gândim În special la persoanele, de pildă, născute surde sau la comunitățile homosexuale. Excluderea menționată aici Îi privește inclusiv pe membrii unor comunități perfect vizibile, cum sunt persoanele cu handicap. Tot aici se conturează și problema, niciodată complet rezolvată, a Întinderii semantice a adjectivelor „etnic” sau „cultural” („religios” și „lingvistic” fiind de obicei
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Turcescu, 2005). Dincolo de acuzațiile de colaboraționism cu puterea comunistă au existat în ultimii ani și alte situații care ar fi putut să afecteze imaginea publică a Bisericii Ortodoxe. Aici am putea include cazul unui stareț de mânăstire acuzat de relații homosexuale, a altui stareț care s-a dovedit a fi tatăl unui copil conceput în perioada în care preotul era deja călugăr (în 2007) sau celebru caz Tanacu (în 2006), în care un preot și niște maici au contribuit la uciderea
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
Nici ipoteza "morții lui Dumnezeu" nu mai este necesară, iar această schimbare deschide calea spre transmodernitate. O altă țintă a ideologiei "political correctness" în postmodernism este aceea a națiunilor (considerate "anacronic-tribale" și "antiglobaliste"), susținând pe de altă parte minoritățile etnice, homosexuale, feministe etc. Însăși "teoria secundarului" a lui Virgil Nemoianu devine o armă de luptă împotriva naționalului prin demonizarea gazetarului Eminescu, cel care numise "antitezele monstruoase" din societatea noastră. Echilibrul, armonia și depășirea antitezelor nu poate fi decât transmodernistă pentru că, spune
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
COLECȚIA "RADIOGRAFII: 21" Mircea DINUTZ 17 Theodor Codreanu "Polemici "incorecte politic"" Conceptul "politically correct" a apărut în campusurile universitare americane în urmă cu trei-patru decenii, cu antecedente în ultimele două sute de ani, ca o expresie sarcastică față de pretențiile minorităților (feministe, homosexuale, negri, secte) de a li se respecta dreptul la diferență (v. C. Călin, Gustul vieții, Bacău, 2007, p. 49-52). După cum ne asigură Theodor Codreanu în prezenta apariție editorială, ce adună optsprezece polemici purtate de autor în anii 1997-1998 (în "Sinteze
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
sperma soțului se răzgîndește și pretinde să păstreze copilul ca fiind al ei ? Trebuie oare considerate legitime toate dorințele : cea a unei femei care cere să fie inseminată cu sperma congelată a soțului ei defunct ? Sau cea a două femei homosexuale care vor să aibă un copil provenind din ovulul uneia dintre ele, fecundat artificial de către un donator anonim și implantat în uterul celeilalte ? Donarea de spermă sau de ovul, punerea la dispoziție a uterului pot face obiectul unui contract cu
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
toată lumea din jurul lor cunoștea situația. Etnologul îi îndeamnă deci la prudență pe juristul și moralistul nerăbdători să dicteze reguli. El subliniază că practicile și revendicările care șochează cel mai mult opinia publică - procrearea asistată permisă virginelor, celibatarelor, văduvelor sau cuplurilor homosexuale - își au chiar și ele echivalentul în alte societăți, care nu au de suferit de pe urma lor. Atitudinea înțeleaptă este probabil aceea de a acorda încredere logicii interne a instituțiilor fiecărei societăți și a sistemului său de valori pentru a crea
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
Cultului Musulman din România, Mitropolia Cultului Creștin de Riț Vechi, Cultul Penticostal - Biserică lui Dumnezeu Apostolica din România, Uniunea Comunității Cultului Creștin după Evanghelie, Biserica Creștină Adventista de ziua a 7-a, Eparhia Reformata din Ardeal) au condamnat categoric actele homosexuale, majoritatea cerind menținerea represiunii penale împotriva acestor practici. O notă distinctă se găsește în punctul de vedere al Eparhiei Reformate din Oradea, în care se apreciază că "legăturile sexuale între persoane de același sex" sunt o boală și nu o
DECIZIE Nr. 81*) din 15 iulie 1994. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/110379_a_111708]
-
nu popularizează aceste legături, nu promovează sfințirea acestor persoane și nu binecuvântează conviețuirea bazată pe astfel de legături. Facultățile de Drept din Cluj-Napoca și Iași au susținut soluția din proiectul legii de modificare a Codului penal, în sensul incriminării raporturilor homosexuale, "numai dacă se produce scandal public", iar Facultatea de Drept din Sibiu a considerat necesară modificarea art. 200 în sensul Amendamentului nr. 8 al Adunării Parlamentare a Consiliului Europei, formulat cu ocazia aderării României la acest organism. Facultatea de Sociologie
DECIZIE Nr. 81*) din 15 iulie 1994. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/110379_a_111708]
-
hotare, cum ar fi Comisia Internațională a Juriștilor, Amnesty internațional, Comisia pentru Drepturile Omului a Organizației Internaționale a homosexualilor și lesbienelor, Federația Internațională Helsinki pentru Drepturile Omului, precum și ale unor persoane fizice străine care, în unanimitate, au solicitat dezincriminarea raporturilor homosexuale. CURTEA CONSTITUȚIONALĂ, examinînd încheierile de sesizare, punctele de vedere primite, raportul judecătorului desemnat în acest scop, concluziile reprezentantului Ministerului Public, precum și corelația dintre dispozițiile art. 200 alin. 1 și 2 din Codul penal și prevederile Constituției, reține următoarele : Art. 200
DECIZIE Nr. 81*) din 15 iulie 1994. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/110379_a_111708]