753 matches
-
pictor care deși a fost încadrat stilistic în Manierism, face trecerea către ceea ce ulterior avea să se numească Barocul iberic: fostul iconar cretan, Domenikos Theotokopoulos, supranumit El Greco 423. Deși greu de înțeles, surprinzătoarea migrare a acestui desăvârșit creator al artei iconografice spre zonele mai emancipate ale picturii acelei perioade, impresionează privitorul prin vizionarismul și originalitatea stilului artistic abordat, în creații precum Învierea, în care Hristos își ațintește privirea asupra spectatorului, integrându-l în reprezentare 424, prin stabilirea, ca și în cazul
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
lungul secolului XX creațiile a numeroși alți artiști, a căror operă a devenit emblematică pentru succesiunea de curente care au apărut în special după cel de-al Doilea Război Mondial. Nu doar Europa s-a înscris în această direcție, temele iconografice ale creștinismului inspirând numeroși artiști și de pe alte continente, așa sunt David Alfaro Siqueiros, a cărui pictură poartă mesajul religios al protestului împotriva inumanității 448, Diego Rivera sau Clemente Orozco, care au reușit fără a folosi vreunul din mijloacele tradiționale
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
încercat să o definim în paginile anterioare de multitudinea de creații actuale, ce tratează subiecte de ordin sacru sau religios. Un posibil răspuns poate consta în declinul inevitabil despre care vorbește Michel Quenot 512, derapaj generat de renunțarea la canoanele iconografice consacrate ale Bisericii Orientale și de "abandonarea viziunii patristice"513 cu privire la modalitățile de reprezentare vizuală a sacrului. De altfel, însăși departajarea artistică între Răsăritul și Apusul european în ceea ce privește direcțiile artistice abordate pe parcursul ultimelor cinci veacuri poate să constituie un argument
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
p. 39. 353 ***, Istoria artei: Pictură, sculptură, arhitectură, Enciclopedia RAO, 2000, pp. 26-28. 354 E. H. Gombrich, op. cit, p. 87. 355 Zeitățile romane sunt, în mare parte, corespondentele locale ale celor din Grecia antică, motiv pentru care reprezentarea lor iconografică în tradiția romană este atât de apropiată de cea greacă. Între cei mai venerați zei romani se numără Jupiter, corespondentul lui Zeus din mitologia greacă, Junona, Marte, Apolo, Diana, Mercur, Ceres, Venus, Bachus, Pluton, Cupidon, Vesta și Neptun. 356 D.N.
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
adusă lui Dumnezeu, în timp ce venerarea semnifică manifestarea unui respect deosebit pentru cineva sau ceva. Acesta este și cazul celebrelor "Libri Carolini", scrieri controversate, comandate de Carol cel Mare clerului franc, în care confuzia amintită avea să genereze începutul transformării imaginii iconografice din transcendentală în decorativă. (Cf. Mihaela Palade, Iconoclasmul în actualitate: de la "moartea lui Dumnezeu" la moartea artei, Editura Sophia, București, 2005, p. 26). 386 Paul Evdochimov, Arta icoanei: o teologie a frumuseții, Editura Meridiane, București, 1992, p. 175. 387 Meritul
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
mulți alți critici, să consider filmul lui Spielberg Culoarea purpurei un eșec ideologic și artistic, în ciuda atracției evidente pe care o are asupra publicului larg? Consider că acest eșec se datorează faptului că filmul nu a reușit să reprezinte fundamentul iconografic al poziției ideologice combative propuse de romanul lui Walker, ca și de sursele narative utilizate pentru a contura această poziție. Prin ignorarea iconografiei, este ignorată ancorarea romanului la o tradiție culturală cu un caracter profund narativ. Best-seller-ul romancierei Alice Walker
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
care le aneantizează, eventualele supraviețuiri fiind împinse în afara vieții religioase culte. Acesta este punctul nostru de vedere teoretic în jurul căruia ne vom structura ideile. O primă problemă asupra căreia ne-am hotărât să ne oprim este aceea a originii reprezentării iconografice a elementului masculin, cu cele două aspecte ale sale: plastic și simbolic. Imaginea taurului legată de anumite practici religioase, după unii cercetători de natură șamanică (ELIADE 1981, 18), apare încă din paleolitic, și, sub diferite forme, rămâne o constantă de-
Hoiseşti - La Pod. O aşezare cucuteniană pe valea Bahluiului by George Bodi () [Corola-publishinghouse/Science/1143_a_1893]
-
Împotriva clerului știutor de carte, ordinele călugărilor cerșetori din secolul al XIII-lea se folosesc de imagine și câștigă. Franciscanii și dominicanii remobilizează creștinătatea. Toate marile tulburări populare din istoria Occidentului de la Cruciade până la Revoluție se prezintă ca niște deflagrații iconografice. Revoluții ale imaginii și prin imagine. Irupții mai mult sau mai puțin incontrolabile. Revoluția franceză e însoțită de o jerbă, un potop de producții spontane afișe, gravuri în acvaforte, caricaturi, ceramică, decoruri, acuarele, cărți de joc; dar guvernul face apel
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
considerate la început ca un semn de protest al unor spirite radicale și revoluționare (e.g. Marx și Engels). Cu timpul, desigur, bărbile își pierd această conotație și devin mai degrabă un semn al autorității și distincției. Cititorul poate compara documentele iconografice (tablouri și fotografii din epocă) pentru a putea constata diferența dintre barba împăraților Franz Joseph și Wilhelm I, sau dintre barbișonul lui Napoleon III și Disraeli. Dintre victorienii, edwardienii și georgienii celebri, purtau barbă Dickens, Carlyle, Tennyson, Robert Browning, George
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
fost pictat inter alia de Graham Sutherland, dar după moarte văduva lui a distrus portretul. O altă imagine arhicunoscută a "bulldog-ului" este fotografia făcută de Yousuf Karsh pe coperta săptămînalului american Life Magazine la 21 mai 1945. În toate documentele iconografice Churchill poartă papion (mai ales cu picățele), joben (în tinerețe, conform modei de atunci), melon (la vîrstă mijlocie) și pălărie cu boruri tari (la bătrînețe). În aproape toate pozele și filmele documentare are un trabuc (o havană) în gură. Considerații
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
ca într-un excrement, maladia de care îi suferea egoismul. [...] Aveam în fața mea niște oameni care mi-au povestit, fiecare în parte, cel puțin câte o porcărie pe zi, utilizând și vocabularul. Grimasa ochiului i-a înspăimântat, și o răceală iconografică puse stăpânire pe portretul lor bărbierit proaspăt, jignit și glacial. Când omul devine comisiune și cultură, ființa lui cu prostatită trece subit în cristal și columnă.187 Așa cum putem remarca dintr-un singur fragment, scabrosul, excremențialul, penibilul, macabrul fac din
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
individuală), transcendentă (uniformizare a contrariilor), de transformare a energiilor psihice (exprimă zonele profunde și stimulează procesele psihice).416 " Se pare că unele creații ale conștientului, inconștientului și supraconștientului se dezvoltă urmând direcțiile unor structuri identice. În ciuda deosebirilor manifestate pe plan iconografic sau literar, creațiile respective se inspiră din aceleași modele și păstrează structurile consacrate. [...] Simbolul este o relație sau un ansamblu mobil de relații între mai mulți termeni [...] Oricât de numeroși ar fi termenii implicați în relația simbolică, trebuie să spunem
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
pisici, evreii drept șoareci, americanii drept câini etc.). Spiegelman rămâne unul dintre cei mai importanți avocați ai importanței benzii desenate ca formă de expresie în era post-literată, afirmând că aceasta este însuși "ecoul funcționării creierului", pentru că "oamenii gândesc în imagini iconografice, nu în holograme, și în explozii ale limbajului, nu în paragrafe".672 Don Donahue e și el de părere că întreg universul comix conținea mijloace de expresie neglijate ori considerate inferioare, nefiind exploatate, și tocmai de aceea cererea a crescut
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
adus poreclele de "Cavalerul nocturn" sau "Cavalerul întunecat"). Pe lângă deghizare, costumul este și un semn al evoluției lăuntrice a personajului și a caracterului său, cei mai importanți eroi fiind una cu propriul costum (care dacă se schimbă, realizează o "configurație iconografică precisă", precum în cazul lui Captain America sau Batman), pe când alții, etern schimbători, rămân blocați în "eșalonul al doilea", secundari, fără serii grafice dedicate lor, așa-numiții "eroi de suport" (Wasp, Ant-Man, Robin, Bucky). Atracția deghizării, observă din nou Fingeroth
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Și peste creștetul lui Janos îl văd ieșind din biserică pe părintele Ioan însoțit de Daniel, Te ispitesc cu geniu! Și părintele ne face semn discret să ne apropiem, 2 septembrie, cu meșterul Luca în biserică, îmi explică întreg programul iconografic pe care-l urmează, printre scânduri, găleți cu var și scări de lemn se văd pe bolta în leagăn fragmente de culoare dintr-un Iisus Pantocrator, Dacă biserica ar fi avut cupolă, meșterul Luca se scarpină meditativ în barba aspră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
Ioan Gură de Aur din altar, pictat de meșterul Luca, m-a pus meșterul să-l copiez, scund foarte și subțirel, Ioan Gură de Aur, mare la cap, cu nasul plecat și nările, meșterul Luca mi-l descrie conform tradiției iconografice pe Ioan Gură de Aur, o descriere atât de amănunțită încât e absolut imposibil să nu-l reconstitui din acest portret robot, pun deoparte în iarba scundă desenul copiat de mine în creion al lui Ioan Gură de aur, îmi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
altar, alături de cel al meșterului, a luat mistria și mărunt, mărunt, a îndepărtat stratul de culoare, l-a dat jos, pentru că nu semăna cu al meșterului, pentru că meșterul Luca nu l-a recunoscut după cum l-a învățat pe el tradiția iconografică, scund foarte și subțirel, mare la cap, cu nasul plecat și nările late, galben cam albineț, melcii ochilor găvănați și ochii mari beșicați, mare la frunte și golaș, cu multe zbârcituri și cu urechile mari, barba mică și rară, părul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
de meșterul Luca și cu altarul nepictat pe jumătate, îngerul meu arhanghel rămas în stânga Mariei, salvat de mistria lui Janos datorită cumințeniei execuției sale, ceea ce nu s-a mai întâmplat cu Ioan Gură de Aur sacrificat de meșter în numele artei iconografice, măsor în lung și-n lat biserica goală, cu capul dat pe spate analizez fiecare metru de zid, de unde să încep, voi fi în stare să umplu pereții ăștia goi, aș putea continua ceea ce a început meșterul Luca după tradiție
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
astăzi postesc, Criterii teologice, firește, se grăbește părintele să închidă celui ce a luat cuvântul din mine orice portiță prin care ar putea să întrevadă o șansă de apărare și nu-i înțeleg înverșunarea, Theo a respectat toate canoanele tradiției iconografice, Știu, a pictat întocmai scenele pe perete, asta nu-i reproșează nimeni, felul cum, și apasă voit pe cum, felul cum le-a pictat nu mai convine acestor canoane, recunoști scenele biblice, e-adevărat, nici nu s-ar fi putut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
utopie getică", de regăsit în tradiții respectabile, pînă la Alfonso el Sabio, - paradoxul confuziei dintre Geții autohtoniei noastre și Goții din Plămada Evului Mediu hispanic -, în schimb, pentru noi "dreptatea lui Traian" rămîne altfel presantă, - mai mult decît o aluzie iconografică sau decît reminiscența unui echilibru abstract. întoarceri spre acel acmé pe care-l înscrie parabola virtuții și dezvoltarea însăși a Imperiului, sub Traian, erau, desigur, în planul mental și în strategia celebrării mai înainte pomenite, pe tema latinității. Principele care
Roma Embleme și principii by Dan Hăulică () [Corola-journal/Journalistic/8343_a_9668]
-
N. Bălcescu și C. Negruzzi), precum și o serie adițională dedicată scriitorilor și artiștilor neamului. (Numărul tuturor acestor tablouri nu este specificat, însă e de presupus că se ridică la ordinul a câtorva zeci de mii.) Cultul dinastic a fost consolidat iconografic prin distribuirea între 1922 și 1926 a 17.300 de tablouri ale suveranilor, colecție întregită de 1.000 de exemplare cu portretul Principelui Moștenitor. În aceeași perioadă au fost redistribuite din depozitele cu material didactic din timpul războiului 59.449
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
fidelă în care se reflectă oscilațiile ideologice ale regimului. Continuitatea neîntreruptă a acestuia permite localizarea cu maximă precizie a genezei și diseminării în masă a cultului personalității ceaușiste. Înainte de enunțarea tezelor din iulie 1971, portretistica ceaușistă nu era o realitate iconografică în manualele școlare românești. Spre exemplu, în ediția din 1969, Lenin era figura referențială înspre care era canalizată întreaga venerație intelectuală și politică. Portretul său, în format mare, acoperă toată pagina 165 a Istoriei Patriei (1969, p. 165). Acest lucru
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
edificiului, flancat de anii 1642-2002 și timbrat de legenda SINODUL DE LA IAȘI. Pe revers (fig. 25rv) o bandă reliefată, mărginită de cercuri liniare cu 24 legenda SF. IERARH PETRU MOVILĂ MITROPOLITUL KIEVULUI 1596-1645, încadrează efigia realizată după o cunoscută reprezentare iconografică a acestui înalt ierarh și mare om de cultură, plămădit din neamul românesc al Movileștilor. Medalia etalează aceeași predilecție pentru relieful înalt, cât și pentru inedit în realizarea efigiilor; Petru Movilă apare în premieră pe o medalie românească iar reliefarea
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
douăzeci de ani de la evenimentele din decembrie 1989, diversificarea peisajului politic, realizări și perspective de viitor. Nu a fost ocolită problema integrării europene și a globalizării, militând însă pentru păstrarea specificului local și național. O mai bună reprezentare și ilustrare „iconografică”, cu anexe la anumite capitole, unele texte scurte care să atragă atenția prin titlu și conținut, au menirea de a sensibiliza cititorul grăbit și presat de evenimentele cotidiene. Nu ne îndoim că atenția cititorului va fi atrasă de cei care
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
o artă categorisită drept “academistă”, considerată în afara timpului în care a fost făcută, prin concepție și manieră de interpretare . Dacă ne gândim că sfârșitul de secol XIX și începutul secolului XX au însemnat în pictură o fundamentală schimbare de repertoriu iconografic și conceptual expresiv, o astfel de cercetare se justifică din perspectivă istorică și muzeografică. Pentru publicul grăbit al cărui interes principal este orientat înainte de orice către aspectele cotidiene și consumiste din societatea contemporană dominată de o gândire mai mult pragmatică
Natura moart? ?n opera lui C. D. STAHI by Liviu Suhar () [Corola-publishinghouse/Science/84079_a_85404]