661 matches
-
există două categorii de rătăciți: a) naivii: cei care acceptă varianta 616 din ignoranță; ei refuză totuși să construiască scenarii extravagante în jurul acestei variante; greșeala lor este involuntară, iar Cristos va ține seama de aceasta la Judecata de Apoi; b) „ignoranții învățați”: cei care au adoptat această variantă, însoțind‑o de speculații; aceștia vor ieși de trei ori în pierdere: - prin însăși ignoranța lor, „căci se îndepărtează de la adevăr”; - vor fi pedepsiți în virtutea faptului că cel care îndepărtează sau adaugă ceva
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
decât 6 nu are sens în acest context; 3) înlocuirea, printr‑o greșeală de transcriere, a literei i, a cărei valoare este 60, cu litera x, a cărei valoare este 10. Cei care acceptă cifra 616 aparțin acestor două categorii: ignoranții inofensivi și ignoranții vătămători. Cei dintâi acceptă acest număr fără a‑i acorda însă o importanță deosebită (nici nu ar fi capabili de aceasta). Ceilalți, dimpotrivă, construiesc tot felul de teorii și avansează un număr de ipoteze vătămătoare nu doar
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
are sens în acest context; 3) înlocuirea, printr‑o greșeală de transcriere, a literei i, a cărei valoare este 60, cu litera x, a cărei valoare este 10. Cei care acceptă cifra 616 aparțin acestor două categorii: ignoranții inofensivi și ignoranții vătămători. Cei dintâi acceptă acest număr fără a‑i acorda însă o importanță deosebită (nici nu ar fi capabili de aceasta). Ceilalți, dimpotrivă, construiesc tot felul de teorii și avansează un număr de ipoteze vătămătoare nu doar pentru ei, ci
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Augustin, deși prezintă riscul „lenei”, al platitudinii existențiale. Cel care a fixat parusia la celălalt capăt al istoriei sfârșește prin a neglija rugăciunea și a cădea în deznădejde. Augustin se vede pe sine în situația, ideală, în opinia sa, a „ignorantului înțelept”; totodată, el nu își ascunde simpatia pentru credința într‑o parusie eshatologică târzie. Al treilea personaj al parabolei spune: uigilemus et oremus, quia et brevis et incerta est ista vita, et nescimus tempus quando uenturus est Dominus. Este vorba
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
se spune: „Rădăcina de putchuk este adusă din Lahore, unde este numită koot, originea fiindu-i necunoscută; ea este exportată cu precădere În China, unde se folosește ca tămâie” etc. Cu douăzeci de ani În urmă, pe când eram Încă un ignorant În privința substanțelor pe care le puteai găsi În bazarul din Lahore, am trimis la un farmacist din Calcutta pe cineva să-mi procure Strychnos faba St. Ignatii 37 și succus sepiae. În locul primeia mi s-a adus Strychnos nux vomica
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
medicamentelor În cauză au fost preluate din rândul locuitorilor necivilizați ai Asiei, pe ale căror mărturii nu ne putem baza Întotdeauna. Astfel, În pofida circumspecției mele, este posibil să fi apărut erori pentru care cu greu pot fi făcut răspunzător. Mulți ignoranți au luat simultan medicamente diferite, care aveau Însă aceeași formă și culoare, fapt care m-a pus În imposibilitatea de a decide care dintre remedii produsese efectul dorit. Am tras așadar concluzia greșită că rezultatele se datorau altor medicamente, care
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
sikhși cu mai multă indulgență, el nefiind suficient de familiarizat cu politica orientală ca Sir H. Lawrence, așa Încât oamenii au Început repede să abuzeze de amabilitatea sa. Doi ofițeri, Agnew și Anderson, amândoi neobișnuiți cu datinile și obiceiurile țării și ignoranți În ceea ce privește metoda potrivită de a trata cu astfel de oameni, au fost trimiși, Însoțiți de un localnic, serdarul Kan Singh, la Multan pentru a fi informați de către Mulraj cu privire la situația existentă, precum și pentru a-și lua În primire posturile de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
organizație satanică terestră. Unii exegeți ai acestor trăiri bizare le-au calificat, generic, drept o „reîntoarcere a iraționalului”, o „reacție la raționalismul excesiv” și o „reîntoarcere la sentimentul religios”. Există o tipologie a „omului irațional” cunoscută de multă vreme: credulul, ignorantul, visătorul, superstițiosul, fanaticul, sălbaticul, delirantul. De fapt, sunt variante de imaturitate și nedesăvârșire paideutică. Psihologia clasică pretinde că toate aceste tipuri își au sorgintea în „eternul copil” care se ascunde în fiecare om. Este morfologia naivității - normală la vârsta copilăriei
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
însoțit de prejudecata că tot ceea ce nu se predă (nefiind specificat în written curriculum) nu merită să fie învățat. Ignoranța dă întotdeauna naștere disprețului față de ceea ce este ignorat. O zicală românească susține îndreptățit că întotdeauna „prostul este și fudul”. Aroganța ignorantului nu îl afectează însă numai pe el, ci și pe cei din jur, mai ales pe cei care nu-i împărtășesc ignoranța. De cele mai multe ori prostia este agresivă. e) Phantom curriculum. „Curriculumul-fantomă” stă la baza a ceea ce sociologii numesc enculturație
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
ignoră adevărul și este incapabil să-l enunțe. Nu contează cât de năucit a plecat Hippias de la această maieutică socratică, ci faptul că ea stabilea, fără tăgadă, că omul deștept îi este superior omului prost, că înțeleptul se află deasupra ignorantului, iar omul educat (pepaideumenos) - deasupra celui necultivat (apaideutikos). Rămâne atunci să vedem cu ce intenții i-a aplicat Homer lui Ulise epitetul polytropos: om cu multe fețe. Un scoliarh târziu ar fi lămurit chestiunea pe marginea unui manuscris homeric, redând
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
de „caracter”, când cel de „întorsătură de spirit”. Și, când zice polytropos, Homer zice „înțelept”; adică om capabil să întoarcă lucrurile și ideile pe toate fețele, om capabil de a vorbi cu oamenii în diverse feluri. E înțelept, căci un ignorant nu ar ști să vorbească unor spirite diferite decât în limbajul său uniform (monotropos). Și iată-l pe Ulise trecut, din rândul mincinoșilor, în rândul marilor sophoi din vremurile de demult, ba chiar devenind patronul lor, părintele mitic al tuturor
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
întreaga înțelepciune de care avem nevoie ca să găsim răspuns la marile întrebări ce ne frământă există deja în cărțile publicate sau în mintea profesorilor și, drept urmare, studenții trebuie să se subordoneze complet celor care știu. De fapt, noi oamenii suntem ignoranți în majoritatea marilor probleme demne de luat în discuție. Oamenii de știință au avansat mult în ultimii ani; cu toate acestea mult mai multe lucruri rămân încă necunoscute decât cunoscute. Noi suntem o specie care se întreabă și ghicește mai
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
mai ample. Mai mult, metodologia sondajului presupune adesea ideea că în mintea indivizilor există deja o opinie gata formulată care așteaptă să fie expusă de către cercetător. Dar oamenii își formează adesea opiniile numai atunci când sunt chestionați, uneori ca să nu apară ignoranți. Mulți dintre indivizii identificați de eșantioanele de sondaj nu s-au prea gândit la problemele respective înainte, dar sunt chemați acum să își manifeste o reacție. Astfel, aceștia își descoperă propriile atitudini în timp ce și le exprimă. Mai mult, sondajul presupune
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
deja solid demonstrat și bun de memorat pe de rost. Thomas pretinde că trebuie să ne restructurăm manualele, că trebuie să începem cu marile întrebări și să recunoaștem cinstit că nu prea avem idee care ar fi răspunsurile. Suntem complet ignoranți cu privire la ce reprezintă viața și moartea, nu știm care sunt unitățile constitutive de bază ale materiei, cum a fost creat universul și așa mai departe. Același lucru se aplică și la științele sociale. Ignorăm cu desăvârșire de ce trăiesc indivizii în
Strategia cercetării. Treisprezece cursuri despre elementele științelor sociale by Ronald F. King () [Corola-publishinghouse/Science/2240_a_3565]
-
precum și timiditatea și chiar spaimele cărora par să le cadă pradă - sunt cauzate oarecum de perplexitatea și deznădejdea provocate de existența a două cîmpuri vizuale diametral opuse. Urechea balenei este la fel de bizară ca și ochiul ei. Un om cu totul ignorant în materie de balene, ar putea căuta ore-ntregi acest organ pe cele două capete aflate la îndemîna noastră, fără să dea de el. Urechea nu are nici un fel de pavilion exterior, iar în cavitatea ei abia dacă poți vîrî
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
Sarcina celui care ar vrea să se ocupe de opera lui Stăniloae este cu atât mai dificilă cu cât nu a fost găsit Încă tonul echilibrat, Între atitudinea patetică și foarte adesea ridicolă a „fanilor” de tot soiul, În general ignoranți În privința scrierilor idolului lor, și atitudinea „superioară” și disprețuitoare a autodeclaraților „intelectuali”, În bună parte ignoranți În materie de teologie. Pentru cei dintâi, Stăniloae este un soi de Profet mioritic, trimis din cer pentru a pune capăt năvălirii dăunătoare a
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
dificilă cu cât nu a fost găsit Încă tonul echilibrat, Între atitudinea patetică și foarte adesea ridicolă a „fanilor” de tot soiul, În general ignoranți În privința scrierilor idolului lor, și atitudinea „superioară” și disprețuitoare a autodeclaraților „intelectuali”, În bună parte ignoranți În materie de teologie. Pentru cei dintâi, Stăniloae este un soi de Profet mioritic, trimis din cer pentru a pune capăt năvălirii dăunătoare a Occidentului; pentru ceilalți, el nu este decât un bătrânel mărginit și retrograd al cărui mesaj antimodernist
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
profunzime personajul (Legea progresului, Punerea la punct, Metodă nouă, Cele două școli, Cele trei elemente). Alte schițe sunt adevărate fiziologii ale prostiei, lașității și cameleonismului (Un revoltat, Colonelul Ionescu, Gușă de porumbel), ale profitorului și servilului (Rațe cu repetiție), ale ignorantului imoral pus să facă educație altora (Masă comună, Ședință de educație, Crăciunul). Scriitorul demistifică o anumită realitate socială, prezentând-o ca pe un spațiu alienant, ce degradează ființa și face absurde relațiile dintre indivizi. Personajele sunt construite schematic, pe o
BRAESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285853_a_287182]
-
am luat-o înainte dându-i de înțeles că nu avea altă cale decât să mă urmeze... ceea ce și făcu câteva secunde mai târziu. Cum resimțeam greutatea sa în tremurul abia perceptibil al clădirii! Era atât de gras și de ignorant! Superficial și imposibil de mândru! Am luat-o pe prima scară care ducea la subsol. În umbra de sub pământ mi-am furișat pistolul confiscat de la Helur sub mantie. Mă ajunsese din urmă. De ce ești tulburat? N-aș ști să-ți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1464_a_2762]
-
mai poți opri. E un viciu. — Ca și religia, spuse cel slab. — Tipu’ ăsta, spuse mexicanul mic, e clar Împotriva religiei. Păi, trebuie să fii Împotriva a ceva, spuse Frazer politicos. Îi respect pe cei care au credință, chiar dacă-s ignoranți, spuse slabul. — Asta-i bine, spuse Frazer. — Putem să v-aducem ceva? Întrebă mexicanul gras. Aveți nevoie de ceva? — Păi, aș cumpăra niște bere, dacă se găsește vreo bere bună. — O să v-aducem bere. — Mai vreți o copita Înainte de plecare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2002_a_3327]
-
și neștiința. Ignoranța și neștiința lor îi îmbolnăvește și-i omoară, nu Dumnezeu. Ei nu sunt singurii vinovați. O parte din vină aparține și celor care iau abandonat în ignoranță și neștiință și nu le-au transmis din cunoștințele lor. Ignoranții trebuie să dorească și să accepte învățătura. Și în vecinătatea cimitirelor, pânza de apă freatică conține nitrați și nitriți, proveniți din descompunerea substanțelor organice din cadavrele umane, îngropate în cimitir. O persoană cunoscută și-a făcut o vilă (casă), în
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE. In: Apocalipsa este în derulare by Narih Ivone () [Corola-publishinghouse/Imaginative/317_a_605]
-
făcându-și curaj să vorbească despre inima lui frântă. — Ar mai fi și o doamnă foarte, foarte specială, Marlena Chu. O femeie incredibilă, cu adevărat incredibilă, furnizoare de obiecte de artă - lucrări de Kooning, Hockney, Diebenkorn, Kline, Twombly- sunt un ignorant când vine vorba de artă modernă, dar am auzit că sunt pictori buni. Prostii. Harry inventase lista. Își făcuse un obicei din a memora nume de artiști, poeți, muzicieni și președinți ai diferitelor țări africane, știind că astfel de cunoștințe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2218_a_3543]
-
interesat de mișcarea radicală. Judecând după capacitatea lor de citire, tinerii avuseseră o educație sărăcăcioasă. Prezența lor câteodată inducea (sau adâncea) un zâmbet lung, nemișcat, ce dădea senzația mai mult ca orice de orbire. Pletoși, murdari, lipsiți de stil, otova, ignoranți. Afla după ce-i citiseră câteva ore că trebuia el să Îi Învețe acea materie, să explice termenii, să le facă etimologii ca la doisprezece ani. „Janua - ușă. Janitor1acela care veghează ușa.“ „Lapis - piatră. A delapida, a dărâma piatră cu piatră
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
vilelor de la țară. Apoi comis-voiajorul apare cu pozele - nu doar negativele, ci poza developată - și le dă o ofertă pachet. Identificăm copacii și arbuștii din jurul locului și le punem semne cu numele, frumos, În latină și engleză. Oamenii se simt ignoranți În legătură cu plantele de pe proprietățile lor. — Feffer se pricepe la copaci? — În toate zonele angajăm un student la botanică. În Dutchess County, de exemplu, putem să luăm pe cineva de la Vassar 1. Domnul Sammler nu se putu abține să nu zâmbească
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]
-
Ce „Întreg“? O noțiune copilăroasă. Conducea la toată acestă nebunie, la religii demente, LSD, sinucideri, la crimă. Închise ochii. Expiră din suflet niște rău și inspiră niște bine. Nu, mulțumesc, Wallace, nu vreau whisky. Wallace Își turnă puțin. De unde avea ignorantul nespecialist puterea să facă față acestor miracole ale tehnologiei care Îl făceau să pară un fel de sălbatic din junglă lipsit de orice capacitate de Înțelegere? Cum putea fi prin viziune, printr-o inocență arhaică, lăuntrică, premergătoare științei de carte
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2119_a_3444]