318 matches
-
netă între cele două genuri ale teologiei pe care o realizează Toma reprezintă maturitatea absolută a tuturor acestor căutări. La Toma, opțiunea pentru Aristotel este hotărâtoare. Obiectele naturale, cauzele secunde, au o acțiune și o esență reală, fiind chiar singurele inteligibile pentru om; quidditatea lucrului material este obiect prim al cunoașterii. Intelectul poate să cunoască fără vreo intervenție exterioară, având activitate proprie iar ceea ce este separat potrivit intelecției nu poate fi separat și potrivit existenței, așa cum proceda Platon. Astfel, genurile și
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
Sufletul depășește și domină trupul (fiind formă a lui), marcând prin această relație limita dintre inteligențele pure și regnul corporalelor. Sufletul omului nu e o inteligență pură ci un intelect potențial care este asociat unui corp dar are acces la Inteligibil. Astfel sufletul uman este o substanță (este individualizat) intelectuală, ființând în mod esențial ca formă a corpului. Îndatorat lui Averroes și, evident, lui Aristotel, Toma se situează împotriva doctrinelor dualiste (cum ar fi cea a lui Avicenna), astfel încât intelectul, în
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
au mai multă potențialitate decât acesta și deci, prin statutul lor inferior, tind să participe la ființa sufletului. Ele sunt însă și mai apropiate de materie, astfel încât nu pot ființa în afara ei. Acestea sunt forme ca ordinea și gradarea, niște inteligibile cu ființă atât de potențială încât nici nu pot acționa de la sine ci numai în conformitate cu determinările prin care materia se pune la dispoziția lor. Spre deosebire de îngeri, care nu au nevoie de materie pentru a acționa și spre deosebire de sufletul uman care
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
reprezentările fiecăruia. Ceea ce este sensibil sau particular este perceput, iar percepția este particulară. Numai ceea ce este inteligibil este înțeles, iar speciile inteligibile sunt desprinse de către intelect din aceste imagini particulare ale lucrurilor. Sufletul este capabil de cunoaștere, însă nu percepe inteligibilul în mod direct, ci numai prin lucruri și mai ales între anumite limite și într-un anumit fel, condiționat de corporalitatea sa. Cunoașterea apare prin contactul cu obiectele individuale și sensibile care imprimă în simțuri speciile lor imateriale. Acesta este
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
de predecesorii săi , anume rolul trupului în percepția și intelecția umană. Ca rezultat imaterial al acțiunii obiectului asupra organului de simț capabil să-l perceapă, specia conține un element inteligibil care se revelează intelectului. Astfel, intelectul este capabil să primească inteligibilele pe care nu le conține în mod actual (fiind în acest sens un intelect pasiv sau posibil). Pe de altă parte, iluminat fiind de Dumnezeu, el are posibilitatea de a desprinde inteligibilele din imaginile sensibile ale lucrurilor provenite din senzație
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
revelează intelectului. Astfel, intelectul este capabil să primească inteligibilele pe care nu le conține în mod actual (fiind în acest sens un intelect pasiv sau posibil). Pe de altă parte, iluminat fiind de Dumnezeu, el are posibilitatea de a desprinde inteligibilele din imaginile sensibile ale lucrurilor provenite din senzație. În acest sens el este un intelect activ sau agent, facultatea de cunoaștere cea mai înaltă prin care ne apropiem cel mai mult de îngeri. Prin intelectul agent, inteligibilul existent în mod
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
de a desprinde inteligibilele din imaginile sensibile ale lucrurilor provenite din senzație. În acest sens el este un intelect activ sau agent, facultatea de cunoaștere cea mai înaltă prin care ne apropiem cel mai mult de îngeri. Prin intelectul agent, inteligibilul existent în mod virtual în datele simțurilor trece în act. Finalitatea existenței umane este vederea lui Dumnezeu. Aceasta necesită intervenția grației divine deoarece intelectul uman are nevoie de o întărire, de intervenția unei puteri supranaturale care să-l ridice dincolo de
Toma de Aquino () [Corola-website/Science/298960_a_300289]
-
se datoreaza însă lecțiilor lui Isidor. Din întâlnirea cu Isidor, Damascius ar fi măsurat distanță care separă retorica de filozofie, aceasta din urmă exprimând ""nu cuvinte, ci esență lucrurilor"" . Damascius găsește în lecțiile lui Isidor o întoarcere de la sensibil la inteligibil care orientează sufletul către fericire (ευμοιρια) și o cuprinde de ""posesia divină"" . La o dată necunoscută Damascius este însărcinat de Marinus, grav bolnav, cu misiunea de a pleca la Alexandria pentru a-l aduce pe Isidor la Atena în vederea acceptării succesiunii
Damascius () [Corola-website/Science/311407_a_312736]
-
de părere că va fi posibilă redarea satisfăcătoare a vocilor unor personalități precum regina Victoria a Angliei, poeților Alfred Tennyson și Walt Whitman, surorii de caritate Florence Nightingale, actriței Sarah Bernhardt și kaiserului german Wilhelm. Astăzi acestea nu mai sunt inteligibile, din cauza uzurii cilindrilor pe care se află. În România cea mai importantă instituție care depozitează medii vechi de stocare (majoritatea unicat) este Institutul de Etnografie și Folclor „Constantin Brăiloiu”, care ființează sub egida Academiei Române. Specialiștii în restaurare audio încearcă să
Începuturile înregistrărilor sonore () [Corola-website/Science/309558_a_310887]
-
întoarcerea la principiu ("epistrophe"). "Emanația" constituie o înlănțuire pornind de la Unul și ajungând la antiteza Unului, adică materia. Din primul moment al emanației rezultă henadele, adică zeii supremi care răspund de providența lucrurilor mundane. Din henade provine triada compusă din inteligibil, intelectul inteligibil și intelect, corespunzătoare ființei, vieții și gândirii. Fiecare din aceste elemente ale triadei este la rândul său capul de serie al unei hebdomade, adică grupuri de câte șapte divinități aparținând lumii vechi. Din acestea provin puterile sau sufletele
Neoplatonism () [Corola-website/Science/305392_a_306721]
-
timp după finalul perioadei de raportare deoarece, de exemplu, unii utilizatori ar putea fi nevoiți să identifice și să aprecieze tendințele. Inteligibilitate Articolul 21 (1) Clasificarea, caracterizarea și prezentarea în mod clar și concis a informațiilor le fac pe acestea inteligibile. (2) Unele fenomene sunt inerent complexe și nu pot fi transformate în fenomene ușor de înțeles. Excluderea informațiilor privind aceste fenomene din rapoartele financiare ar putea conduce la situația ca aceste rapoarte să fie mai ușor de înțeles, dar incomplete
REGLEMENTĂRI CONTABILE din 25 februarie 2016 privind situaţiile financiare anuale, aplicabile Fondului de garantare a asiguraţilor*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/271205_a_272534]
-
germanice au fost împărțite în trei grupe: limbi germanice de vest, de est și de nord. Relația exactă dintre ele este greu de determinat doar din evidențele rare provenite de la inscripțiile runice, dar se știe că ele au rămas mutual inteligibile în timpul Perioadei de Migrații , astfel unele varietăți individuale sunt dificil de clasificat. Unele inscripții runice datând din secolele XVIII și IX au supraviețuit (cum ar fi Piatra Eggjum și Piatra Rök), unele texte în alfabetul latin din secolul al XII
Limbi germanice () [Corola-website/Science/296679_a_298008]
-
sau chiar unii CIO se întreabă unde este valoarea. Rolul catalogului de servicii IT este văzut în a acoperi aceste două lipsuri informaționale: Un Service Catalog IT forțează definirea și design-ul serviciilor în așa fel încât ele să fie inteligibile și chiar palpabile din punct de vedere business și nu doar IT - oricât de multe componente IT l-ar compune. Forțează o abordare de tipul "lanțului de aprovizionare și distribuție" condus tot timpul de client. Acest mod de abordare prezintă
Catalog de servicii IT () [Corola-website/Science/318689_a_320018]
-
36 de limbi oficiale în Bolivia. Guarani a devenit pe 22 noiembrie 2006 lângă spaniolă și portugheză a treia limbă oficială a organizației Mercosur. este o limbă amerindienă din grupul limbilor tupiane. este subîmpărțită în cinci limbi similiare, care sunt inteligibile între ele: Limba guarani este vorbită în America de Sud. Este vorbită în următoarele țări: Cei mai mulți vorbitori de guarani sunt bilingvi, vorbind guarani și spaniolă sau portugheză. Limba guarani are șase perechi de vocale: a, e, i, o, u, y. Fără diacritice
Limba guarani () [Corola-website/Science/327391_a_328720]
-
revarsă, astfel că în absența luminii realitatea rămâne necunoscută. Termenul arab ce corespunde noțiunii de teosofie -"išrăq"- este întâlnit și în scrierile lui Ibn Sina, făcând referire la iradiația luminii divine prin care oamenii pot intra în contact cu ierarhia inteligibilelor. Într-o altă interpretare, acest termen este asociat înțelepciunii ezoterice antice a Orientului. Simbolul luminii este de asemenea întâlnit în textul coranic: "Dumnezeu este lumina cerurilor și a pământului! Lumina Sa este asemenea unei firide unde se află o lampă
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]
-
Artur e mort și cântă la cele mai bune/ piane de dincolo») pentru ca apoi să cedeze locul îngrijorării, sfâșierii și chiar smintelii. Alienarea ființei determină răsucirea discursului și, vrând să-și camufleze tristețea, poetul practică vorbirea pe dos, la limitele inteligibilului: «Nici eu, dragă domnule Vincent, n-am dificultăți/ cu exprimarea singurătății, tristeții și absurdului/ Mai ales vineri seara când scribul a fugit în lume/ și uit tot ce n-am vrut să uit/ sau tot ce-am vrut să nu
Ioan Moldovan (scriitor) () [Corola-website/Science/333451_a_334780]
-
Albania. În 1968 ea a fost publicată cu transliterări și comentarii realizate de lingviști. Dedesubt se află primul paragraf din introducerea la "Meshari", scrisă de Buzuku: Eu, Gjon, fiul lui Benedict Buzuku, dând-mi seama adesea că nu există nimic inteligibil din Sfintele Scripturi în limba noastră, am dorit de dragul poporului nostru să încerc, în măsura în care am fost în stare, să luminez mintea celor care înțeleg, astfel încât ei să înțeleagă cât de mare, puternic și iertător este Domnul nostru cu cei care
Meshari () [Corola-website/Science/335811_a_337140]
-
de vanitate, pe care a reușit să le depășească. Caramitru și primarul Timișoarei, Nicolae Robu O seară magnifică. Și de această dată Ion Caramitru s-a remarcat ca un amfitrion de clasă. Caramitru iubește teatrul fără măsură. El face ca inteligibilul și sensibilul să se contopească, ca ordinea realului și cea a imaginarului să comunice. Acest Prospero stabilește o legăură între culoare, vibrația muzicală, forma teatrală, o alianță a teatrului cu celelalte arte. S-a dovedit că teatrul românesc are puterea
Elita teatrului românesc la cea de a 25-a Gală UNITER by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105523_a_106815]