540 matches
-
rațional] și moral] profund] de a reforma societatea, si c] aceast] intenționalitate moral] a fost conceput] în așa fel încât s] încurajeze un angajament fâț] de raționalizare și discurs rațional. Că și alte tradiții religioase, în special creștinismul și iudaismul, islamismul, indentificase cu precizie semnificația sursei autorit]ții morale pentru a r]spunde la întrebarea: „Ce trebuie și ce nu trebuie f]cut?”. Dumnezeu, în afar] de a dezv]lui omenirii voința să, o îndeamn] s] foloseasc] rațiunea în dezlegarea revelației
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
aspectele materiale ale vietii s] fie subapreciate. Coranul, recunoscând complementaritatea celor dou], susține relevanță conduitei și a aspirațiilor umane, ca acte de credinț] în contextul uman, social și cultural. În acest sens, poate fi cel mai bine înțeleas] ideea c] islamismul cuprinde un mod de viat] total. Acest aspect se poate exemplifică prin accentul pus de Coran pe etică corect]rii nedrept]ților existente în viață economic] și social]. De exemplu, indivizii sunt încurajați s] își cheltuie averea și efortul pe
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
antiscripturali și, în unele cazuri, susțin]tori ai ideilor eretice. Ap]rărea lui Ibn Rushd constă în concepția să potrivit c]reia Coranul se bucură de utilizarea reflecției și a rațiunii, iar studiul filosofiei era complementar abord]rilor tradiționaliste ale islamismului. El susținea c] filosofia și Islamul au scopuri comune, dar mijloace diferite de a le atinge. Deci, exist] o indentificare a interesului dintre musulmanii care adopt] cadrul filosofic de invetsigare și cei care îl afirm] pe cel juridic. În concluzie
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
forță pentru a-i salva pe sateliții est-europeni ai URSS. în mai puțin de doi ani, blocul sovietic dispare. în același timp, lumea de după Războiul Rece începe să apară la suprafață. Războiul rece din Golf, afirmarea tot mai zgomotoasă a islamismului radical, emergența noilor țări industrializate, revoluția tehnologică, reformele economice din China schițează contururile noilor amenințări și ale mondializării. Războiul Rece s-a încheiat oare din cauza epuizării modelului sovietic? Să fi fost acesta provocat de reformele lui Gorbaciov, de fermitatea lui
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
a apropiat - cu excepția celor câțiva susținători ai ortodoxiei* leniniste - sfere de influență care, la prima vedere, erau ireconciliabile - marxiști, neomarxiști, libertari și chiar creștini -, împrăștiați sub diverse stindarde ale multiculturalismului, declinului, tiers-mondialismului, troțkismului, neozapatismului și chiar ale câtorva fracțiuni ale islamismului radical. Identificații marxiști rămași leniniști formează mai ales Liga Comunistă Revoluționară, Renovatorii PCF*, Partidul Muncitorilor din Brazilia, englezii din Socialist Workers’ Party sau italienii din Rifondazione Comunista. Aceștia își pun nădejdile în mișcările sociale, la nivel național și mondial, percepute
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
imperiilor rus și otoman. Pentru Galiev, islamul marchează o identitate, dar rămâne cu toate acestea o religie care, până la urmă, va trebui eradicată. Aceasta este viziunea care se va impune în URSS și care va defini confruntarea dintre comunism și islamism în Afganistan* în 1979, contribuind la prăbușirea URSS. Stalin și Biserica ortodoxă rusă Stalin* continuă persecutarea Bisericii ortodoxe în Rusia și a Bisericii uniate în Ucraina. în 1925, este înființată o Ligă a ateilor militanți, condusă de ideologul E. Iaroslavski
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
internaționali, Carlos, răspunzător pentru atentate ucigașe în Europa, se numește, în realitate, Ilici Ramirez Sanchez. Originar din Venezuela, unde conducea Tineretul Comunist, înainte de a merge să studieze la Moscova, apoi de a se deda terorismului, Carlos s-a convertit la islamismul radical* și continuă să propovăduiască terorismul, apreciind că numai islamiștii sunt azi exponenții anticapitalismului* și antiimperialismului revoluționar. TIBET Termenul poate desemna două entități teritoriale: fie „Regiunea Autonomă a Tibetului”, circumscripție oficială a Republicii Populare Chineze* (RPC), numărând circa 3 milioane
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
a individului față de constrângerile credinței religioase tradiționale face posibilă individualizarea credințelor. O altă fațetă a religiozității în epoca modernității târzii o reprezintă integrismul și fundamentalismul religios, prezente în sânul multor religii tradiționale, precum Creștinismul Catolic și Protestant, Iudaismul sau al Islamismul. Aceste mișcări sunt foarte vizibile în plan social, mai cu seamă din cauza acțiunilor publice pe care le desfășoară. Fundamentalismul apare practic în multe religii, însă cu intensități diferite (Gellner, 1992). Conform lui Schlegel (2005) mișcările integriste sau fundamentaliste reprezintă o
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
În ciuda subjugării, metodele de guvernare și atitudinea cuceritorilor musulmani au dus de fapt la menținerea unui sentiment de identitate în rîndul populației creștine. Conducătorii otomani nu se considerau reprezentanți ai unei organizații naționale, ci ai uneia religioase. Convertindu-se la islamism, orice individ dintre cei cuceriți putea deveni membru al părții privilegiate a societății. Este adevărat că aceia care își păstrau credința nu erau considerați egali, dar beneficiau de un grad înalt de autoguvernare prin bisericile și prin instituțiile lor de
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
astfel privilegiile, fusese eliminată. Oficialii otomani dețineau în peninsulă posturile guvernamentale importante, controlau poliția și, într-o oarecare măsură, sistemul juridic. Populația musulmană asigura efectivele armatei, deși, cel puțin la început, mulți dintre soldați erau de fapt creștini convertiți la islamism. În ciuda faptului că acest sistem de administrație era în vigoare pe la începutul secolului al XVIII-lea în cea mai mare parte a peninsulei, în anumite provincii periferice și în ținuturile ajunse sub control habsburgic existau condiții diferite. Principatele dunărene ale
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
de sub control egiptean din nou în stăpînirea Imperiului Otoman. Liderii cretani și majoritatea populației doreau bineînțeles să se unească cu statul grec. Insula prezenta unele condiții asemănătoare celor din Bosnia. După cucerirea otomană, aproape o cincime din locuitori trecuseră la islamism; ulterior, acești oameni au intrat în posesia marile moșii, ocupînd și cele mai bune posturi din administrația locală. Repetatele răscoale care au izbucnit pe durata secolului aveau puternice conotații sociale, dar și naționale. Principalele nemulțumiri ale rebelilor erau îndreptate împotriva
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
creștinilor din Balcani, echilibrul religios se modificase radical. Cu toate că în cadrul lui existau numeroase minorități creștine, în primul rînd armenii, Imperiul era preponderent islamic. Cu toate acestea, în politica internă, accentul s-a mutat de pe otomanism, care se stinsese, nu pe islamism sau pe doctrinele pan-islamice, ci pe naționalismul turc. Acest curent s-a manifestat și în practicile religioase, unde exista o tendință de înlocuire a limbii arabe în rugăciuni și de predare a Coranului în limba turcă. Au fost luate
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
național, acordau cetățenilor lor un rol în cadrul vieții statului. Sistemul millet și administrațiile de la nivelul comunităților permiteau locuitorilor balcanici aflați sub stăpînire otomană să-și desfășoare propriile afaceri la nivel personal și local; dacă un individ dorea să treacă la islamism, el putea ajunge să ocupe cele mai înalte posturi. În cadrul Imperiului Habsburgic, statutul era adeseori determinat mai mult de starea socială decît de naționalitate. Mica nobilime croată se afla pe picior de egalitate cu cea maghiară, germană sau cu oricare
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
preocupă în Occident 9; la București, în 1992, Institutul de Studii Sud-Est Europene organizează simpozionul cu titlul semnificativ: Modernizarea sud-estului european. Interesul zonei pentru istoric poate proveni și din întîlnirea în acest spațiu a confesiunilor creștine și a creștinismului cu islamismul; din întîlnirea ideologiilor ultimelor două secole. Iată, spre exemplu, că analiza naționalismului devine și mai interesantă în Europa Centrală și de Est, în zona balcanică. Brusc, raportul dintre tendințele particulare duse spre limită de aplicarea riguroasă a principiului autodeterminării și
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
răsboiului nostru cu turcii, luminează ca o măreață faptă de istorie universală, trecutul nostru și răsbună cele zece veacuri de suferință mută: Mircea, Corvin și Ștefan cel Mare au fost brațul armat, care a ținut pe loc năprasnicul val al Islamismului, salvând Europa creștină - în clipa când ea lucra de zor la plămădirea civilizației moderne" (Constantinescu, 1928, p. 120). Contribuția românilor la războiul sfânt împotriva islamului nu s-a rezumat doar la o postură defensivă. Campioni ai cauzei creștinătății, atleți ai
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
vin în India, Mausoleul Taj Mahal reprezintă o culme a artei indiene; fără îndoială că acest monument extraordinar are multe elemente indiene: lirismul, puritatea Indiei; și totuși, Taj Mahal-ul este frate bun cu Alhambra din Grenada, expresia ideilor și sentimentelor islamismului iluminat: aceeași marmoră strălucitoare, aceeași cupolă aeriană, atârnată până de cer prin fire nevăzute, aceeași pasiune pentru proporții, aceeași somptuozitate a materialului. Nici la Agra și nici la Delhi și nici măcar în templele bizare durate mai târziu în miazăzi nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
nord și est, Birmania (Mianmar) în partea cea mai de est, iar coastele de sud sunt scăldate de apele marelui Golf Bengal. Capitala este Dhaka. Suprafața țării: 144.000 km2. Populația: 158.319.628 locuitori bengalezi. Religia de stat este islamismul. Limba oficială: bengali. P.I.B. pe locuitor 1.875$. Granițele Bangladeshului de astăzi au fost stabilite în 1947, de partea indiană, astfel ajungând pe partea de est a statului Pakistan. Unificarea s-a bazat pe religia comună a celor două state
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
ROMÂNIA Nume oficial: Regatul Hașemit al Iordaniei. Suprafața: 92.300 Km2. Așezare: situat în sud-vestul Asiei, în Orientul Apropiat, având ca limite: Siria, Irak, Arabia Saudită, Marea Roșie, Golful Aqaba, Israel. Populația: 5.760.000 locuitori de etnie arabă, refugiați palestinieni. Religie: islamismul este religie de stat. Limbi vorbite: araba, engleza uzuală. Forma de guvernământ: monarhie constituțională, regat ereditar. Capitala: Amman, situată în estul țării, la poalele munților Jabal Ajlun, la o altitudine de 730-850 m. Cunoscut sub numele de Rabbath Ammon în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Maroc). Este situat în extremitatea de nord-vest a Africii; limitat de Marea Mediterană, Algeria, Sahara Occidentală și Oceanul Atlantic. Are o suprafață de 446.550 km2. Populația: 34.343.220 (recensământul din 2008). Locuitori: arabi și berberi 96%; străini 4%; europeni 1%. Culte: islamism (marea majoritate), catolicism, mozaism. Sistemul politic: democrație parlamentară și monarhie constituțională. Capitala: Rabat, situat pe coasta Atlanticului, la 200 km de Marea Mediterană și cca. 35o km de Munții Atlas. Limbi vorbite: araba, dialecte berbere, franceza. Rabat este al doilea centru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
lor este una din epopeile istoriei europene. Expulzați din patria lor naturală de către romani, după ce aceștia au cucerit Ierusalimul (70 î.e.n.), și dispersați în rândurile tuturor națiunilor și pe toate continentele; persecutați și decimați de către adepții marilor religii creștinismul și islamismul care au luat naștere din scripturile și memoriile lor; blocați de sistemul feudal de a poseda pământuri și de ghilde refuzând să admită participarea lor în industrie; închiși în ghetouri aglomerate și supuși unor persecuții continue, batjocoriți de plebei și
Confesiunile unui diplomat by Eliezer Palmor [Corola-publishinghouse/Memoirs/927_a_2435]
-
atenție specială merită tabloul votiv din naos, în care Petru Rareș ține în mână macheta bisericii pe care o oferă Mântuitorului prin Sfântul Nicolae, patronul Bisericii. Alături sunt înfățișați Iliaș (moștenitorul tronului, al cărui chip este înnegrit datorită trecerii la islamism), Ștefan, doamna Elena și copiii mai mici: Constantin și Ruxandra. În curtea mănăstirii se văd ruinele casei și ale beciului domnesc, dăinuind peste ani încă din timpul domnitorului Petru Rareș. La plecare, măicuța a ținut să ne arate stema Țării
Amintirile unui geograf Rădăcini. Așteptări. Certitudini by MARIANA T. BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83163_a_84488]
-
s-a format și a încheiat prietenii cu diferite personalități bisericești din acea vreme. El a ctitorit frumoasa biserică „Sfinții Trei Ierarhi” din Iași. Prin perioada secolelor XIV-XVII bisericile ortodoxe din Orient erau în mari greutăți datoriră condițiilor impuse de islamism. Vasile Lupu a plătit datoriile Patriarhiei din Ierusalim și cele ale Patriarhiei din Constantinopol ceea ce a făcut ca Patriarhia să dăruiască domnitorului Moldovei moaștele Sfintei Parascheva, drept mulțumire. Cum de știi cu exactitate toate aceste demersuri? Cu câteva zile înaintea
7 zile ?n Grecia by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/84081_a_85406]
-
circa 1,2 milioane), cu numeroase subgrupe, cultivatori de piper, orez pe terenuri irigate, manioc, porumb, cafea, sunt organizați În clanuri patriliniare exogame (suku), având În frunte o căpetenie ereditară (batin)554. Religia lor anemistă a fost Înlocuită treptat cu islamismul (secolul al XVI-lea), pătrunzând și influențele creștine după ocuparea olandeză (secolul al XIX-lea)555. Madurezii, populație din insula Madura și În alte insule, și În partea orientală a insulei Java, islamizați, se ocupă cu agricultură (porumb), extragerea sării
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
unui continent sudic Terra Australis Incognita prindea tot mai mult contur. În secolul al XIX-lea, stăpânirea olandeză se extinde asupra Întregului arhipelag indonezian. Regatul Makassar, de pe litoralul insulei Celebes, puternic influențat de principatul Goă (secolul al XIV-lea), adoptă islamismul și intră În concurență cu regatul de la Borneo, pentru asigurarea controlului „căii mirodeniilor”, contracarând influența olandeză, În secolul al XVII-lea. 567 Enciclopedie de Istorie Universală, p. 729. 568 G. Duby, op. cit., p. 204. 375 Madura s-a aflat În
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Malacca este ocupat de khmeri (secolul al XII-lea) și apoi de thai (secolul al XIV-lea). La Începutul Evului Mediu se răspândesc principalele religii orientale cu care au venit În contact budismul și hinduismul, dar sunt treptat eliminate de islamismul adus de penetrația arabă. Primul sultan, conform tradiției, venit din India În secolul al XV lea, a fost Hilong Di-Dunia. 488 INSULELE MIRODENIILOR Dintre primii navigatori care au descris itinerariile lor prin regiunea Asiei de Sud Est, peninsulei Malacca, Oceanului Indian, printre Insulele
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]