1,390 matches
-
a vedea pe Millo, fala scenei noastre, silit să suplinească un rol de necesitate și ridiculizat prin înființarea teribilă de cardinal intrigant; Eufrosina Popescu coborîndu-se la un rol nedemn de talentul ei artistic; iar toate celelalte roluri jucate atât de improbabil, atât de absurd de parcă asistai la o parodie. Imaginați-vă că cel mai bine - cel puțin, cel mai aclamat de publicul serii - a fost Petre Velescu. Într-o piesă, unde ia parte un Millo, aplauzele sânt pentru P. Velescu! Ce
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
aluziune la fețele îngerești ale călugărițelor, la aerul religios al stariței, la aspectul cavaleresc al câtorva nobili, la înfățișarea marțială a bandiților și la gruparea lor! Ce să mai zic de scenele amoroase fără nici un dram de amor, de desperările improbabile ale amantului, de durerea invizibilă a iubitei. Aceasta va deștepta în cititor, precum a făcut-o în spectator, ilaritatea cea mai amară! Atâtea incongruități de scenă necinstesc Teatrul Național. De la un asemenea teatru subvenționat de stat și în fruntea căruia
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Era, ea, sarabanda vorbelor scrise, una în sine, doar de dragul exercițiului epistolar, de altfel atît de la modă în vreme? Nu. Angoasele olandezului aveau rostul explicitării îndoielilor. Dureroaselor îndoieli ale diletantului de geniu. Că va fi înțeles greșit de contemporani, de improbabilii discipoli. Apoi, modernii tîrzii, mai toți s-au exersat prolific în pagini de exegeză. Iar suprarealiștii, dadaiștii au practicat, dincolo de pagina scrisă, gesticulații exhibiționiste, oripilînd sau dînd de gîndit. Artele momentului? Ritos antitradiționaliste, cunosc o fascinantă ebuliție a punerii în
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
blocați în logica clasică a non-contradicției și identității), și aici e confuzia". Iar la sfîrșitul scrisorii, sale Lupasco adaugă: "Vă zbateți, cu o extraordinară și eroică subtilitate, între un abisal paralelism leibnitzi-an, fără armonie prestabilită, al necesității și contingenței nedeterminate, improbabile și totuși constructive, și logica contradictoriului, care le înglobează și le leagă. Dar eu cred că pînă la urmă punctele noastre de vedere se vor apropia. De aceea, aș dori să continui această foarte importantă controversă și să vă revăd
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
absolvenți, de bună seamă, Într-un punct nodal al evoluției lor individuale și profesionale, nu lipsit de bucurii confuze, amestec dintre satisfacția atingerii unei ținte - absolvirea unei școli, amărăciunea unor nădejdi neîmplinite - se putea și altfel, grija unei evoluții individuale improbabile care se deschide (sau se Închide, după caz). Mulți dintre cei prezenți sunt cu gândul la examenele imediate sau la oportunitatea prinderii unei slujbe. Pentru dascăli, un astfel de prilej poate deveni un simplu reper biografic cu semnificație subiectivă („Doamne
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
se vor actualiza vreodată. Multe „Învățături” sunt „moarte” Încă din faza Încorporării lor, altele nu „pică” pe ceea ce vrea sau poate persoana, altele se perimează „natural” Între momentul receptării și aplicării lor. Societatea reală, care se ivește după scenarii adesea improbabile, nu va solicita valorile achiziționate. De aceea, școala trebuie să pregătească persoana pentru scenarii deschise, pentru situații polivalente, pentru valori multiple, Încât, nu numai pe specificitatea conținuturilor valorice se va pune accentul, ci și pe capacități și atitudini de raportare
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
-l respectăm, căci e unic și fără preț! 4.6. Valențe integrative ale valorilor religioase Aplecându-ne asupra uzanței conceptului de „integrare” putem constata că uneori acesta are o semnificație insiduoasă, discutabilă. Trimite deseori la o realitate conceptuală mobilă, deschisă, improbabilă. Sensul său poate speria, de bună seamă, sau poate fi folosit În mod abuziv (de exemplu, „integrarea” copiilor rromi În școala de masă - subînțeles românească, care Înseamnă, de fapt, o ocultare a referințelor lor culturale, conducând, În ultimă instanță, la
Educația. Iubire, edificare, desăvârșire by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/1951_a_3276]
-
Comitetului Politic Consultativ, în calitatea lor de observator. Conducerea chineză a apreciat inițiativa, a agreat demersurile României în acest sens, socotind că ar putea avea anumite efecte, însă a remarcat că revenirea acestor țări la lucrările Comitetului Politic Consultativ este improbabilă. România a fost nevoită să recurgă la alte inițiative pentru a-și proteja independența și libertatea de mișcare pe arena internațională. La 24 noiembrie 1964, Emil Bodnăraș, care subliniase respingerea, în 1963, de către România a intenției URSS de a introduce
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
epuizată de senzații și sufocată de tot felul de prejudecăți? Dar dacă voiai să rămâi tu Însuți Într-un asemenea mediu? Abia erai luat În seamă de câteva suflete Înalte, rămase necorupte și mari2. În rest - vai! - doar un biet, improbabil pudic. Dar ești vanitos, vrei confirmarea celorlalți; mișcare plină de farmec a sufletului omenesc, prea mult calomniată. Poate aici ar trebui căutată Întreaga afectare a dandysmului. De fapt, el nu ar fi decât grația care se falsifică pentru a fi
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
inversează sau parodiază realitatea profană prin mituri și povești, la fel genurile specifice divertismentului din societățile industriale, teatrul, poezia, romanul, baletul, filmul, sportul, muzica rock, arta, pop-art-ul etc., se joacă cu factorii componenți ai culturii, construind uneori combinații neașteptate, grotești, improbabile, surprinzătoare, șocante, experimentale (1982, p. 40). Liminalitatea și liminoidul coexistă În societățile moderne. Ele au În comun caracterul contestatar și subjonctiv. Alte note fixează Însă câteva deosebiri fundamentale: liminalitatea apare mai ales În societăți simple, „mecanice” În terminologia lui Durkheim
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Oltului. Dar această susținere este prea puțin verosimilă. În afară de regiunile umede și joase din vest și nord-vest, care au fost integrate efectiv teritoriilor pe care avarii le stăpâneau, fiind adecvate modului de viață al unor păstori nomazi, este cu totul improbabilă o stăpânire efectivă a lor în Transilvania. Însă se poate afirma cu certitudine că a existat un centru al puterii avare, în prima jumătate a secolului al VII-lea, într-un spațiu restrâns pe Mureșul mijlociu, între confluența cu Arieșul
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
cel latinesc, nu fără a fi consultat și cărți anterioare în românește: Palia de la Orăștie, Noul Testament de la Bălgrad și Biblia de la București. Face uneori aluzii la textul ebraic, la cel arab și persan, deși, cel puțin pe ultimele două, e improbabil să le fi utilizat direct. A continuat, cu întreruperi, cam un deceniu. A colaborat cu el și episcopul Ioan Bob, împreună cu un grup de învățați blăjeni, revizuind traducerea - mai ales prin compararea cu Septuaginta - și adăugându-i note și explicații
BIBLIA DE LA BLAJ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285723_a_287052]
-
plauzibilă doar dacă toate diferențele între oameni sunt asimilabile diferențelor de investiții în educație. Evident, ca aproximare a realității, este dificil să credem că această ipoteză a egalității naturale, virtuale are mai multă credibilitate decât ipoteza inegalităților rasiale. „Este la fel de improbabil - arăta Robbins - să credem că, calitățile necesare pentru a scrie Principia sau The Wealth of Nations au fost în întregime rezultatul educației și mediului social, ca și faptul că grecii erau Naturalmente leaders, iar „barbarii” naturalmente sclavi. Diferența între cele
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
mediu al anilor de școală pe care persoanele active i-au petrecut în instituțiile educaționale. Pot fi calculate pe baza datelor din recensământ sau a ratelor de înmatriculare din trecut. Datele recensămintelor furnizează cifre fezabile, dar în comparațiile internaționale este improbabil să existe date pentru diferite țări din aceiași ani. Ratele de înmatriculare sunt disponibile pentru un număr mare de țări aflate în stadii diferite de dezvoltare economică. Kyriacou și Nehruf/Swanson Dubey au sugerat metode de evaluare a mediei anilor
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
Dicționarul limbii române se spune : „Arvune - rar, învechit, îl întâlnim numai în povești și colinde, însemnând o specie de arbori care nu se poate preciza cu siguranță [...]. Etimologie necunoscută” (21, p. 280). Trecând peste unele ipoteze etimologice considerate ulterior ca improbabile (laur, arbuz, alun), consemnez soluția dată de G. Dem. Teodorescu la sfârșitul seco lului al XIX-lea (18, p. 59). Folcloristul muntean susținea că este vorba de o varietate de arțar (stufos), „zis bulgărește” (și în alte limbi slave) iavor
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
70, 374). Dan Dana consideră că interpretările mele referitoare la folo- sirea în scopuri rituale a fumigațiilor de cannabis de către geto-daci și la lupta lui Deceneu (prin tăierea viței-de-vie) împotriva bețiilor rituale dionisiace variază între „discutabile” și „mai mult decât improbabile”. Și asta pentru că aș fi „foarte influențat de Eliade” (65, pp. 70, 77). Cu toate că - potrivit lui Dan Dana - sunt unul dintre „intelectualii români cei mai deschiși și occidentalizați”, eu aș avea, ca și colegii mei, „dificultăți în a înțelege, asuma și
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
se întâl- nească cu meteahna cealaltă, legată aproape organic de alcoolism : neînfrânarea sexuală [a geților] (21, p. 450). O explicație formulată de pe poziții anti- „decadentiste”, specifice epocii. Să fim realiști ! Pentru societatea și mentalitatea geto-dace din secolul I î.e.n., este improbabil ca rațiunea măsurii drastice luate de Deceneu să fi fost de ordin social sau moral. Motivația lui Deceneu - ca mare preot și reformator al cultului - a fost, mai degrabă, de ordin cultual, religios. El a încercat, probabil, să diminueze amploarea
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
vin. Am formulat această teorie cu mai mulți ani în urmă (98, pp. 52-58 ; 99, pp. 383-388). Unii cercetători nu au fost de acord cu ea : „Tot acest scenariu [al lui A. Oișteanu] - scrie Dan Dana - este mai mult decât improbabil” (65, p. 77). B.P. Hasdeu a abordat acest subiect în 1874, într-un studiu intitulat Originile viniculturei la români. El a considerat că „regele dacic Berebist” a tăiat vița- de-vie „pentru a stârpi beția în popor”, dar nu a
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
minte trăsăturile esențiale ale fețelor celor doi și nu găsise nici o asemănare. Nici măcar unul dintre cele douăzeci și șase de puncte definitorii pentru chipul unui om nu corespundea la cei doi. La o relație tată-fiică, acest lucru era atât de improbabil, încît nici nu merita luat în seamă. Iarăși mințise, aruncând în felul ăsta o umbră de îndoială și asupra mărturisirii parțiale a faptului că tinerii din Satul de Clone reprezentau probabil zestrea genetică inițială a tuturor Lumilor Agricole. Quintul bătu
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
în orice moment prin producerea intenționată a unei opere care să contrazică respectivele constante. În acest context, totuși, o singură operă nu este relevantă, iar producerea în masă, în mod intenționat, a unor opere care să contrazică aceaste constante este improbabilă. Totuși, ne putem aștepta că atragerea atenției asupra unor asemenea constante prin descrierea lor ar putea cauza o reacție în rîndul autorilor. Anticonstantele care s-ar putea ivi în acele condiții și-ar putea găsi de altfel, cel mai probabil
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
Der englische Roman, Düsseldorf, 1969, vol. 1, 9-10. 304 Vezi Margaret Drabble, The Needle's Eye, Harmondsworth, 1973, 374-375. 305 În timpul unei conversații cu Margaret Drabble, am înțeles că o încercare conștientă a autorului de a controla simpatia cititorului este improbabilă în cazul citat. Această descoperire, totuși, nu face decît să sporească semnificația acestui aspect, din moment ce ne permite să ajungem la o serie de concluzii referitoare la atitudinea autorului față de anumite personaje în procesul scrierii, atitudine pe care autorul însuși adesea
Teoria narațiunii by Franz Karl Stanzel [Corola-publishinghouse/Science/1079_a_2587]
-
puterii, al modei, după cum bate vîntul și cere actualitatea. Sociologia s-a născut din spațiile albe și din eșecurile istoriei evenimențiale, iar spiritele înalte i-au catalogat răutăcios pe sociologi ca fiind istorici ratați sau filosofi inhibați. Socius evanescent, medium improbabil. Mediologia, știință de interval și de promiscuități suspecte, este promisă aceluiași destin ca și sora ei mai vîrstnică: succes universitar, debandadă epistemologică? Am fi preferat formula inversă: oprobriu și fecunditate dar deocamdată nu putem garanta decît pentru primul termen. Este
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în mod imediat, mobilizează statul și opinia publică, opinia statului și starea opiniei, scurtcircuitînd lentele (dar invizibilele) rotițe ale administrației și documentele subtile (dar invizibile) ale legislației scrise. Stat, serviciu public, bun comun sînt universalii incomode în grafosferă și nonsensuri improbabile în "regim mediatic". Justiția, cîte minute de antenă? Armata, ce suprafață redacțională? Educația națională, cîte camere? Handicapații nu pot ieși cu ușurință în stradă ca să spargă vitrinele, și e cu atît mai rău pentru ei. În curînd, bugetul statului va
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
se asigură că singurul cotidian, cel al Partidului, este tipărit cu cîteva zile înainte de ziua difuzării lui tipografii și redacția fiind felicitați pentru entuziasmul lor în depășirea normelor de executare a planului. A informa, susține știința modernă, înseamnă a produce improbabilul. Or a "guverna înseamnă a prevedea", iar a prevedea, a supune imprevizibilul normei. Limitînd numărul emițătorilor de informație sau sărăcind informația emisă, se reduc marjele de imprevizibil, de anormal, de aleatoriu. Guvernez mai bine, căci prevăd mai bine. E cazul
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
corpului animalelor. Potasiul 50 contribuie semnificativ la proprietățile osmotice ale acestor fluide, fiind implicat în controlul mușchilor și activitatea nervoasă. Excesul de potasiu din corpul animal nu este reținut, fiind eliminat prin intermediul urinei. Deficiența de potasiu în organismul vegetal este improbabilă, deoarece plantele conțin niveluri mai mult decît adecvate de potasiu. 3.2.2.1. Simptomele deficienței de potasiu Identificarea insuficienței în potasiu este complicată, deoarece efectele acesteia sunt dependente de relativa concentrație a altor elemente chimice, în special Na și
Tehnologii de agricultură organică by Gerard Jităreanu, Costel Samuil () [Corola-publishinghouse/Science/1276_a_1895]