701 matches
-
UE. Spre deosebire de toți predecesorii săi, Mihail Sergheevici era un excelent vorbitor, un orator cu priză la public, curajos și sincer. Și în România era ascultat cu plăcere, mai ales pentru că, inevitabil, era comparat cu Ceaușescu, orator de mâna a doua, incult și bâlbâit. Gorbaciov a lansat doi termeni care au făcut o frumoasă carieră internațională: perestroika (reformă) și glasnost (transparență). Ei desemnau fenomene de neconceput, până atunci, în Uniunea Sovietică, și de aceea au uimit și încântat pe mulți, dar au
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
se rugau să nu fie lăsați repetenți, căci se fac... ofițeri, explicând și ura ofițerilor activi împotriva teteriștilor, intelectuali prin definiție, care le amintesc permanent inferioritatea culturii lor. Când te gândești că ani de zile am fost conduși de oameni inculți, cu abia 6-8 clase de liceu și o școală militară, nu e de mirare că am ajuns unde suntem! Căci nu mai e un secret pentru nimeni că nu există administrație mai haotică decât aceea a unităților militare, în care
Mărturisirile unui „criminal politic” by Vladimir Dumitrescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/828_a_1741]
-
cu o înaltă cultură, creatori într un domeniu sau altul dar care nu și-au însușit aproape nimic din școala vieții, sunt conduși în problemele traiului familial și în labirintul vieții, în general, de soții puțin instruite, dacă nu chiar inculte, dar cu un puternic spirit practic și de orientare în viață. Soții dominatoare, care le-au subjugat personalitatea și i-au transformat în ființe docile. Economia de piață a făcut ca în peisajul social-economic postdecembrist să apară în țara noastră
CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
servicii sau bunuri de la elevi și părinți, utilizarea unui comportament dezonorant. Greșeli cu urmări grave se fac la angajarea în învățământ a maiștrilor instructori, cei ce des fășoară lucrările practice cu elevii. Lipsiți de o minimă pregătire psihopedagogică și metodică, inculți și fără o educație elementară, mulți dintre ei folosesc în relațiile cu copiii atitudini și expresii greu de imaginat. Am cunoscut un asemenea „profesor”, cum pretindea să i se spună, care venea beat la școală, fuma și mânca semințe în timpul
CHEMAREA AMINTIRILOR by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/504_a_769]
-
căruia Ortansa i-a mai cerut să-i tipărească pe banii lui două volume de versuri, care să-i ateste vocația și statutul și să curme definitiv bârfele cum că idiotul de Restoiu s-ar fi Încurcat cu o salahoare incultă de prin birourile trustului său, un soi de cocostârc hermafrodit de la care te poți aștepta la tot felul de surprize ca bărbat. Păi cum naiba, că cele două vile și cele trei apartamente ale lui cu toate-s la picioarele
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
prezența prafului și a numeroaselor sale manifestări: stânca, ruina, mușuroiul, pulberea este una dominantă. El poate fi urmărit ca un fir roșu din tablourile sociogonice ale poeziei la imaginile "decrepitudinii", a locuințelor "intrate în putrefacție", a grădinilor "reîntoarse la starea incultă"2 care, după cum arată același critic, populează proza eminesciană și, în proiectele numeroase de teatru, capătă semnificație de "hieroglifă" a istoriei, impunând prestigiul unui "centru" arhaic național. Cercetând aceste "hieroglife" Ioana Em. Petrescu deduce că "poezia eminesciană se află în
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
dintr-o anumită elevațiune sufletească (Ralea, 1924/1977, pp. 86-87). În mod asemănător, Rădulescu-Motru (1942, p. 18), vorbește despre „încrucișări spirituale născute din păgânism și creștinism”. Faptele din istorie par să confirme aceste puncte de vedere: fie că erau obidiți, inculți și neinstruiți, neînțelegând textul slavon al Bibliei, fie că au format mai târziu o elită cu privilegii sau au reprezentat o unealtă în mâna statului, ei nu au adus lumina spirituală oamenilor simpli; credința a fost „un labirint de superstiții
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
instrucția, stereotipurile pun în evidență ignoranța: trăiesc mai mult după legea firii decât după religie (secolul al XVI-lea); aveau preoți ignoranți (secolul al XVII-lea); cu puțină pietate și cucernicie, făcându-și pe tăcute multe cruci și ținând post, inculți, nu se preocupă de învățăturile divine (secolul al XVIII-lea); lipsa sentimentului religios ce ține de chiar esența ortodoxiei. Lipsa de experiență în organizarea instituțiilor, adică în organizarea culturii, apare în stereotipurile din secolul al XIX-lea: clerul iubește intriga
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
factor care imprimă caracter ierarhic relațiilor dintre interlocutori („Sunt de 30 de ani profesor!”; „A făcut școala la Paris!”; „E om cu carte multă...”), dar și sursă de superioritate morală: românii se mândresc cu cultura lor, iar în vorbirea intelectualilor incult are o conotație negativă. Uneori se face opoziția, justificată istoric, om citit, cultivat, deștept/țăran, incult, prost. Dată fiind esența orală a culturii române, în construirea și decodarea semnificației un rol important îi revine contextului. Semnificația se află în context
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
școala la Paris!”; „E om cu carte multă...”), dar și sursă de superioritate morală: românii se mândresc cu cultura lor, iar în vorbirea intelectualilor incult are o conotație negativă. Uneori se face opoziția, justificată istoric, om citit, cultivat, deștept/țăran, incult, prost. Dată fiind esența orală a culturii române, în construirea și decodarea semnificației un rol important îi revine contextului. Semnificația se află în context, nu în text. Deseori, pentru interpretarea semnificației interlocutorii detaliază elementele contextului în care s-a produs
[Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Cernăuți. Rușine! Nulitate artistică și ultima expresie a dobitociei e acest parvenit, susținut de cineva din jurul unui minister atotputernic... (nr.66 din 21 februarie 1932). Și tot despre Mișu Fotino la 7 februarie 1932 din cursivul „Ticăloșia de la Teatrul Național”: „Incultul Fotino. Un privilegiat al fustei, un actor bâlbâit, un analfabet, un șmecher în mânuirea fondurilor bănești. Acest pește al favoritismului de la București. Lingușitor, valet de casă, traficant sentimental... El ia adus la Cernăuți pe regizorii Dan de la Craiova, Maican și
BUCOVINA ÎN PRESA VREMII /vol I: CERNĂUŢI ÎN PRESA VREMII 1811-2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/460_a_970]
-
stil“. Am scris tot așa cum vorbesc: simplu, limpede, precis și fără înflorituri. Am scris pentru ca să informez și pentru ca lumea să mă înțeleagă. Cel mai frumos stil este acela pe care îl pricepe ușor de la cel mai cult până la cel mai incult. Scrisul nu este nici un mister, nici o știință rezervată priceperii specialiștilor, este numai o unealtă de reprezentare a cugetării. Acel scriitor care știe să redea în chipul cel mai ușor de înțeles lucrul pe care îl spune, acela este scriitorul cel
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
alb și sosea în odaie sunând dintr-o tigaie purtată sub cearșaf, agitând un băț aprins și spunând cu glas răgușit vorbe amenințătoare. Aceasta, când copiii făcuse[ră] „nebunii“. Apariția înfricoșătoare se numea „Joimărița“. Sistem de educațiune absurd, la îndemâna oamenilor inculți, care contribuia să înmoaie curajul copilului, să-l facă fricos și laș și să-l dezarmeze în viață. Mai era și descântecul: când un copil avea durere de cap sau altă indispoziție, se aducea un pahar cu apă și un
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
și ai și început să spui adevărul. Dacă le-ai lua pe toate, n-ai să mai minți cât vei trăi. Istoria a fost cunoscută. Și din ziua aceea a luat naștere vorba cu „Ha purile de ghicit“. În lumea incultă, care a făcut popularitatea d rului Drasch, făceau mare efect medicamentele acestuia. În special impresiona un purgativ cu materii colorante, care colora în negru materiile evacuate. Oamenii simpli, cari vedeau dejecțiile negre, rămâneau entuziasmați și spuneau: Ăsta doftor, iată ce
Bucureştii de altădată Volumul I 1871-1877 by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1327_a_2710]
-
în toată lumea, ca bază a revizionismului și atragerea de noi simpatizanți la obiectivul urmărit. Efectele acestor știri subversive au creat în România „ură, dezgust și dispreț” în rândurile minoritarilor față de autorități, iar în afara țării am fost prezentați drept un popor „incult și sălbatic”, alături de Cehoslovacia și Iugoslavia. Materialele provenite de la corespondenții de presă din spațiu trebuiau să fie exclusiv „de natură detrimentală” politicii interne și externe a statelor succesorale monarhiei dualiste. În decembrie 1935 Biroul 2 Contrainformații a informat Marele Stat
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
asemănătoare la adresa românilor din Ardeal, care să arate explicit că, pe baza imaginii pe care o are despre aceștia, Își Întărește și Își extinde prejudecățile asupra celor de peste munți. Românii din principatul dunărean sunt considerați, de către călătorul maghiar, un popor incult, necivilizat și chiar ostil progresului, trăsături pe care le va argumenta pe parcursul călătoriei cu diferite exemple, adăugându-le indolența și intoleranța religioasă. Ürmösy insistă În mod deosebit asupra acestui ultim aspect, susținând că, indiferent de religia lor catolică, luterană, calvină
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
imaginii pe care și-o formează Ürmösy, precum și maghiarii În ansamblu, asupra acestor realități și asupra românilor În general. Trăsăturile acestei imagini, așa cum au reieșit până aici, dezvăluie o percepție categoric negativă. Românii sunt, În viziunea lui Ürmösy, leneși, murdari, inculți, superstițioși, Înapoiați, ostili progresului. Călătorul este nemulțumit de tot ceea ce constată În această zonă, de modul de viață al oamenilor, de politica ineficientă a principelui și a cârmuirii, de Încercările timide pe calea progresului, care i se par modeste și
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sale. În acord cu stereotipiile referitoare la români, existente În imaginarul social maghiar din primele decenii ale epocii moderne, Kőváry László XE "László" afirmă la Începutul cărții sale că, În momentul izbucnirii revoluției maghiare din 1848-1849, românii „erau săraci și inculți, deoarece nimeni nu a fost preocupat de Îmbunătățirea situației lor”. Acest lucru era valabil, de altfel, și pentru iobagii maghiari din Transilvania. Românii puteau deține funcții doar dacă treceau la religia greco-catolică. Dar mai rămâneau „600.000 de neuniți, care
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
între Biserică și societate. Se căuta o singură societate, cu un singur scop: mântuirea oamenilor după Evanghelie. Princi pele era unsul lui Dumnezeu pe pământ. Cu timpul, conlucrarea senior-preot s-a diminuat. Episcopii devin ei înșiși seniori. Rezultă un cler incult și concubin. Începând cu Grigore al VII-lea, mai precis cu secolul al XI lea, Papa devine Principele Principilor. Împăratul este excomunicat. De-a lungul istoriei, puterea Bisericii catolice a crescut și s-a manifestat prin multe evenimente. Dintre acestea
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
in Modern Life. Studies in Jungian Psychology, pp. 17-23. 26 Andrew von Hendy, The Modern Construction of Myth, pp. xi-xiii. 27 Ibidem, p. xvi. Hendy formulează și un corolar: criticându-i pe poeți și pe rapsozi ca fiind mincinoși și inculți, mitologul este la rândul său un mare creator de narațiuni comparabile cu cele pe care le studiază, însă dirijate în propriile sale scopuri. Ibid., p. 2. 28 Barry Powell, A Short Introduction to Classical Myth, p. 2. 29 Ibidem, p.
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
DAR. În acest caz, putem spune că regula inferenței care în general poate fi aplicatănu se aplică aici, din cauză că ar trebui să fie susținută printr-o formă de restricție: NUMAI DACĂ marchiza nu este prea proastă, pretențioasă, tânără/bătrână, conservatoare, incultă pentru mine. Ceea ce ar putea fi, canonic, reprezentat printr-un careu argumentativ: Modelul lui Toulmin (revăzut de către De Peter 1965 și Plantin 1990, care este încă o dată modificat aici) reprezintă cu acuratețe schema procesului de susținere/respingere a enunțurilor caracteristice
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
Democratică Vandana, iar cel din Republica Umanistă Vandana va explica, la rândul său, că datorită patriotismului dus până la sacrificiul suprem de către viteazul Stan Fl. Stanson există astăzi această minunată țară liberă, autonomă, umanistă și independentă. Uneori, câte un turist mai incult și mai lipsit de bun simț, întreabă ghidul cu cine s-a bătut viteazul comandant. Va fi răsplătit cu o privire ucigătoare, în care se va oglindi cel mai mare dispreț, însă și cea mai mare ură. Așa că nu va
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
comandant. Va fi răsplătit cu o privire ucigătoare, în care se va oglindi cel mai mare dispreț, însă și cea mai mare ură. Așa că nu va primi nici un răspuns. Iar dacă e drept că foarte rar un turist și mai incult și și mai lipsit de bun simț va dori să știe și unde se află colina Rombodo, ghidul își va încleșta pumnul și, pregătit special pentru asemenea obrăznicii, va roși, dar va izbuti până la urmă să se stăpânească și să
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
patria noastră liberă, autonomă, democratică și independentă (respectiv atât de importantă pentru patria noastră liberă, autonomă, umanistă și independentă) se află pe țărmul de vest al Republicii Autonome Guru Guru. Mulțumit? Cum să nu se declare mulțumit turistul cel foarte incult și foarte lipsit de bun simț? Pentru moment, e gata să întrebe cum de e atât de decisivă pentru cele două țări surori o colină aflată undeva la antipozi, dar chiar atât de incult și de nesimțit nu e nimeni
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
se declare mulțumit turistul cel foarte incult și foarte lipsit de bun simț? Pentru moment, e gata să întrebe cum de e atât de decisivă pentru cele două țări surori o colină aflată undeva la antipozi, dar chiar atât de incult și de nesimțit nu e nimeni. Chiar așa! 98. Lămuriri suplimentare binevenite pentru cei cu adevărat interesați de Marele Stan Fl. Stanson și de Colina Rombodo, întru glorioasa istorie a celor două republici surori Cei cu adevărat interesați de glorioasa
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]