461 matches
-
fi preluată de burghezie. Ea reclamă ridicarea blocadei impusă Rusiei. După ce au salutat revoluțiile democratice înfăptuite în Rusia, Austro-Ungaria și Germania, socialiștii cer muncitorilor din aceste țări "să dezvolte instituțiile democratice și republicane favorabile ascensiunii socialiste". Aceasta înseamnă reafirmarea legăturii indisolubile existente între democrație și socialism, enunțată de nenumărate ori înainte de 1914, însă acest postulat fundamental al mișcării muncitorești capătă acum o semnificație diferită, avînd în vedere existența revoluției bolșevice această formă de dictatură care, potrivit afirmațiilor suedezului H. Branting, în
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
solidarității față de republicanii spanioli: ea îi privează de sprijinul armat care le-ar fi fost indispensabil în momentul în care Germania și Italia contribuie în mod decisiv, pe acest plan, la victoria franchismului. Există de altfel o contradicție în afirmarea indisolubilă a politicii de neintervenție și a "non-neutralității mișcării muncitorești internaționale față de republicanii spanioli". Politica de neintervenție a fost mai întîi dorită de Marea Britanie care, cu sprijinul radicalilor francezi, a impus-o guvernului lui Léon Blum. Este semnificativ faptul că ISM
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
temporal și agonicul sfârșit sub însemnele transcendenței. Viața umană în corporalitate se înfiripă dinspre absolutul nematerialității și se destramă către trezirea cutremurantă întru acesta. Bucuria mistică ce alungă umbrele tristeții survine pe fondul conștientizării realității transcendente ca plan nerelativ și indisolubil spre care ființa umană poate și trebuie să-și investească întreaga concentrare de resurse și potențe. Spre deosebire de efemeritatea structurilor temporale, dimensiunea surprinsă de privirea ce se desprinde din orbirea mundanului relativ oferă deplinătatea și siguranța unei stabilități spirituale infailibile. Important
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
pentru pește, albul pentru produsele lactate, verde pentru fructe și legume. Culorile vii, așa cum arătam mai sus, ar trebui utilizate în magazinele pentru copii și tineri, verdele închis pentru confecțiile bărbătești tradiționale, culorile pastelate în cazul confecțiilor feminine. Culoarea este indisolubilă de lumină, în alegerea luminii un criteriu determinant constituindu-l confortul vizual al clienților. De asemenea, se acordă o atenție tot mai mare modului de colorare a tencuielilor, preferându-se nuanțele calde care să favorizeze o bună dispoziție. În prezent
Comportamentul consumatorului by Adrian TĂNASE () [Corola-publishinghouse/Science/209_a_177]
-
trimitere la lucrările lui M. Laugaa (1986) și ale lui J.-B. Puech (1982), subliniind interesul vădit pentru a desluși folosirea unui nume fictiv. Sau semnătura autorului nu apare, caz în care vorbim despre anonimat. Prin urmare, numele autorului est indisolubil legat de semnătură, după cum subliniază și Peggy Kamuf: Asemenea unei liniuțe de unire sau unei cratime, semnătura stabilește spații, unește și desparte. Pe marginea operei, semnătura, o linie care împarte, trasă în două direcții în același timp: însușindu-și textul
by Philippe Lane [Corola-publishinghouse/Science/1119_a_2627]
-
omul știe să aproximeze ordinea lucrurilor, să descopere logica lor și a elementelor din jur, care dau rost ordinii sufletești umane. Cele mai importante elemente ale dialecticii heraclitiene sunt date de faptul că: a. sufletul individual se află în legătură indisolubilă cu lumea cosmică; b. evoluția progresivă a stărilor sufletești se face de la "umezeală" spre "incantare"; c. fenomenele sufletești se conduc după aceleași legi după care se conduc și cele materiale. 1.3. Parmenide (~ VI-V î.I.C.) Un alt gânditor
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
prin intermediul relației în care se află cu obiectul real. Profunzimea și ideea picturii, însă, nu aparțin obiectului real, ci viziunii în perspectivă. "Profunzimea [...] nu poate fi nici extrasă și nici pusă în această perspectivă de conștiință. Anunță o anumită legătură indisolubilă între lucruri (obiecte) și subiect prin care suntem plasați în fața lor"4. Profunzimea face posibilă viziunea și nu definește obiectul real. Idealitatea picturii nu este una statică deoarece este definită de anumiți tropi și principii ontologie, prin urmare este angajată
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
strânsă legătură: instructajul verbal e foarte important în dobândirea unei priceperi motorii complexe (Radu, I., pp. 49-51), după cum în memorare ne ajutăm de scris, de scheme. De altfel, vom vedea că între procesele cognitive și mișcare, acțiunea reală, există o indisolubilă legătură. Fiind un proces de mare complexitate, oamenii de știință s-au gândit să studieze învățarea mai întâi în cazul animalelor superioare. Posibilitățile de experimentare sunt mai vaste, și se presupunea că fenomenul este, oricum, mai simplu. Degajând câteva legi
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
că acestea sunt trăiri ce exprimă gradul de concordanță sau neconcordanță dintre un obiect sau o situație și tendințele noastre (termenul „obiect” e luat în sens filosofic Ă fiind „ceea ce cunoaștem” Ă ființă sau lucru). Afectele 2 sunt într-o indisolubilă legătură cu trebuințele, tendințele și intențiile noastre. Ele oglindesc, în fiecare moment, situațiile prezente, rezultatele conduitei, în raport cu impulsurile, aspirațiile noastre. Multă vreme nu s-a făcut o separație între motivație și afectivitate. Singurul motiv pentru a le trata separat îl
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
premise "metafizice" (nedemonstrabile, fixe și imobile, contrastând cu "faptele" empirice și cu impulsurile de emancipare și de eliberare). În această critică e implicat faptul că premisele gândirii sociale creștine ar fi nu numai legate, dar dependente în mod aprioric și indisolubil de "credință" și de o credință anume și, ca atare, nu pot fi justificate în termeni de raționalitate (pure și practice), cu atât mai puțin când sunt privite în situații istorice concrete. 3. Gândirea socială creștină e utopică și abstractă
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
Baudelaire: "(...) și sânii mei (...) poeților o mută iubire le inspiră". "Sărutul" este o lucrare ce dezvoltă forță senzuală, erotică. Sânii sunt depărtați, mâna atinge ușor coapsa, "trupurile sunt cuprinse de un tremur anxios, ca și cum s-ar simți neputincioase să realizeze indisolubila uniune dorită de suflete". "Porțile iadului" au necesitat aproape douăzeci de ani, s-au inspirat din "Infernul" dantesc, o parte dintre personaje devenind, ulterior, lucrări independente ("Fugit amor", "Danae", "Torsul Adelei", "Femeie ghemuită"). Corpul uman, în special cel feminin, a
Despre muncă şi alte eseuri by Mihai Pricop [Corola-publishinghouse/Science/1398_a_2640]
-
cât mai experimental posibil. Circuitul pulsional este astfel modificat la amândouă extremitățile sale: la bază prin diminuarea fluxului care îl alimentează și la vârf prin tentativa de a-l fixa pe un obiect stabil. Aceste două demersuri sunt în mod indisolubil complementare. Actualmente se pare că există un consens general privind efectul benefic al tratamentului complex chimio, psiho și socioterapic; apelul la doar la unul din aceste elemente, nu are prea mare valoare. Asocierea, de rutină, a strategiilor terapeutice a făcut
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
că poveștile și tradițiile unui grup sunt legate de fenomenul memoriei sociale și nu rămân la simplul stadiu de memorie a grupului? Lucrarea lui Fentres și Wickham oferă într-o anumită măsură răspuns 62 la aceste probleme întrucât evidențiază legătura indisolubilă dintre limbaj și memorie, în sensul că aceasta din urmă este structurată de primul și explicând faptul că memoria este posibilă prin intermediul unor procese de învățare și observare sociale și a unor idei și experiențe trăite și împărtășite cu ceilalți
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
cărui existență este în strânsă legătură cu armonia universală, iar ascultarea de către supuși era exprimarea credinței în ființa supremă și reprezenta, într-un anumit sens, garanția binevoinței divine. Studiile lui James George Frazer sau ale lui Mircea Eliade arată legătura indisolubilă dintre rege și zei, conturând o perspectivă religioasă. Opera lui Frazer oferă cu multă generozitate o serie de astfel de situații: "în acele vremuri (lumea antică, n.n.) divinitatea atribuită unui rege nu era numai un simplu fel de a vorbi
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
interacțiunilor sociale"504. Din punctul de vedere al lui Adrian Neculau, reprezentările sociale sunt un sistem de evaluare a realității obiective, o poziționare și o interpretare individuală a valorilor lumii. În acest sens, caracteristica principală a reprezentării sociale este legătura indisolubilă cu reprezentarea unui obiect și raportarea la un loc, la o situație dată, la un fapt, la o persoană, la un eveniment sau la o idee. Reprezentările sociale sunt direct influențate de apartenența actorului social la un mediu socio-cultural și
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
reală în raport cu o situație concretă, se activează prin intermediul unor cuvinte-simbol rostite într-un anumit context. De fapt, la fel ca și în cazul reprezentării și a altor forme ale imaginii, stereotipurile trăiesc prin intermediul comunicării și mor în absența acesteia. Legătura indisolubilă a stereotipurilor cu formele lingvistice, așa cum este abordată de Mireille Rosello în Declining the Stereotype, implică o atenție deosebită acordată caracteristicilor formale ale acestuia, dar și o perspectivă ușor diferită, mai ales în ceea ce privește funcția reprezentărilor stereotipale 548. În acest sens
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
amintirile. În mod descriptiv, noi întrebuințăm cuvinte ca: percepție, amintire, reprezentare imaginativă, enunț etc." (Edmund Husserl, Filosofia ca știință riguroasă, București, Editura Paideia, 1994, pp. 28-29). 92 Critica lui Husserl asupra prihologiei evidențiază că aceasta ar trebui să realizeze legătura indisolubilă cu filosofia și ar trebui să investigheze unitățile conștiinței împreună cu fenomenele ca atare:"Numai o fenomenologie cu adevărat radicală și sistematică, care se exercită nu marginal și în reflecții izolate, ci în dăruire exclusivă problemelor foarte numeroase și destul de încâlcite
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
joc legate în mod unitar și subordonate unei sarcini parțiale de joc, în atac sau în apărare. Ex: ducerea mingii în terenul de atac - prinderea mingii - dribling - oprire - fentă de pasă - pasă. 5. Acțiunea de joc cuprinde într-o unitate indisolubilă toate elementele necesare execuției unei sarcini specifice de joc: analiza, pregătirea, deplasarea, decizia, execuția propriu zi-să; subordonate toate sarcinii de joc. O acțiune de joc poate fi executată cu minge sau fără minge. Orice acțiune de joc face parte dintr-
BAZELE GENERALE ALE BASCHETULUI by CĂTĂLIN CIOCAN () [Corola-publishinghouse/Science/360_a_642]
-
prin care trece omenirea. Și-l mai rugăm să fie necruțător față de subalterni, căci ei sunt primii ce încalcă legile țării. Altfel, tot creditul moral se va pierde și conducerea va fi ruptă de popor, iar afirmațiile despre o legătură indisolubilă între politica externă și cea internă vor fi vorbă golită de conținut: vorbă goală. Vă mulțumim, domnule director Bernard, pentru difuzarea acestei scrisori și vă promitem că vom mai reveni, în măsura în care lucrurile nu se vor schimba. Un român, București, [iarna
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
fără nici o pierdere pentru nimeni, căci își extrage valoarea din interiorul său, nu din exterior, din lucrurile schimbătoare. În aceste condiții, ființa umană este lipsită de putere și incapabilă să formeze o societate cu adevărat loială de prietenie perpetuă și indisolubilă cu ceilalți; căci societatea căreia îi aparține va fi condiționată de împrejurări. Formalitățile exterioare pot fi respectate în toate privințele, iar semnele convenționale de afecțiune pot fi schimbate la nesfîrșit. Oricum, întotdeauna există o limită implicită în uniune, inevitabil însoțită
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
Și cu toate acestea patria, un ideal foarte nobil, a fost de atâtea ori identificată cu supremația unui curent politic sau cu aceea a unui singur om. Chiar și în sfera iubirii, oare sunt sacrificiile așa de mici? Nu este indisolubilă legătura matrimonială? Nu sunt mai mult decât cutremurătoare acele angajamente al inimii: «cu totul; pentru totdeauna»? Dacă omul este cel care cere, care pretinde, care poruncește: atunci totul este bine; dar dacă este Dumnezeu, Ființa Supremă: atunci totul devine intolerabil
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
o stare de superioritate față de celelalte popoare totuși ea rămâne marcată de păcatul strămoșesc, manifestat mai cu seamă în inegalitatea soților, fapt care stă la baza alterării caracteristicilor fundamentale ale căsătoriei, pentru că deși Vechiul Testament conținea ideile de căsătorie monogama și indisolubila, totuși religia iudaica nu a putut să le impună și nici nu a rezolvat inegalitatea dintre soți. Acestea, precum și alte elemente vor fi desăvârșite în ambianța religiei și cultului creștin, care reda și instituției căsătoriei starea originară a sfințeniei. Revelația
Colegiul Naţional "Cuza Vodă" din Huşi : 95 de ani de învăţământ liceal by Costin Clit () [Corola-publishinghouse/Memoirs/643_a_1320]
-
19 și am fost fericită, în nefericirea mea, să știu că noi două formăm, ca și în trecut, o mică insulă aparte în arhipelagul familiei. Am răsuflat ușurată, mulțumită. Noi două vorbim o altă limbă și asta creează o rudenie indisolubilă, în ciuda distanței. [...] Singurul lucru perfect la Slatina e finuța ta care îți zice „Nata“, din nu știu ce toană de copil. Poate vine de la „Nașa“? „Nata tu mac-mac“ - a zis ea, uitându-se la fotografia ta în chip de Diană la vânătoare
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
perfect, expresie a totalității, a desăvârșirii. În tradițiile iraniene această cifră apare adesea dotată cu caractere magice religioase. Cele trei acte succesive ce se regăsesc în numeroase povestiri magice asigură succesul încercărilor inițiatice și în același timp constituie un tot indisolubil. La unele popoare, numărul trei are numeroase sensuri secrete“ apoi trei episoade în lumea exterioară, acum anormala, și, în fine, reîntoarcerea la țigănci și plecarea definitivă, dincolo, deci are loc o pendulare între cele două planuri. Analizând această nuvelă, Sorin
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
teoretic al cărții, spiralogia, este articulat și demonstrat în capitolul omonim. Astfel, Jean-Jacques Askenasy reprezintă cunoașterea și conștiința ca o dublă spirală ascendentă, o structură dinamică devenită celebră după ce a fost utilizată la reprezentarea ADN-ului. Există desigur o legătură indisolubilă între spirala ADN si dubla elice a cunoașterii și conștiinței, fiindcă ambele se înalță continuu, sunt coextensive cu viața, iar dorința de a cunoaște este înscrisă în ADN. Iată cum își sintetizează autorul paradigma: "Spiralogia susține: 1. Infrastructura comunaă a
[Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]