3,327 matches
-
ființei umane. Limba Coranului este araba clasică, antică. Din acest motiv, inițiații consideră că pentru a-l înțelege corect trebuie citit în limba în care s-a revelat. Deși principiul ”crede și nu cerceta” se aplică și în spațiul musulman, Islamul, ca toate religiile, a evoluat de-a lungul timpului, iscând multe controverse, inclusiv în propriul său sân. Unul dintre cei mai importanți juriști și oponenți din interior ai Islamului este considerat a fi teologul și misticul Al-Gazali, supranumit ”Toma de
Islam: cinci stâlpi și ultima înfățișare [Corola-blog/BlogPost/93079_a_94371]
-
principiul ”crede și nu cerceta” se aplică și în spațiul musulman, Islamul, ca toate religiile, a evoluat de-a lungul timpului, iscând multe controverse, inclusiv în propriul său sân. Unul dintre cei mai importanți juriști și oponenți din interior ai Islamului este considerat a fi teologul și misticul Al-Gazali, supranumit ”Toma de Aquino al Islamului”. Înțeleptul a trăit în secolul al XXI-lea, activând în calitate de director al Universității din Bagdad la 500 de ani după apariția Coranului, într-un moment în
Islam: cinci stâlpi și ultima înfățișare [Corola-blog/BlogPost/93079_a_94371]
-
religiile, a evoluat de-a lungul timpului, iscând multe controverse, inclusiv în propriul său sân. Unul dintre cei mai importanți juriști și oponenți din interior ai Islamului este considerat a fi teologul și misticul Al-Gazali, supranumit ”Toma de Aquino al Islamului”. Înțeleptul a trăit în secolul al XXI-lea, activând în calitate de director al Universității din Bagdad la 500 de ani după apariția Coranului, într-un moment în care Islamul se afla într-o criză profundă. A călătorit prin Irak, Siria și
Islam: cinci stâlpi și ultima înfățișare [Corola-blog/BlogPost/93079_a_94371]
-
considerat a fi teologul și misticul Al-Gazali, supranumit ”Toma de Aquino al Islamului”. Înțeleptul a trăit în secolul al XXI-lea, activând în calitate de director al Universității din Bagdad la 500 de ani după apariția Coranului, într-un moment în care Islamul se afla într-o criză profundă. A călătorit prin Irak, Siria și Palestina, analizând cu spirit critic diferențele dintre diversele curente ale arborelui tradițional musulman. În urma cercetărilor întreprinse, Al-Gazali renunță la toate avantajele unei cariere sclipitoare ca înțelept muslman și
Islam: cinci stâlpi și ultima înfățișare [Corola-blog/BlogPost/93079_a_94371]
-
musulman. În urma cercetărilor întreprinse, Al-Gazali renunță la toate avantajele unei cariere sclipitoare ca înțelept muslman și îmbrățișează o nouă credință: sufismul, curent pe care-l consideră calea unică de a accede la revelație și adevăr. Adoptă o atitudine ambivalentă în raport cu Islamul: pe de-o parte îl critică, dar pe de altă parte îl utilizează ca subiect de analiză și sursă de învățăminte (în special în privința științelor naturii și a logicii). Argumentul principal al criticii sale este acela că metodele metafizice ale
Islam: cinci stâlpi și ultima înfățișare [Corola-blog/BlogPost/93079_a_94371]
-
este incapabilă să-l prevină ori să-l elimine. Politicienii Europei șunt divizați, iar corectitudinea politică îi împiedică să spună ce gandesc de teamă să nu fie etichetați rasiști ori bigoți. La fel, mass media occidentală se autocenzurează, nu critică islamul și vrea să evite riscul unor acțiuni teroriste îndreptate împotriva instituțiilor mediatice. E suficient să ne uităm și la ce s-a întîmplat în Pakistan weekendul trecut cînd 70 de creștini au fost uciși de islamiști pentru simplul motiv că
SARACIA SPIRITUALA A LUI MICHEL HOUELLEBECQ [Corola-blog/BlogPost/93418_a_94710]
-
unde se mănîncă din belșug, iar vinul și alcoolul șunt totdeauna prezente din abundență. Conversațiile captivante se axează pe aceleași subiecte dar cu persoane diferite și din perspective diferite: ascensiunea influenței musulmane în Franța, desensitivizarea publicului francez față de creșterea influenței islamului în cultură și țara lor, absența unor acțiuni concrete din partea autorităților pentru a submina influență grupurilor teroriste ori radicale musulmane în lumea academică, ascensiunea antisemitismului, exodul evreilor în Israel, aprofundarea segregației culturale între francezi și musulmani. Bisericile se închid ori
SARACIA SPIRITUALA A LUI MICHEL HOUELLEBECQ [Corola-blog/BlogPost/93418_a_94710]
-
pentru a submina influență grupurilor teroriste ori radicale musulmane în lumea academică, ascensiunea antisemitismului, exodul evreilor în Israel, aprofundarea segregației culturale între francezi și musulmani. Bisericile se închid ori devin muzee, în timp ce moscheele devind tot mai numeroase. Unii francezi imbratisaza islamul, fiind exasperați de secularizarea lumii în care trăiesc. Conversațiile cu academicienii musulmani se profilează pe superioritatea islamului în raport cu creștinismul și raționalizarea practicilor musulmane pînă acum mai unanim respinse: mutilarea genitală a fetelor, poligamia, excluderea femeilor din viața publică ori din
SARACIA SPIRITUALA A LUI MICHEL HOUELLEBECQ [Corola-blog/BlogPost/93418_a_94710]
-
Israel, aprofundarea segregației culturale între francezi și musulmani. Bisericile se închid ori devin muzee, în timp ce moscheele devind tot mai numeroase. Unii francezi imbratisaza islamul, fiind exasperați de secularizarea lumii în care trăiesc. Conversațiile cu academicienii musulmani se profilează pe superioritatea islamului în raport cu creștinismul și raționalizarea practicilor musulmane pînă acum mai unanim respinse: mutilarea genitală a fetelor, poligamia, excluderea femeilor din viața publică ori din viața economică. Islamul, zic academicienii musulmani cu care conversează Houellebecq, e singura religie din lumea monoteista care
SARACIA SPIRITUALA A LUI MICHEL HOUELLEBECQ [Corola-blog/BlogPost/93418_a_94710]
-
au devenit fundamentele noii ideologii europene. Dar, crede el, religia se va reîntoarce în Europa, dar de data asta nu sub forma creștinismului ci sub forma religiei mahomedane. De ce nu creștinismul? În primul rînd pentru că Biserică nu a ținut piept islamului iar Biserică și creștinismul nu au putut să se opună secularismului. În al doilea rînd, adaugă Rediger, pentru că secularismul a ales să distrugă creștinismul și să acomodeze mahomedanismul în numele multiculturalismului. Dar în final, profetizează Rediger, secularismul se va supune mohamedanismului
SARACIA SPIRITUALA A LUI MICHEL HOUELLEBECQ [Corola-blog/BlogPost/93418_a_94710]
-
vreme de generații. Rediger îi cere să propună termenii propriei convertiri iar Houellebecq nu ezită. Cere o sumă mare de bani, trei soții, și poziția lui academică anterioară la Sorbonne III. Termenii îi șunt acceptați iar Houellebecq se convertește la islam în Marea Moscheie din Paris. La scut timp primește ce a cerut, inclusiv trei neveste, toate alese dintre studentele lui. Sărăcia sufletească a intelectualului occidental Cartea lui Houellebecq fascinează și probabil nu e departe de realitate, nici în timp și
SARACIA SPIRITUALA A LUI MICHEL HOUELLEBECQ [Corola-blog/BlogPost/93418_a_94710]
-
Acasa > Manuscris > Umoristic > URAAA! TREC LA ISLAM Autor: Mihai Batog Bujeniță Publicat în: Ediția nr. 1883 din 26 februarie 2016 Toate Articolele Autorului URAAA! TREC LA ISLAM Fraților, am pus-o! Tot trupul mi-e o durere, iar despre suflet ce să mai spun? Zdrențe! Încerc un
URAAA! TREC LA ISLAM de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1883 din 26 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383165_a_384494]
-
Acasa > Manuscris > Umoristic > URAAA! TREC LA ISLAM Autor: Mihai Batog Bujeniță Publicat în: Ediția nr. 1883 din 26 februarie 2016 Toate Articolele Autorului URAAA! TREC LA ISLAM Fraților, am pus-o! Tot trupul mi-e o durere, iar despre suflet ce să mai spun? Zdrențe! Încerc un dialog cu a treia halbă de bere însă ea se uită la mine așa cum mă uit eu la ajutorul de
URAAA! TREC LA ISLAM de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1883 din 26 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383165_a_384494]
-
dacă stau să mă gândesc s-ar putea nici să nu se petreacă. Pentru că dacă nenorocita de Marcela pune mâna pe vătrai n-am nici o șansă. Lor, musulmanilor, le convine pentru că ei nu au vătraie! Referință Bibliografică: URAAA! TREC LA ISLAM / Mihai Batog Bujeniță : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1883, Anul VI, 26 februarie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Mihai Batog Bujeniță : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare
URAAA! TREC LA ISLAM de MIHAI BATOG BUJENIŢĂ în ediţia nr. 1883 din 26 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383165_a_384494]
-
suie pe virgine, iată, tocmai acum trebuia să-l oprească cineva sau ceva. - Auzi, întrebă deodată tânărul în halat. Spune-mi, tu ești cretin? Voi, ăștia care puneți bombe, sunteți cretini? Abdulah înlemni. - Cum adică? Dar profetul, dar Yusuf, dar Islamul care ne învață pe noi, muslimii... - Taci bă, boule. Yusuf ăla e un cretin, încearcă să vă manipuleze ca pe niște idioți, mai ales pe cei mai idioți dintre voi. - Poftim? - Cum ai auzit. - Bă, ce dracu vrei? Ce-s
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2045_a_3370]
-
trecut, mulți continuau să privească internetul și calculatorul personal ca pe niște curiozități de mică importanță și puțini au fost cei care-și imaginau ca fiind posibil mariajul homosexual. în sfârșit, până mai ieri încă, foarte puțini analiști anticipau revenirea Islamului pe marea scenă a Istoriei. Chiar și astăzi, majoritatea povestirilor despre viitor nu sunt decât niște extrapolări ale unor tendințe deja manifeste. Puțini oameni riscă să facă pronosticuri cu bătaie lungă, să anunțe bifurcații, răsturnări, schimbări de paradigmă, îndeosebi în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
imperiile sunt tot mai fragile, tot mai greu de condus. în 622, în Arabia, Mohamed, care va deveni cunoscut ca Profetul, fuge de la Mecca la Medina; mesajul său devine din ce în ce mai inflexibil și mai mobilizator; încet-încet este elaborat Coranul; începe istoria Islamului. în mai puțin de o sută de ani, această forță deopotrivă religioasă, politică și militară zdruncină structurile vechi, așa cum a făcut și creștinismul înaintea sa. Ea pune capăt, pe calea armelor, unor imperii milenare în numele unei noi forme de monoteism
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
un nou imperiu, dar inconsistent, volatil, aproape nomad. Pentru a-și finanța armatele, primii califi, instalați la Damasc, apoi la Bagdad, recurg pentru prima dată la bancheri, toți evrei, singurii autorizați de religia lor să facă comerț cu bani. Trupele Islamului cuceresc rapid Orientul Mijlociu, Mesopotamia, Egiptul, Africa de Nord și Spania; populațiile sunt uneori convertite cu forța, înainte ca acești noi cuceritori să fie opriți la Poitiers, în 732, de către trupele lui Carol Martel. Imperiul musulman, califatul, se organizează în jurul unor instituții mobile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
și soldații circulă dintr-un oraș în altul, dintr-un târg în altul. Târguri, orașe și națiuni în secolul al IX-lea, mai la nord, în vechiul Imperiu Roman de Apus, apar primele orașe-târguri ale creștinătății, relee pentru cele ale Islamului; iau naștere statele, în forme deocamdată embrionare. în anul 800, Imperiul Roman de Apus, mai mult o aparență decât o realitate, renaște în Germania, mai întâi sub domnia lui Carol cel Mare, apoi a lui Otto și Frederic. Alături se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
suedez, francez, islandez, englez, rus și italian. în China, în 960, unitatea sudului țării este înfăptuită de împărații Song, apoi consolidată, în 1115, de dinastia Jin, care se organizează îndeosebi sub presiunea militară a principatelor din Nord. în bazinul mediteranean, Islamul este deocamdată în fruntea a ceea ce va deveni Ordinea economică. La Córdoba, capitala califatului, cel mai mare oraș din Europa, oamenii vorbesc araba, gândesc în greacă și se roagă în latină, arabă sau ebraică. Bogățiile vin de peste tot: aurul din
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
europene la un loc. Celălalt mare imperiu al lumii, cel chinezesc, controlează toate mările Asiei; coordonează exportul de mirodenii către Europa în schimbul unor produse agricole și meșteșugărești, pe vase impunătoare înzestrate cu cârme și busole. La mijlocul secolului al XII-lea, Islamul european continuă să fie prima putere din bazinul mediteranean. La Córdoba, capitala unui imperiu musulman ce se întinde din Andaluzia până în Libia, prosperă o excepțională elită creatoare: bancheri, poeți, savanți, negustori, de la Omar Khayyam la Ibn Gabirol, de la Maimonide la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
studierea gândirii grecești și îi expulzează pe evrei și pe creștini din califatul lor. Asta în timp ce, de cealaltă parte a Mediteranei, alți șefi musulmani purced la recucerirea Locurilor Sfinte, ocupate cu puțin timp înainte de cruciați. în acest an de legătură, Islamul triumfă în Orient, dar nu mai deține mijloacele de a câștiga și în Occident. Interzicându-și accesul la știință, el pierde orice șansă de a se menține în fruntea Ordinii economice și intră în declin. Aproape simultan, același lucru se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
înmulțesc, vizând izgonirea „necredincioșilor” de pe Pământurile Sfinte, apoi din țările arabe. în primii ani ai celui de-al treilea mileniu al erei creștine, în Arabia, în Africa, la New York, apoi în Afghanistan, în Irak și în Liban, o parte a Islamului, profund ostilă lumii sovietice, devine inamicul capitalismului, al Statelor Unite și al aliaților acestora. La 11 septembrie 2001, pirați fanatici ai religiei islamice deturnează avioane de linie îmijloace nomade) pentru a doborî Turnurile Gemene new-yorkeze îmonumente sedentare). Statele Unite sunt nevoite atunci
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
reluat procesul de integrare în Uniunea Europeană? Organismele modificate genetic sau nanotehnologiile constituie o amenințare sau o șansă? Clima de pe Terra se va degrada oare atât de mult încât viața să devină imposibilă? Va izbucni oare un război între Creștinătate și Islam? Sunt posibile noi forme de relații sexuale și de iubire ce pot zdruncina morala actuală? Fiecare dintre răspunsurile la aceste întrebări - dar mai sunt și altele - va putea orienta viitoarele decenii într-un sens foarte particular, înspre foarte rău sau
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
de cel puțin 100 milioane de locuitori. Dar toate acestea vor rămâne niște utopii pentru încă multă vreme de acum încolo. Rusia și Canada, având clime ameliorate de încălzirea globală, nu vor deveni în mod automat niște candidați credibili. Și Islamul va visa să primească titlul de „inimă”, fie la Cairo, fie la Ankara, Bagdad sau Djakarta. Dar, în 2035, el va fi departe de a dispune de mijloacele industriale, financiare, culturale și politice necesare și ar mai trebui să asigure
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]