714 matches
-
7. Prezintă semnificația unei figuri de stil utilizate în textul citat. 8. Ilustrează, cu exemple din text, două trăsături ale genului epic. 9. Comentează, în 60-100 de cuvinte, următoarea secvență din text: Poate că e singurul rost al unei vieți mărginite, comune, cum e viața noastră. Șimi place... dar știu că nu durează... că nu corespunde unei realități... îmi place mult să privesc o noapte cu lună... și uneori stau vreme îndelungată la fereastra mea, privind, dar știu bine că luna
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
185 pp. 22. „Predici la sărbători împărătești și cuvântări de laudă la sfinți”, Traducere din limba greacă și note de Preotul profesor Dumitru Fecioru, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2002, 573 pp. 23. „Despre mărginita putere a diavolului. Despre căință. Despre necazuri și biruirea tristeții”, Traducere de Pr.Prof. Dumitru Fecioru, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 2002, 255 p. 24. „Omilii la Postul Mare”, Versiune românească îmbunătățită, pornind de la ediția
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
sistemului după care acesta intră într-o zonă de haos. Turbulența care duce la haos apare din cauza conflictului dintre două tendințe diferite - instabilitatea, care face ca orbitele de evoluție ale sistemului să se separeu, și evoluția traiectoriilor într-un spațiu mărginit. Localizarea turbulențelor în domeniul în care evoluează sistemul adaptiv complex este determinată de atractori. S-a observat că în anumite părți ale domeniului de evoluție a sistemului, numit și domeniu spațiu-timp, unele traiectorii au tendința de a rămâne mai mult
Cibernetica sistemelor economice by Emil Scarlat, Nora Chiriță () [Corola-publishinghouse/Science/222_a_216]
-
la fel ca Parmenide sau Heraclit? Să fim serioși... Dat deoparte, refuzat în rândurile filosofilor serioși, ignorat, Aristip suporta neajunsurile acestei reputații care, așa cum se întâmplă adesea, ține de fantasmele, de imaginarele neînfrânate și de delirurile iscate în mintea celor mărginiți, a celor mărunți și meschini când vine vorba de plăcere. Însuși acest cuvânt îi stânjenește și-i face arțăgoși pe pedanții triști și constipați. Căci cum s-ar fi putut vorbi corect despre Aristip și ai săi dacă vreme de
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
grecescul apophasis, „refuz, negare”) sau negativă, În care Dumnezeu apare drept insondabil și dincolo de orice predicat pozitiv, cum ar fi „bun” sau „atotștiitor”. Aflîndu-se dincolo de bine și de rău, Dumnezeu poate fi la originea acelor evenimente pe care Înțelegerea noastră mărginită le interpretează drept pline de durere și fără sens cum ar fi, de pildă, suferința și moartea. Deși tehnica teologiei apofatice este foarte veche (se află ilustrată În dialogul lui Platon Parmenide), pînă și maeștrii acestui stil au refuzat să
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
unei nesfîrșite uimiri. Această conștiință maniheistă a miracolului naturii se află descrisă admirabil Într-un text pahlavi: „Cei Înțelepți și cei drepți sînt În stare să recunoască bunătatea curată, nesfîrșită În spațiu și În timp, a Paradisului, În bunătatea amestecată, mărginită și trecătoare a lumii de aici. Și, la fel, În răul numărat și mărginit pe care Îl vedem În lumea aceasta - răul fără de număr și nemărginit al Iadului”139. În privința principiului antropic, maniheismul este o formă de gnosticism. Ființelor omenești
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
un text pahlavi: „Cei Înțelepți și cei drepți sînt În stare să recunoască bunătatea curată, nesfîrșită În spațiu și În timp, a Paradisului, În bunătatea amestecată, mărginită și trecătoare a lumii de aici. Și, la fel, În răul numărat și mărginit pe care Îl vedem În lumea aceasta - răul fără de număr și nemărginit al Iadului”139. În privința principiului antropic, maniheismul este o formă de gnosticism. Ființelor omenești li se atribuie numai trup și suflet, nu trup, suflet și spirit. Ca și
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de destindere și vacanță. În vis, ea indică nevoia de evadare a subiectului. Piscină Spațiul închis al piscinei nu se armonizează cu fluiditatea apei. Prin urmare, la nivel inconștient, piscina simbolizează absența libertății și constrângerea afectivă. Acțiunea subiectului este limitată, mărginită, lipsită de profunzime. Este obligat să își țină în frâu pulsiunile, dorințele sau ambițiile. Puț Deoarece exprimă îngroparea resurselor, dimensiunea lor ascunsă, latentă și accesibilă doar inițiaților, puțul este simbolul inconștientului freudian (pulsiunile refulate, experiențele trăite, istoria personală), ca și
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
substanță infinită, de vreme ce eu sunt mărginit, dacă nu ar izvorî dintr-o altă substanță care să fie În adevăr nemărginită. ș...ț Dimpotrivă, Îmi dau seama, În chip hotărât, că e mai multă realitate În substanța nemărginită decât Într-una mărginită și că, prin urmare, percepția infinitului este anterioară În mine celei a finitului, cu alte cuvinte, percepția lui Dumnezeu e anterioară celei de mine”. Cercetând posibilitatea ca ideea despre Dumnezeu să fie falsă, sau greșit interpretată, Descartes produce Încă un
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
ne obișnuise cu diafane apariții în ingenue de dramă ori comedie. De astă dată, rolul sună mai mult decît convingerea ce ne-o lăsase la lectură. Doina Deleanu este mai plină de farmec, mai sensibilă și mai credibilă decît soția-agronom, mărginită și autoritară, la o primă vedere a textului. Fiece replică, trecută prin filtrul gîndirii actoricești, capătă un adevăr ce face din protagonista tristei întîmplări afective o femeie împărtășind un destin nenorocos, de care ea, soția, este și nu este vinovată
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
fără să altereze emoția (vezi ultimul cadru din Înghițitorul de săbii) și fără să facă trimiteri cu înțelesuri de conjunctură cum se făceau prin epocă (revin asupra aceluiași cadru, moartea lui Gherlaș în târgul de vite populat de o lume mărginită și crudă care odată cu ridicarea aparatului pe macara "dispare", fiind înlocuită de animale). Cât adevăr de viață într-o simbolistică curajoasă oricând dar mai ales atunci, în 1981! În acel an, proaspăt absolvent al Facultatății de Film, neavând acces la
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
ce mai aduce nou modernismul în mobilier. — Dar iubești?... Nu ești geloasă?... Nu ești neliniștită?... Nu cred în iubire. Nu crezi dumneata în iubire? Nu te atrage iubirea?... Ba da, mă atrage... Poate că e singurul rost al unei vieți mărginite, comune, cum e viața noastră. Și mi place... dar știu că nu durează... că nu corespunde unei realități... îmi place mult să privesc o noapte cu lună... și uneori stau vreme îndelungată la fereastra mea, privind, dar știu bine că
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
7. Prezintă semnificația unei figuri de stil utilizate în textul citat. 8. Ilustrează, cu exemple din text, două trăsături ale genului epic. 9. Comentează, în 60-100 de cuvinte, următoarea secvență din text: Poate că e singurul rost al unei vieți mărginite, comune, cum e viața noastră. Șimi place... dar știu că nu durează... că nu corespunde unei realități... îmi place mult să privesc o noapte cu lună... și uneori stau vreme îndelungată la fereastra mea, privind, dar știu bine că luna
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
episod semnificativ pentru italienistul Al. Balaci va fi oferit de anii când, în calitate de director la Accademia di Romania din Roma, va eclipsa prin darurile sale native, dar și prin copleșitoarea reputație a cărturarului, o seamă de ambasadori ai României ceaușiste, mărginiți și găunoși, executanți ai indicațiilor primite de la Centrala M.A.E. din București. Ceea ce nu i se va ierta acestui veritabil ambasador al literelor și artelor române, dovadă fiind "rechemarea la ordine", adică mazilirea sa din funcția de reprezentant emblematic
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
iar scurta perioadă de directorat la Teatrul Național (stagiunea 1888-1889) se sfârșește rău pentru Caragiale, toată presa fiind împotriva lui. Năpasta este primită cu mari rezerve de către critică și public. În 1891, scriitorul este respins de la premiul Academiei prin intervenția mărginită a lui D.A. Sturdza, care îl acuză de imoralitate în operă. Toate acestea contribuie la dezgustul crescând al scriitorului față de lumea în care trăiește, cu atât mai mult cu cât el, împreună cu familia, continuă să se zbată în dificultăți materiale
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
înlocuit de pensionarul mărunt cu prestigiu exclusiv domestic. Deși protagoniștii acestei capodopere miniaturale într-un act sunt doi, pensionarul Leonida și cea de-a doua nevastă a lui, Efimița, comedia aduce în centrul atenției un univers întreg, al burghezului mic, mărginit și fricos. Omul, de un farmec comic irezistibil, apare ca un atotștiutor grav și important în fața nevestei, care îl ascultă uimită, dar și cu umor, el având despre toți și toate câte o teorie ingenioasă. Caragiale intitulează acest act „farsă
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
un aer de procesiune sacră. Mi-a fost dat să asist, într-una din serile trecute, la o asemenea procesiune, care spune mai mult despre clipa de față decât toată presa. Ea atestă că societatea civilă e un fapt, chiar dacă mărginit încă la asemenea zone, protejate numai simbolic de agresiunea forțelor oculte ale vechiului regim. Altare improvizate amintesc de morții din Decembrie, ca un tragic memento, ca o provocare la angajament social. Lozinci fără număr dau expresia noului crez politic, zidurile
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
viciu și păcat necombătute cu toată tăria. În viziunea Sfântului Părinte, o viață evlavioasă era întru totul compatibilă cu traiul în mijlocul lumii. De aceea și îndeamnă: Să-L slăvim pe Dumnezeu în tot ceea ce facem<footnote Sf. Ioan Hrisostom, Despre mărginita putere a diavolului, I, în P. G., XLIX, 258. footnote>. Tocmai acesta este marele merit al autorului nostru, cu multe secole înaintea Introducerii în viața de credință a lui Francois de Sales, de a fi explicat credincioșilor cum sfințenia este
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]
-
viciu și păcat necombătute cu toată tăria. În viziunea Sfântului Părinte, o viață evlavioasă era întru totul compatibilă cu traiul în mijlocul lumii. De aceea și îndeamnă: Să-L slăvim pe Dumnezeu în tot ceea ce facem<footnote Sf. Ioan Hrisostom, Despre mărginita putere a diavolului, I, în P. G., XLIX, 258. footnote>. Tocmai acesta este marele merit al autorului nostru, cu multe secole înaintea Introducerii în viața de credință a lui Francois de Sales, de a fi explicat credincioșilor cum sfințenia este
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_157]
-
de proprietate la libera dispunere de salariul și venitul sau (1907), legea despre investigarea paternității (1912). 28 De la J.-J.Rousseau, care vrea să vadă femeia inculta și cocheta (că Sophie), până la Sainte-Beuve, care vrea să vadă femeia amabila și mărginita. Maupassant reproduce regulile unei asociații antifeministe: "Ils professaient, en outre, le mépris le plus complet pour la Femme, qu'ils traitaient de "Bête à plaisir". Ils citaient à tout instant Schopenhauer, leur dieu; réclamaient le rétablissement des harems et des
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
lui Jacob Burckhardt, "progresul științific a fost adesea întîrziat de o formă de obtuzitate, cultivată cu aroganță "de spiritele academice și de profesori (die Akademici und Professoren): este vorba despre retragerea trufașă în specializarea cea mai îngustă profesional, adică mai mărginită intelectual și aruncarea discreditului social asupra interesului diletant, adică îndrăgostit de cultură, în general" (Discernămîntul modernizării, Ed. Humanitas, Bucuraști, 2004, p.154). Dogmele academice nu slujesc adevăratul spirit științific, acesta fiind deturnat spre un utilitarism și un pragmatism de fațadă
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
variante finale din proza eminesciană, publicate sau nu. Se impune să facem două precizări de natură să limiteze și să orienteze legătura hipertext/hipotext creionată prin această nouă categorie intratextuală. Pe de o parte, subliniem faptul că acest transprozastic trebuie mărginit, altfel poate ajunge oriunde, către orice orizont ce depășește granițele unui text (limitele prozasticului). Prin urmare, ne propunem să nu permitem transprozasticului trecerea dincolo de hotarele genului literar căruia îi aparține (epic). Vom considera intratextualitatea transprozastică și intrage nerică, totodată. Pentru că
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
non-ideală - presupune și greșeală, eroare, eșec. Chiar noile „etici aplicative” apreciază că este exagerată pretenția unei „morale universaliste” de a defini o dată pentru II. Despre toleranță și violență Critica toleranței totdeauna ceea ce este bine sau rău. Pentru omul cotidian, ființă mărginită, deloc sfântă și care nici măcar nu aspiră la sfințenie, a distinge binele și, apoi, a-l realiza la superlativ este, adesea, extrem de dificil. Mai mult, tendința de a Înfăptui binele, cât mai aproape de valoarea lui absolută, În practică generează manifestări
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
fiindcă el se poate forma Însuși pre sine (s.n.Ă În conformitate cu niște scopuri superioare, pre care și le pune singur; din contra celorlalte animale natura a dat o sferă de lucrare determinată prin instinct și o perfecțiune foarte mărginită.” Omul este perfectibil, perfectibilitatea lui infinită apărând ca o tendință spre divinitate, dar tot ceea ce se referă la om nu este determinat de voința divină, chiar dacă a luat naștere cu voia lui Dumnezeu. Omul moral este un om liber; armonia
Peripatethice by Sorin-Tudor Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/1800_a_3164]
-
este comandă ce permite realizarea unor suprafețe, prin translarea uneia sau a mai multor curbe generatoare (curbele roșii), de-a lungul uneia sau a mai multor căi (curbă galbenă. Se pot folosi profiluri închise sau deschise. - Bounded - crează o suprafata mărginita de niște “granițe” - curbe, profiluri sau muchii, ce definesc o suprafata închisă. În figură, (A), avem granițele suprafeței; suprafață nou creată în (C), respectă condițiile de tangenta impuse de suprafețele (B). - Extruded - realizează suprafețe prin extrudarea unui profil deschis sau
Modelarea cu SOLID EDGE ST3 by Cristinel Mihăiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1741_a_92266]