1,119 matches
-
blocată de dieta din Transilvania, dominată de protestanți și de sașii din Transilvania care se bucură de o cvasi-autonomie asupra teritoriului lor din regiunile de sud-est ale Transilvaniei. A susține ortodoxia împotriva Bisericii uniate este o manieră de a refuza intruziunea imperială. Promovarea intelectuală și adesea recunoașterea socială a românilor în perioada uniatismului aparține episcopului uniat Ion Inochentie Klein (1692-1768). Acesta înțelege să asigure integrarea socială a tinerilor formați la colegiile iezuite. EI adresează Dietei Transilvaniei și Curții din Viena o
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
se arată generoși față de Biserică și de mănăstiri actele de donație făcute de principi mănăstirilor de maici și pensiunilor ținute de călugărițe sînt foarte numeroase și impun o fiscalitate grea. Aceste trăsături, puse în relief de o istoriografie ce condamnă intruziunea elementului străin, impun o viziune a războiului ca fatalitate acceptată. Între 1711 și 1812, Imperiul otoman este angajat în șase războaie pe care le plătesc și le suportă moldovenii și muntenii. Satele se depopulează și țăranii se retrag spre Transilvania
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
cultelor neortodoxe. Constituția din 1923 și legea asupra cultelor din 1925, care definește organizarea unitară a Bisericii și îi asigură autonomia în reglementarea, conduita și administrarea problemelor religioase, aduc un răspuns juridic într-o atmosferă de mobilizare națională opusă oricărei intruziuni a Romei. Unele personalități ale lumii ortodoxe, cum ar fi mitropolitul Nicolae Bălan, contestă dreptul Parlamentului de a interveni în domeniul religios și se teme de laicizarea statului și a societății, în timp ce Constituția din 1923 garantează Bisericii ortodoxe, la articolul
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
opune, în permanență, zidul-trufie al Turnului Babel, "cetății din cer". Acest lucru declanșează un "complex apocaliptic", spune Paul Evdokimov, generat de viziunea creștină a "Împărăției cerurilor". În esență, trebuie să înțelegem creștinismul ca fiind "apocaliptic"1 prin "detestarea utopiilor", prin intruziunile profeților ("texte inter-testamentare") care "disprețuiesc până la idiosincrazie istoria în general și prezentul în special" chemând o "intervenție bruscă, imediată și miraculoasă a lui Dumnezeu", ceea ce împinge semnificația apocalipsei (apo "dez"; kaly "a acoperi", în traducere "descoperire", "dezvăluire") spre "un sens
[Corola-publishinghouse/Science/1516_a_2814]
-
ascunde sub replica femeii, rostită oarecum ritos, oarecum perfid? Încerc să-mi confecționez un scenariu pentru uz personal, să-mi satisfac nevoia de imaginar, deși sînt convins că scenariul meu nu va fi prea departe de cel autentic. Mai întîi, intruziunea primilor catolici, aici, departe de Apusul-matcă, într-o vreme în care misionarii pătrunși între oamenii locului, atît de vechi, atît de conservatori în credința lor, se expuneau riscului suprem: cine au fost temerarii? cine a fost primul? cu ce cuvinte
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
ascultați cîteva nume de "absolvenți": Chirac, d'Estaing, Rocard, Balladur, Léotard, Juppé). După care, chestiune de dotare, de abilitate, de șansă, enarhii s-au instalat în fotoliile aflate la paliere diferite. Casta politocraților, extrem de ferecată și de bine păzită de intruziuni compromițătoare, frecventează (eficient, nu ca divertisment, nu ca șuetă) cluburi care sună așa: Siècle, Maxim's, Business Club, Cercul celor 30, Clubul L (pentru doamne), Clubul Bois de Boulogne. Și mai amuzant (amuzant pentru noi, cei de la porțile Orientului) pare
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
curtea interioară? Am citit, cu plăcere imensă (în România literară), o pagină de mare onestitate și frumusețe stilistică, avînd ca subiect Școala centrală de fete din Bucureștii interbelici, perimetru al nobleței permanente, care ordona viața societății superioare, păzită, programatic, de intruziunea mitocăniei. Annie Bentoiu, memorialista de cuceritoare modestie, fostă elevă a școlii, ne aduce nouă, celor de azi, complexații și scormonitorii, imaginea unui microcosm uman reprezentativ pentru cealaltă Românie, ornat cu ținuta ireproșabil armonioasă a cîtorva profesoare de vocație, cu cea
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
cuvînt care nu spune nimic cititorului "mediu", căruia i se adresează acest dicționar în ultimă instanță, și un altul care spune totuși ceva, l-am ales pe acesta din urmă. N-am vrut, de dragul unei eventuale tehnicizări dezirabilă în principiu ("intruziunea auctorială" pentru "intruziunea/inserția autorului", nu-i așa?) dacă nu-i atinsă de snobism, ca în "enunțiator" pentru "enunțător" să ocultez textul mai mult decît este necesar. Îmi amintesc aici de țăranca lui Cehov (pomenită de I. Lotman), pentru care
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
spune nimic cititorului "mediu", căruia i se adresează acest dicționar în ultimă instanță, și un altul care spune totuși ceva, l-am ales pe acesta din urmă. N-am vrut, de dragul unei eventuale tehnicizări dezirabilă în principiu ("intruziunea auctorială" pentru "intruziunea/inserția autorului", nu-i așa?) dacă nu-i atinsă de snobism, ca în "enunțiator" pentru "enunțător" să ocultez textul mai mult decît este necesar. Îmi amintesc aici de țăranca lui Cehov (pomenită de I. Lotman), pentru care sacralizarea slujbei bisericești
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
generale. ¶Barthes 1974 [1987], 1981a. coda [coda]. O afirmație care arată că s-a terminat NARAȚIUNEA: "și au trăit mulți ani fericiți" este un gen frecvent de coda. ¶Labov 1972; Pratt 1977. comentariu [commentary]. Un excurs-comentariu întreprins de NARATOR; o INTRUZIUNE AUCTORIALĂ; o intervenție a naratorului care merge dincolo de identificarea ori descrierea de EXISTENTE, sau de relatarea unor EVENIMENTE. În comentariu, naratorul explică semnificația unui element narativ, emite judecăți de valoare, se referă la universuri ce transcend universul personajelor, și/sau
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
secvențe de situații și evenimente narate; (2) un component semantic interpretînd aceste structuri (caracterizînd atît conținutul macrostructural cît și cel microstructural specific); (3) un set finit de REGULI (TRANSFORMAȚIONALE) operînd pe structuri interpretate și explicînd discursul narativ (FRECVENȚĂ, RITM, VITEZĂ, intruziuni ale instanței povestitoare etc.); (4) un component pragmatic (specificînd factorii cognitivi și comunicativi care afectează procesarea, DISPONIBILITATEA NARATIVĂ și oportunitatea debitului acestor trei părți ale gramaticii); și (5) un component al expresiei, permițînd translația informației furnizate de celelalte componente într-
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
INTRIGĂ ce pune accent pe sentimente și trăiri, ca în romanele psihologice. H. James 1972. Vezi și INTRIGĂ EXTERIOARĂ. intrigă secundară [subplot]. Un set unificat de acțiuni coincizînd cu INTRIGA (principală), dar subordonată lor. ¶Souvage 1965. Vezi și INTRIGĂ DUBLĂ. intruziune auctorială [author's intrusion]. 1. O intervenție a NARATORULUI sub forma unui comentariu al situațiilor și evenimentelor prezentate, al prezentării sau contextului lor; un excurs sub formă de comentariu venind dinspre narator (Blin): "Nu știu, observînd în treacăt, dacă aceasta
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
metaforic: într-o secvență narativă, ultima situație sau ultimul eveniment constituie repetiția parțială a primeia sau primului; cu alte cuvinte, există o relație de similitudine între cele două. ¶Culler 1981; Jakobson 1956; Lodge 1977. Vezi și METONOMIE, TRANSFORMARE. metalepsă [metalepsis]. Intruziunea într-o DIEGEZĂ (diégèse) a unei ființe din altă diegeză; împletirea a două NIVELE DIEGETICE distincte. Dacă un narator EXTRADIEGETIC intră brusc în universul de situații și evenimente povestite, de exemplu, se obține o metalepsă. ¶Genette 1980, 1983. metalimbaj [metalanguage
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
că narează. ¶Ryan 1981. Vezi și NARATOR ABSENT, NARAȚIUNE NENARATĂ. narator intruziv [intrusive narrator]. Un NARATOR care comentează cu propria voce situațiile și evenimentele prezentate, relatarea lor și contextul; un narator care se bazează pe excursuri destinate comentariului sau pe intruziuni și e caracterizat de acestea (Eugénie Grandet, Tom Jones). ¶Blin 1954; Genette 1980; Prince 1982. Vezi și INTRUZIUNE AUCTORIALĂ, COMENTARIU, NARATOR EXPUS. narator necreditabil [unrealiable narrator]. Un NARATOR ale cărui norme și comportament nu sînt în concordanță cu normele AUTORULUI
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
cu propria voce situațiile și evenimentele prezentate, relatarea lor și contextul; un narator care se bazează pe excursuri destinate comentariului sau pe intruziuni și e caracterizat de acestea (Eugénie Grandet, Tom Jones). ¶Blin 1954; Genette 1980; Prince 1982. Vezi și INTRUZIUNE AUCTORIALĂ, COMENTARIU, NARATOR EXPUS. narator necreditabil [unrealiable narrator]. Un NARATOR ale cărui norme și comportament nu sînt în concordanță cu normele AUTORULUI IMPLICAT; un narator ale cărui valori (gusturi, judecăți, simț civic) se despart de acelea ale autorului implicat; un
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
particula și lumea 4. În plină pregătire a acestei cărți, am înțeles deodată că această noțiune oferea o explicație simplă și clară și pentru includerea terțului. Cu o anume sfială (cum avea să reacționeze un mare creator ca el la intruziunea mea pe teritoriul filosofiei sale ?) m-am deschis către Lupasco. În loc de rezistență, a fost o explozie de bucurie, iar Lupasco m-a încurajat, cu generozitatea sa proverbială, să-mi public cît mai repede descoperirea. Apoi, de-a lungul anilor, am
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
toată splendoarea sa de participare la cunoaștere. Spiritul său premonitoriu se manifestă încă o dată în imprecațiile la adresa lui Lupasco, conținute într-un articol publicat în Cahiers du Sud: "Face din logic o devenire, dar o devenire închisă, imanentă ei însăși, ostilă intruziunii în sînul său a unui al treilea termen. Îi repugnă încă să vadă în logicul său pur ceva ce nu este nici identitate, nici diversitate, ci un dincolo de divers și de identic [...]"18 După părerea mea, concluzia pe care o
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
debarale, balcoane, baia. Las-o pe actriță pentru alt joc... Au rămas dependințele și filosoful. Răul lovește în punctul cel mai vulnerabil. Cu o pasivitate care e un al nume al bicisniciei, descumpănite gazdele cedează neașteptat de ușor în fața cinicei intruziuni. Dispuse la concesii, ele consimt, cu o strîngere de inimă, ca un spasm al conștiinței, la rușinosul viol. Pînă și pe răzvrătitul Alex îl surprindem exersînd, la ghitară, acordul rusesc! Ca să nu-i mai supere prea mult pe ocupanți, timorați
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
lectură aș Secției de dramaturgie, n-a fost nimeni care să nu fie atras de scriitura alertă ca și citirea de altfel -, de gradația ingenioasă a conflictului, de culoarea ei, iar unii de semnificația ei parabolică ieșind din cheia realistă. Intruziunea dezinvoltă a vecinilor de bloc, diapedeza lor nestingherită, ocupația amabilă și împăciuitoare la care se dedau vorbesc despre o temă a ingerinței, temă ce s-a mai dezbătut în dramaturgia română contemporană, în alt context și cu alte mijloace firește
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
creștere se va fi copt, adică atunci cînd mijloacele de interpretare și rezolvare a vieții se vor fi perimat iar cele care ne-ar trebui nu există încă, fostul echilibru își va reclama agresiunea, dezechilibrul de care are nevoie. Ingerința, intruziunea este o agresiune aplicată omului de către om. Insidioasă și disimulată, traumatizează și desființează. Dar aceasta se întîmplă numai pînă cînd cel agresat reușește să-și declanșeze resorturile autoagresiunii. Smulgîndu-se din imobilitate, dureros dezechilibrat, el intră într-o nouă mișcare, aude
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
ISD maghiare. De asemenea, produsele agroalimentare, petrolul, chimia și masele plastice atrag o parte din ele. S... ad...ug...m c... Germania se situeaz... În fruntea investitorilor, cu 40% din totalul investițiilor realizate de Uniunea European.... Este evident c... aceast... intruziune masiv... a sporit dependența Europei de Est făt... de Occident și, dac... ținem cont de internaționalizarea marilor concerne occidentale, a f...cut aceste ț...ri mai vulnerabile făt... de riscurile mondializ...rîi; dar În același timp trebuie s... recunoaștem c
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
ținte. Durerea, fibromialgia și sindromul oboselii cronice Inflamația care provoacă durere este o reacție de apărare normală ce survine în urma unei agresiuni. Această agresiune poate fi provocată de un șoc fizic (o lovitură sau o fractură, de exemplu) sau de intruziunea unei bacterii în organism. Unul din rolurile inflamației este acela de a fabrica, printre altele, agenți care vor neutraliza agresorul sau consecințele agresiunii. Dar în cursul procesului de fabricare poate interveni o supraproducție de deșeuri active sub forma ionilor superoxid
Vitamine şi minerale pentru sănătate şi longevitate. Antioxidanţii by Frederic Le Cren () [Corola-publishinghouse/Science/2291_a_3616]
-
puteri, duhuri, vrăjitori, animale magice etc. Recuperarea sufletului implică o călătorie periculoasă, marcată de obstacole și lupte, călătorie care se realizează Într-o stare de transă. Este acțiunea predilectă a vindecătorilor specializați, fie ei numiți vrăjitori, șamani sau vraci; b) intruziunea unei puteri malefice În corpul bolnavului: cel mai adesea, aceasta este un spirit, dar uneori poate fi vorba și despre obiecte. Spiritul malefic ia În stăpânire sufletul și trupul bolnavului și Îi dictează cuvinte și acțiuni neobișnuite. Forțele răului trebuie
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
pe sine Însuși ca victimă a sacrificiului. Omul care lovește este tot atât de ambiguu, el fiind „ucigașul boului”, dar, În același timp, și preotul lui Zeus Polieus, sacrificatorul calificat (M. Detienne, 1997b, pp. 145-146). O altă sursă de ambivalență provine din intruziunea actului violent, sângeros, În sistemul comunicării cu sacrul. Imolarea victimei este un gest de distrugere, asemănător aceluia specific crimelor, războiului sau vânătorii. Cum poate fi Împăcat gestul sângeros și distrugerea unui animal util, devotat omului, cu ideea adorării divinităților? După
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ea se oprea În mijlocul curții și stropea cu un mănunchi de busuioc În cele patru zări. Fetele se stropeau cu apa rămasă ca să se căsătorească mai repede ( În acest caz, apa funcționează ca substanță magică ce apără acel teritoriu de intruziunile malefice și ca agent ori numai simbol al fertilității). Apoi, lăutarii cântau și tinerii jucau o horă. După aceea, mireasa intra În casă și era Îmbrăcată cu rochia de mireasă și Împodobită cu beteală și flori: un rol aparte Îl
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]