13,535 matches
-
reglat socoteli nu ca vremea ci ca „vremurile”!. Când uităm binele care ni se face la un moment dat de cineva, înseamnă că am uitat o seamă de lucruri sfinte! A te lega prea mult de palma de pământ prin jurământ e o dovadă de nechibzuință! Oricum pământul este al nostru și noi ai pământului... Unii mai sceptici, se întreabă: „De ce e nevoie să transmitem din revelațiile noastre pentru anii ce vor veni?” Răspunsul e simplu: pentru că cei de mâine vor
MINIME by COSTANTIN Haralambie COVATARIU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1685_a_3002]
-
percepție în acel spațiu este durerea proprie și a celorlalte conștiințe aflate aici. Aceasta este moartea. Dintre toate, votul monahal este cel mai greu. Pentru acest vot un există nici schimbare, nici încetare, întrucât el este depus sub stare de jurământ, este dat pentru toată viața și are, în consecință, o valoare morală superioară față de votul creștinului laic. Monahul depune trei jurăminte pentru tot restul vieții sale: de sărăcie asumată de bunăvoie, de castitate (feciorie) și de lepădare de sine (ascultarea
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
cel mai greu. Pentru acest vot un există nici schimbare, nici încetare, întrucât el este depus sub stare de jurământ, este dat pentru toată viața și are, în consecință, o valoare morală superioară față de votul creștinului laic. Monahul depune trei jurăminte pentru tot restul vieții sale: de sărăcie asumată de bunăvoie, de castitate (feciorie) și de lepădare de sine (ascultarea). O abordare amplă o ridică, în cadrul poruncii a III-a, analiza jurământului. Jurământul este actul extraordinar de cult prin care creștinul
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
morală superioară față de votul creștinului laic. Monahul depune trei jurăminte pentru tot restul vieții sale: de sărăcie asumată de bunăvoie, de castitate (feciorie) și de lepădare de sine (ascultarea). O abordare amplă o ridică, în cadrul poruncii a III-a, analiza jurământului. Jurământul este actul extraordinar de cult prin care creștinul Îl cheamă pe Dumnezeu ca martor și garant al adevărului unor afirmații făcute. Este o chestiune amplă, spuneam, întrucât problema jurământului a fost o temă larg dezbătută în morala creștină, în
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
superioară față de votul creștinului laic. Monahul depune trei jurăminte pentru tot restul vieții sale: de sărăcie asumată de bunăvoie, de castitate (feciorie) și de lepădare de sine (ascultarea). O abordare amplă o ridică, în cadrul poruncii a III-a, analiza jurământului. Jurământul este actul extraordinar de cult prin care creștinul Îl cheamă pe Dumnezeu ca martor și garant al adevărului unor afirmații făcute. Este o chestiune amplă, spuneam, întrucât problema jurământului a fost o temă larg dezbătută în morala creștină, în filozofie
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
abordare amplă o ridică, în cadrul poruncii a III-a, analiza jurământului. Jurământul este actul extraordinar de cult prin care creștinul Îl cheamă pe Dumnezeu ca martor și garant al adevărului unor afirmații făcute. Este o chestiune amplă, spuneam, întrucât problema jurământului a fost o temă larg dezbătută în morala creștină, în filozofie și în etica filozofică, și este departe de a fi o temă epuizată. În deplina sa înțelepciune, Sfânta Scriptură recomandă: “A jura, nu-ți învăța gura și a numi
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
gura și a numi pe Cel Sfânt, nu te obișnui, căci Bărbatul care jură mult se va umple de fărădelege și nu se va depărta de casa lui biciul.“( Ecclesiasticul 23, 8,10). Este explicabilă o anumită rezervă manifestată față de jurământul depus de o persoană, având în vedere că valoarea acestuia este direct proporțională cu gradul de conștiință și de credință al celui care îl depune. Cu cât miza celor susținute sub jurământ este mai mare, cu atât crește și riscul
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
10). Este explicabilă o anumită rezervă manifestată față de jurământul depus de o persoană, având în vedere că valoarea acestuia este direct proporțională cu gradul de conștiință și de credință al celui care îl depune. Cu cât miza celor susținute sub jurământ este mai mare, cu atât crește și riscul ca jurământul făcut să fie nesincer. Însuși Mântuitorul manifestă reticență în rezolvarea unor diferende, pe calea jurământului, arătând că sinceritatea nu trebuie susținută prin jurământ: “Eu însă vă spun vouă: Să nu
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
de o persoană, având în vedere că valoarea acestuia este direct proporțională cu gradul de conștiință și de credință al celui care îl depune. Cu cât miza celor susținute sub jurământ este mai mare, cu atât crește și riscul ca jurământul făcut să fie nesincer. Însuși Mântuitorul manifestă reticență în rezolvarea unor diferende, pe calea jurământului, arătând că sinceritatea nu trebuie susținută prin jurământ: “Eu însă vă spun vouă: Să nu vă jurați nicidecum nici pe cer, fiindcă este tronul lui
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
conștiință și de credință al celui care îl depune. Cu cât miza celor susținute sub jurământ este mai mare, cu atât crește și riscul ca jurământul făcut să fie nesincer. Însuși Mântuitorul manifestă reticență în rezolvarea unor diferende, pe calea jurământului, arătând că sinceritatea nu trebuie susținută prin jurământ: “Eu însă vă spun vouă: Să nu vă jurați nicidecum nici pe cer, fiindcă este tronul lui Dumnezeu, Nici pe pământ, fiindcă este așternut al picioarelor Lui, nici pe Ierusalim, fiindcă este
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
depune. Cu cât miza celor susținute sub jurământ este mai mare, cu atât crește și riscul ca jurământul făcut să fie nesincer. Însuși Mântuitorul manifestă reticență în rezolvarea unor diferende, pe calea jurământului, arătând că sinceritatea nu trebuie susținută prin jurământ: “Eu însă vă spun vouă: Să nu vă jurați nicidecum nici pe cer, fiindcă este tronul lui Dumnezeu, Nici pe pământ, fiindcă este așternut al picioarelor Lui, nici pe Ierusalim, fiindcă este cetate a marelui Împărat, Nici pe capul tău
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
de păr alb sau negru. Ci cuvântul vostru să fie: Ceea ce este da, da; și ceea ce este nu, nu; iar ce e mai mult decât acestea, de la cel rău este.” (Matei 5, 34-37). Între oameni cu o valoare morală ridicată, jurământul nu-și are justificare. Singurele situații în care se justifică jurământul sunt preoția și călugăria, ca o asigurare pe viitor a celor făgăduite. Biserica Ortodoxă admite depunerea jurământului în fata magistraților, în cauzele în care o persoană are calitatea de
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
este da, da; și ceea ce este nu, nu; iar ce e mai mult decât acestea, de la cel rău este.” (Matei 5, 34-37). Între oameni cu o valoare morală ridicată, jurământul nu-și are justificare. Singurele situații în care se justifică jurământul sunt preoția și călugăria, ca o asigurare pe viitor a celor făgăduite. Biserica Ortodoxă admite depunerea jurământului în fata magistraților, în cauzele în care o persoană are calitatea de martor. În fața completului de judecată, în conformitate cu dispozițiile art. 119 alin. (3
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
rău este.” (Matei 5, 34-37). Între oameni cu o valoare morală ridicată, jurământul nu-și are justificare. Singurele situații în care se justifică jurământul sunt preoția și călugăria, ca o asigurare pe viitor a celor făgăduite. Biserica Ortodoxă admite depunerea jurământului în fata magistraților, în cauzele în care o persoană are calitatea de martor. În fața completului de judecată, în conformitate cu dispozițiile art. 119 alin. (3) C. pr. pen., martorul depune un jurământ, cu mâna dreaptă pe cruce sau pe Biblie. Textul jurământului
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
asigurare pe viitor a celor făgăduite. Biserica Ortodoxă admite depunerea jurământului în fata magistraților, în cauzele în care o persoană are calitatea de martor. În fața completului de judecată, în conformitate cu dispozițiile art. 119 alin. (3) C. pr. pen., martorul depune un jurământ, cu mâna dreaptă pe cruce sau pe Biblie. Textul jurământului este următorul: „Jur că voi spune adevărul și nu voi ascunde nimic din ceea ce știu. Așa să-mi ajute Dumnezeu!”. Referirea la divinitate din formula jurământului se schimbă în funcție de credința
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
jurământului în fata magistraților, în cauzele în care o persoană are calitatea de martor. În fața completului de judecată, în conformitate cu dispozițiile art. 119 alin. (3) C. pr. pen., martorul depune un jurământ, cu mâna dreaptă pe cruce sau pe Biblie. Textul jurământului este următorul: „Jur că voi spune adevărul și nu voi ascunde nimic din ceea ce știu. Așa să-mi ajute Dumnezeu!”. Referirea la divinitate din formula jurământului se schimbă în funcție de credința religioasă a martorului, completează Codul penal. În cazul în care
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
pen., martorul depune un jurământ, cu mâna dreaptă pe cruce sau pe Biblie. Textul jurământului este următorul: „Jur că voi spune adevărul și nu voi ascunde nimic din ceea ce știu. Așa să-mi ajute Dumnezeu!”. Referirea la divinitate din formula jurământului se schimbă în funcție de credința religioasă a martorului, completează Codul penal. În cazul în care, sub jurământ, martorul ascunde în tot sau în parte adevărul în cele afirmate ori îl prezintă trunchiat, se face vinovat de fapta pe care Codul penal
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
următorul: „Jur că voi spune adevărul și nu voi ascunde nimic din ceea ce știu. Așa să-mi ajute Dumnezeu!”. Referirea la divinitate din formula jurământului se schimbă în funcție de credința religioasă a martorului, completează Codul penal. În cazul în care, sub jurământ, martorul ascunde în tot sau în parte adevărul în cele afirmate ori îl prezintă trunchiat, se face vinovat de fapta pe care Codul penal a prevăzut-o și sancționat-o în art. 272 sub numele de “Mărturie mincinoasă”. Dumnezeu, prin
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
demnității sau imaginii publice a unui semen. Un alt element de natură a face din denaturarea adevărului o faptă gravă este cel privitor la multitudinea formelor în care se poate exterioriza față de cei din jur: 1. Mărturia mincinoasă sau călcarea jurământului depus în fața instanței de judecată. Legiuitorul a inclus în Codul penal sub Titlul “Infracțiuni contra înfăptuirii justiției” o serie de fapte cu caracter penal care au la bază denaturarea adevărului, săvârșită prin diverse metode: cu vorba, cu fapta, în scris
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
vătrai aici? E de mirare că tu nu ai emigrat. EL: Babă, o să zici că iar mă dau mare, trist, după vorba de golan a prof. dr. Oprescu - primarul capitalei. Chiar dacă era RPR, RSR, era România, țara mea, depusesem un jurământ militar, ca și tata, bunicul, si, în fond, ca să obțin ce aveam, trebuia să muncesc, sunt de acord că nici muncă fără pâine, nici pâine fără muncă, numai că atunci, ca și acum, prea multi au cozonaci fără muncă, viloanțe
Sunt un moș burghezo-moșier by Jorj-Ioan Georgescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1264_a_2119]
-
sistemul, dar am facut o diferență între țară condusă de PCR și țara mea, a neamului meu, a mormintelor, a gliei străbune care trebuie să fie aparate că și demnitatea, viața, de oricine ar atentă la ea. Am depus un jurământ cu mâna pe drapelul țării mele și îl respect. Un barbat e în primul rând, soldat, el e moartea dușmanilor precum o femeie e viața ce vă să vină. A fi însă moartea unor oameni pe motiv că sunt de
Sunt un moș burghezo-moșier by Jorj-Ioan Georgescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1264_a_2119]
-
spate, fumând, îi cădeau într o parte, molcuț, însă mie îmi place asta, ador femeile neter minate. Eram în camera ei de la hotel și ne pupaserăm foarte mult, dar ea tot nu voia mai departe, îi dădea înainte cu legământul, jurământul aglutinat pe care i-l făcuse ungurului ei de la Cluj că nu o să și-o pună cu nimeni în lunile în care avea să fie ghidă pe litoral. Tâmpitul o crezuse. — Nici nu știu ce-ar zice dacă ar afla
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
cu happy-end, dar nu pentru el. Nu mai stăm. La noapte dăm atacul. Mâine seară mă transform în chelner, îți aduc cocteilul pe tavă. Noaptea voi fi proxenet, dacă vrei, te cuplez cu creola visurilor tale, puteți să vă faceți jurăminte înfocate cu ochii pierduți în spuma oceanului. Vă conduc în cameră, pe urmă vă încui acolo, do not disturb, o să-mi mulțumești... Să nu zici că nu ți-am spus. Nu cobi. Mai bine toarnă, mi s-a uscat gâtul
Frig by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1176_a_1898]
-
Mănăstirea Putna. Mulțumesc părinte, o s-o țin la loc de cinste! V-aș ruga, părinte, ca într-o zi să treceți să-mi binecuvântați casa! O să vin duminică după slujbă! Despărțirea de Camelia și copii a fost cu lacrimi, cu jurăminte că o să vină cât mai des... Pe potecuța spre casă, Petre pășea cu pas greu și apăsat, urmat de Toni, cu coada între picioare. Simțea că mai câștigase o bătălie, că mai obținuse o victorie minunată: își regăsise familia și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1564_a_2862]
-
lui a devenit de-a dreptul îngrijorătoare. Scrisorile în care îmi cerea bani erau chinuitoare. Toate un urlet și-un țipăt. De fiecare dată, citeam același lucru: „De data asta, promit să mă las.“ Promisiunea scrisă era urmată de un jurământ atât de impresionant, încât îmi venea să nu-l mai citesc. Îmi dădeam seama de fiecare dată că mințea iar, însă o trimiteam pe Oseki să mai vândă o bijuterie și să-i ducă banii domnului Uehara. — Ce fel de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1863_a_3188]