8,664 matches
-
omul trăiește în istorie, într-un timp și spațiu circumscris, istoric și geografic. Este taină, simbol și mod al prezenței lui Dumnezeu în lume, dar ea este și fenomen social, act și fapt istoric. Biserica nu poate lucra și cultiva mântuirea oamenilor desprinsă fiind de realitatea materială a vieții, despărțită fiind de pământ și de timp, pentru că ea a luat naștere în timp și este subordonată, în acest sens, categoriilor temporale. Ea este în mod necesar și concret o instituție. Alcătuirea
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT – BISERICĂ, ÎN ROMÂNIA, ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, CONTEMPORAN, PRECUM ŞI ÎN CONTEXTUL REVIZUIRII CONSTITUŢIEI... de STELIAN GOMB by http://confluente.ro/Cateva_puncte_de_vedere_cu_pr_stelian_gombos_1370257898.html [Corola-blog/BlogPost/346230_a_347559]
-
fie purtată și manipulată în platforma program a vreunui partid politic și nici nu-și va regăsi, vreodată, sensul ;I identitatea în spectrul propagandei electorale. Rolul său predominant constă în a-I conduce pe oameni pe drumul ce duce la mântuire, oferindu-le această certitudine, șansă și posibilitate. O preocupare intensă și exagerată pentru problemele ce revin competenței Statului ar putea genera suspiciuni referitoare la garanția mântuirii și a misiunii sale în lume. Căci creștinismul nu se poate reduce la un
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT – BISERICĂ, ÎN ROMÂNIA, ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, CONTEMPORAN, PRECUM ŞI ÎN CONTEXTUL REVIZUIRII CONSTITUŢIEI... de STELIAN GOMB by http://confluente.ro/Cateva_puncte_de_vedere_cu_pr_stelian_gombos_1370257898.html [Corola-blog/BlogPost/346230_a_347559]
-
său predominant constă în a-I conduce pe oameni pe drumul ce duce la mântuire, oferindu-le această certitudine, șansă și posibilitate. O preocupare intensă și exagerată pentru problemele ce revin competenței Statului ar putea genera suspiciuni referitoare la garanția mântuirii și a misiunii sale în lume. Căci creștinismul nu se poate reduce la un simplu moralism sau doctrinalism, acestea fiind metode ale misionarismului neoprotestant. Trebuie să înțelegi, să cauți, să afli că dogma nu este doctrinalism iar morala eticism, ci
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT – BISERICĂ, ÎN ROMÂNIA, ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, CONTEMPORAN, PRECUM ŞI ÎN CONTEXTUL REVIZUIRII CONSTITUŢIEI... de STELIAN GOMB by http://confluente.ro/Cateva_puncte_de_vedere_cu_pr_stelian_gombos_1370257898.html [Corola-blog/BlogPost/346230_a_347559]
-
ea trebuie să-i susțină pe oameni nu doar din punct de vedere moral - duhovnicesc, ci chiar și social, prin grija față de trup, care deși este pieritor are o valoare inestimabilă deoarece el reprezintă organismul în care omul își lucrează mântuirea. Biserica are o atitudine critică, dar în același timp constructivă și iubitoare față de lume, astfel încât ea niciodată nu este împotriva acesteia, ci pentru ea, este în și deasupra lumii. Ea are drept scop și țintă finală înveșnicirea lumii cu Mântuitorul
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT – BISERICĂ, ÎN ROMÂNIA, ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, CONTEMPORAN, PRECUM ŞI ÎN CONTEXTUL REVIZUIRII CONSTITUŢIEI... de STELIAN GOMB by http://confluente.ro/Cateva_puncte_de_vedere_cu_pr_stelian_gombos_1370257898.html [Corola-blog/BlogPost/346230_a_347559]
-
are dreptul de a controla tot ceea ce ține de această lume. Ea trebuie să vegheze cu cea mai vie atenție ca toți cei care conduc să nu ordone celor supuși să comită fapte care le-ar putea pune în pericol mântuirea. Dacă în logica guverna mentalității contemporane omul este un simplu element statistic, Biserica ne reamintește în permanență că omul este mult mai mult: el este o persoană unică și irepetabilă, care are vocația mântuirii. Mai departe, mântuirea este un act
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT – BISERICĂ, ÎN ROMÂNIA, ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, CONTEMPORAN, PRECUM ŞI ÎN CONTEXTUL REVIZUIRII CONSTITUŢIEI... de STELIAN GOMB by http://confluente.ro/Cateva_puncte_de_vedere_cu_pr_stelian_gombos_1370257898.html [Corola-blog/BlogPost/346230_a_347559]
-
le-ar putea pune în pericol mântuirea. Dacă în logica guverna mentalității contemporane omul este un simplu element statistic, Biserica ne reamintește în permanență că omul este mult mai mult: el este o persoană unică și irepetabilă, care are vocația mântuirii. Mai departe, mântuirea este un act personal, dar care necesită și primește amprenta comunității, ceea ce înseamnă că omul este profund îndatorat să reflecteze la felul în care se structurează puterea în comunitățile sale: familie, loc de muncă, sat sau oraș
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT – BISERICĂ, ÎN ROMÂNIA, ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, CONTEMPORAN, PRECUM ŞI ÎN CONTEXTUL REVIZUIRII CONSTITUŢIEI... de STELIAN GOMB by http://confluente.ro/Cateva_puncte_de_vedere_cu_pr_stelian_gombos_1370257898.html [Corola-blog/BlogPost/346230_a_347559]
-
pune în pericol mântuirea. Dacă în logica guverna mentalității contemporane omul este un simplu element statistic, Biserica ne reamintește în permanență că omul este mult mai mult: el este o persoană unică și irepetabilă, care are vocația mântuirii. Mai departe, mântuirea este un act personal, dar care necesită și primește amprenta comunității, ceea ce înseamnă că omul este profund îndatorat să reflecteze la felul în care se structurează puterea în comunitățile sale: familie, loc de muncă, sat sau oraș, țară etc. Primele
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT – BISERICĂ, ÎN ROMÂNIA, ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, CONTEMPORAN, PRECUM ŞI ÎN CONTEXTUL REVIZUIRII CONSTITUŢIEI... de STELIAN GOMB by http://confluente.ro/Cateva_puncte_de_vedere_cu_pr_stelian_gombos_1370257898.html [Corola-blog/BlogPost/346230_a_347559]
-
la Sorbona, spunea că "omul este care își face statul, iar nu statul îl face pe om", denunțând caracterul intruziv al statului român interbelic în viața socială. În anii comunismului, Aleksandr Soljenițîn, simțind povara ateismului impus spunea: Nu vrem această "mântuire", nu vrem să fim mântuiți de acești oameni și cu aceste mijloace". Cetățenii români și-ar dori să trăiască într-o societate în care studentul merituos știe că pregătindu-se consecvent pentru o carieră o va putea urma, în care
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT – BISERICĂ, ÎN ROMÂNIA, ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, CONTEMPORAN, PRECUM ŞI ÎN CONTEXTUL REVIZUIRII CONSTITUŢIEI... de STELIAN GOMB by http://confluente.ro/Cateva_puncte_de_vedere_cu_pr_stelian_gombos_1370257898.html [Corola-blog/BlogPost/346230_a_347559]
-
să imităm, francezii au făcut prin 2003, cu mâna lor, cu mândria lor și din banii lor, amintita mediatecă, să nu trăiască intelectualicește din mila străinului. De aceea, e un loc de reeducare Reimsul pentru îmbuibații noștri, care, ratându-se Mântuirea Neamului, își vor arde veșnic grăsimea în cuptoarele Gheenei, și ei, și beizadelele lor. Pentru noi românii, cel mai important document din Biblioteca Carnegie de la Reims este celebrul Evangheliar Slavon pe care se jurau regii Franței că ei nu se
POSTROMÂNISMUL (4) – CE ÎNSEAMNĂ SĂ FII ROMÂN? de CAMELIAN PROPINAŢIU în ediţia nr. 609 din 31 august 2012 by http://confluente.ro/Camelian_propinatiu_postromanismul_camelian_propinatiu_1346434802.html [Corola-blog/BlogPost/355331_a_356660]
-
sunt îndepărtați în adâncurile întunecate veșnic, în timp ce în Brahmanism apare idea transmigrației, conform căreia spiritul după moarte se reincarnează în alt corp, si in functie de cum și-a îndeplinit misiunea - dharma, așa primește „răsplată postuma” în spiritul legii Karma, iar mântuirea finală - moksha înseamnă eliberarea sufletului de alte reincarnări, Budismul înseamnă cunoașterea adevărului asupra lucrurilor, prin renunțare totală la orice dorința și pofta, nirvana fiind pentru cei care sunt capabili să atingă starea de iluminare filosofica, în caz contrar neexistând posibilitatea
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_5_constantin_popa_1344505358.html [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
să trăiască în trup, cât și îngerii și demonii, care au fost creați la început că inteligente pure, apoi osândite prin păcat să ia forma actuală, vor fi în cele din urmă restabilite în forma lor originală, în perspectiva unei mântuiri universale, datorate harului lui Hristos, care nu ar îngădui pieirea veșnică a creației Sale și nici pedepse eterne. Astfel că, pedeapsa iadului trebuie să aibă un sfârșit, oamenii, îngerii și demonii urmând a redeveni ceea ce au fost la început, adică
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_5_constantin_popa_1344505358.html [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
noastră”. Focul iadului în opinia origenista curățește pe toate fiintele raționale, nu cum se întâmplă în concepția despre Purgatoriu, acolo unde sunt curățite doar sufletele care nu au săvârșit „păcate mortale”, ci păcate ușoare nemărturisite sau neiertate, aceste suflete primind mântuirea, spre deosebire de Vămile din concepția ortodoxă, unde toate sufletele sunt judecate și în funcție de puritatea sufletului unele sunt achitate veșnic, altele condamnate veșnic. Lucru condamnat chiar de Biblie, în Români 11,32: „Fiindcă Dumnezeu a închis pe toți oamenii în neascultare, ca să
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_5_constantin_popa_1344505358.html [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
că nu a dat doar unul, ci fiecare mare cultură are modelul ei divin (precum Guatama Siddhartha, Lao Tse sau Mahomed). Deasemenea, moralul este o condiție exclusivă a realității materiale, și scopul final al moralului nu ar trebui să fie mântuirea ci conviețuirea în armonie a oamenilor. Rolul religiei nu ar trebui să fie impunerea moralului prin frică morții eterne apărută în urmă determinismul religios (Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat pe singurul Lui fiu, pentru ca
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_5_constantin_popa_1344505358.html [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
natura umana defectuoasă, cu boala și suferința, cu războiul și sărăcia, că alegerea binelui este condiționată de o multitudine de factori interni și externi, si ca în definitiv nimeni nu este “fără de păcat” și deci nu se poate vorbi de “mântuire” selectivă. Așadar, consider că viața este perioada de gestație a finitului spre infinit, moartea fiind trecerea necondiționată a tuturor ființelor spre infinit, și spre deosebire de concepția origenista nu există o perioadă de curățire post mortem, pentru că atât la nivel individual cât
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_5_constantin_popa_1344505358.html [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
de curățire post mortem, pentru că atât la nivel individual cât și social justiția trebuie să funcționeze în viață materială, de aceea scopul societății ar trebui să fie individul cu toate nevoile sale (libertate, dreptate, siguranța, etc..). Un alt argument împotriva mântuirii selective este dat și de concepția religioasă asupra fericirii celor mântuiți, intrebarea care se ridică fiind: cum pot mântuiții să fie fericiți o veșnicie atâta timp cât cei dragi (soție, familie, prieteni, vecini, umanitatea în general) nu au acumulat suficiente puncte pentru
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_5_constantin_popa_1344505358.html [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
persoanei sau a alteia. Reluând într-o formă opusă fraza lui Pascal, dar fiind de fapt de acord cu el, putem spune: omul este înger și fiară; cine vrea să fie numai înger sau numai fiară ajunge în iad”. Așadar, mântuirea se află în afirmarea contradictoriului; aceasta este adevărata umilință, infernul rezidă în alegerea exclusivă, deci mutilantă. Omul este da și nu, ființă și neant. A fi sau a nu fi, aceasta este într-adevăr întrebarea infernală. A fi și a
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Infernul_intre_a_fi_sau_a_stefan_popa_1384877031.html [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
contradictoriului; aceasta este adevărata umilință, infernul rezidă în alegerea exclusivă, deci mutilantă. Omul este da și nu, ființă și neant. A fi sau a nu fi, aceasta este într-adevăr întrebarea infernală. A fi și a nu fi, aceasta este mântuirea. Doamne ajută! Ștefan Popa Referință Bibliografică: Infernul - între a fi sau a nu fi / Ștefan Popa : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1054, Anul III, 19 noiembrie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013 Ștefan Popa : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală
INFERNUL – ÎNTRE A FI SAU A NU FI de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1054 din 19 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Infernul_intre_a_fi_sau_a_stefan_popa_1384877031.html [Corola-blog/BlogPost/363120_a_364449]
-
multiple forme Splendori fără de număr ne înconjor sub norme Înscrise-n file nevăzute, primite la născare Cum le primiră parinții din părinți, la fiecare. Zadarnic, el cunoaște că-n zgomote deșarte Cu agerimea minții, nu te desparți de moarte Norocul mântuirii nu-l găsești în mreaja lumii Ce se lăfăie sătulă în hamacurile minciunii. Soarta deșartă, roata vieții ca luna amăgitoare Crește, descrește cu sărmane viețile trecătoare Virtutea-n cămașă de forță, ticăloșia cu neîndurare Pe căi oculte, săvîrșește crima fără
GÂNDIND LA EMINESCU (POEME) de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1627 din 15 iunie 2015 by http://confluente.ro/elena_armenescu_1434377477.html [Corola-blog/BlogPost/379695_a_381024]
-
mai echilibrată, ce privește viitorul într-un mod aparte, cu totul distinct față de cel al predecesorilor. Datorită acestui fapt, înainte de a începe o scriere specifică prin învățătură monahilor, Sfântul Ioan a ținut să proclame universalitatea Dumnezeului Creator și faptul că mântuirea e pentru toți, nu numai pentru monahi, iar căsătoria nu este calea unei interdicții, deși o persoană căsătorită nu trebuie să se aștepte să ajungă la realizările unui monah (linia Scărarului este similară aceleia din Apoftegme). În aceeași concepție, castitatea
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
cartea în biblioteca tatălui său, un laic din secolul al X-lea (cf. Hausherr, Vie 6, pag. 12). Calea monastică a vieții este prin excelență „o viață după Evanghelie” , noi toți fiind chemați să răspundem chemării lui Iisus Hristos la mântuire. Circumstanțele exterioare răspunsului pot varia, dar traiectoria și ținta sunt aceleași pentru noi toți. În viața spirituală nu există o distincție exactă între monahi și nemonahi.Viața monastică este chiar viața creștină, fiind trăită însă într-un mod particular, unic
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
modelelor. A săvârșit chemarea cu evlavie și recunoștință. Prea¬sfinția Sa, pătruns în toată cuprinderea făpturii de rostul înalt și fundamental al iubirii aproapelui, s-a dus cu privirea mai ales spre lucrarea binelui, cea care înalță și duce pe drumul Mântuirii. Harul vederii luminii din om se însoțește cu darul zăririi scânteierii bunătății chiar în spuza focului gata, gata, să se stingă. Dăltuitorul empatizează totdeauna cu subiecții săi. Se bucură și se întristează din toată inima de ce li se întâmplă fericit
CHIPURI DE IERI ŞI DE AZI ÎN RAMA VEŞNICIEI, COLECŢIA „MEDIA CHRISTIANA”, SERIA „LUMINA”, A EDITURII BASILICA, 2015... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1831 din 05 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1451983646.html [Corola-blog/BlogPost/368174_a_369503]
-
te uită la soroace Și amintește-ți că totul se sfârșește, Întreabă-te mai des: „Cu viața ce voi face?” Căci niciodată nu știi apusul când sosește. De vei umbla aiurea prin ceață, fără rost, Dând lungă amânare la timpul mântuirii, Vei spune prea târziu:”O, Doamne, prost am fost Că am pierdut cărarea și ziua izbăvirii!” Și-atunci te vei ruga, să-ți vină-n ajutor Toți cei de lângă tine, dar va fi în zadar, Vei alerga-n genunchi pe
RODICA CONSTANTINESCU by http://confluente.ro/articole/rodica_constantinescu/canal [Corola-blog/BlogPost/378741_a_380070]
-
pribeag, te uită la soroaceși amintește-ți că totul se sfârșește,Întreabă-te mai des: „Cu viața ce voi face?”Căci niciodată nu știi apusul când sosește.De vei umbla aiurea prin ceață, fără rost, Dând lungă amânare la timpul mântuirii,Vei spune prea târziu:”O, Doamne, prost am fostCă am pierdut cărarea și ziua izbăvirii!”Și-atunci te vei ruga, să-ți vină-n ajutorToți cei de lângă tine, dar va fi în zadar,Vei alerga-n genunchi pe drum rătăcitor
RODICA CONSTANTINESCU by http://confluente.ro/articole/rodica_constantinescu/canal [Corola-blog/BlogPost/378741_a_380070]
-
ei, ca să o descifrăm astăzi, post-mortem. Putem presupune că axa lăuntricității lui G. I. Tohăneanu era angoasa, generată de frisonul neantului, de confruntarea dilematică între conștiința “ființei întru moarte” (Heidegger) și nădejdea (neconvinsă) în ceea ce am numit, cândva, “ființa întru mântuire”. Astfel se conturează echivalentul intelectual și metafizic, echivalentul hermeneutic al acestei, mă incumet să spun, capodopere. Aduc în sprijinul unui atare calificativ un argument în plus, față de cele anterioare, care vizau densitatea substanței, în armonie cu adecvarea formei, un argument
UN MARE SCULPTOR AL PERSOANEI UMANE de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 1244 din 28 mai 2014 by http://confluente.ro/Eugen_dorcescu_1401251215.html [Corola-blog/BlogPost/350597_a_351926]
-
aibă puterea, dreapta socoteală și capacitatea de a dori să rămână mereu tineri, pentru a avea interesul și entuziasmul de a fi permanent în comuniune cu oamenii, în și prin Biserică!... În tot acest răstimp acordat, din bunătate divină, dobândirii mântuirii noastre, trebuie să învățăm foarte multe lucruri, în primul rând că nu suntem niciodată singuri, că Dumnezeu este mereu asupra fiecăruia dintre noi; să învățăm că trebuie să fim recunoscători celor care ne-au învățat, ne-au îndrumat și ne
DESPRE OMILIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE CĂTRE TINERI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 362 din 28 decembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_omilia_sfantului_vasile_cel_mare_catre_tineri_.html [Corola-blog/BlogPost/351145_a_352474]