819 matches
-
a trezit tradiția autentică română, a favorizat contactul cu mai evoluatul spirit occidental ce va înlocui treptat, după 1848, influența greacă. Fiind mai mult decât un simplu rezultat al împrejurărilor socio-economice83, această pregnantă influență elenă a fost favorizată de chiar mentalul colectiv, comun în multe puncte de vedere și de religie, un factor definitor pentru societățile medievale și moderne. Fondul comun, derivat din balcanismul 84 grecilor și românilor, a ușurat „sarcina“ culturii grecești, favorizând influențele, cele mai multe acceptate și integrate propriului sistem
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Demersul prin care consemnările de epocă despre obiceiurile românești, să zicem un studiu despre cum s-au turcit românii În secolul al XVIII-lea, despre reprezentările de sine, analiza făcută pe aceste texte originale pentru a extrage niște concluzii despre mentalul colectiv din acea perioadă e un exemplu tipic de abordare calitativă. Efortul calitativ este unul științific, pentru că nu mai merge pe speculații de natură filosofică sau politică - din categoria „românii sunt leneși” -, ci se bazează pe un fond „documentar”. Acest
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Corin Braga, În tradiția europeană a filosofiei și a metafizicii imaginii. Dacă dai un răspuns care conferă primordialitate imaginilor materializate, atunci cazi În extrema sociologică, În statistică, conform căreia, analizând zece reclame În care predomină figurile bărbătești, concluzionăm automat că mentalul este patriarhal, de tip macho, și cu asta analiza s-a Încheiat. Rămânem Închiși În propriul răspuns. A sonda În adâncimea umanului Nicolae Turcan: Pe de altă parte, zona imaginarului social scapă unor metodologii pe care le-ați propus În
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
să sugerez că avem aici un subiect extrem de interesant, realizabil În dimensiunea sa specifică. Aici apar rezultatele cele mai interesante, nu cele care țin de mari teorii, de un mare ansamblu social. Nu este important să aflăm neapărat care este mentalul colectiv al românilor; pe mine personal nu mă interesează un asemenea demers, mai degrabă vreau să aflu mentalitatea unui anumit grup din perspectiva relațiilor bărbat-femeie, de exemplu. Corin Braga: Imaginarul categorial și tematic. Construiești Întâi o enciclopedie de teme. Imaginarul
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de discurs sau acest tip de educație coerent, cu o anumită finalitate și cu o anumită forță. Aceasta va fi o discuție care cred că trebuie urmată și analizată. Pe de altă parte, În ultimul deceniu a fost evident că mentalul social românesc este refractar la schimbare. Această reeducare, după cum bine observă Ruxandra În textul ei, a reușit. Ea a schimbat practic acest mental, astfel Încât nu suntem În aceeași situație În care reeducarea ar avea loc asupra unor oameni care o
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
o formă brutală”. Ar fi așadar o formă de reeducare extremă În anii ’50, cu momentul cel mai emblematic la Pitești, și pe urmă o formă de reeducare mult mai relaxată care a izbutit, care are urme foarte serioase În mentalul nostru, al tuturor. Însă aici, chiar legat de această afirmație, eu cred că reeducarea poporului român a izbutit și a fost urmarea acestei faze brutale. De brutalitatea aceasta și de formele de teroare trebuie să se țină seama, chiar dacă teroarea
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
este un pic mai complicat. Majoritatea americanilor Încă cred În pilonul central al visului american - că fiecare persoană este În ultima instanță stăpânul sorții sale. Putem să-i spunem iluzie, dar sentimentul de autoîmputernicire este atât de adânc implantat În mentalul american Încât chiar atunci când sunt confruntați cu evidența crescândă a amenințărilor globale potențial devastatoare, majoritatea americanilor consideră asemenea noțiuni cu mult prea pesimiste și defetiste. Indivizii pot să mute munții din loc. Majoritatea americanilor cred asta, Însă mult mai puțini
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
știință În secolul XXI. Din nefericire, o bună parte a ideilor noastre despre comerț, guvernare și societate și a relației noastră cu mediul Înconjurător este Încă dominată de vechia paradigmă științifică. Noua știință trebuie să pătrundă mai adânc atât În mentalul public, cât și În politică pentru a face o diferență reală. Totuși, Uniunea Europeană este prima entitate politică care a luat serios În considerare noua viziune a Terrei drept o comunitate vie și indivizibilă, care trebuie tratată cu respect. Susținând un
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
al responsabilității personale profunde de a-și croi drumul propriu În noua lume. Calea asiatică nu permite Întotdeauna individului să Înflorească. Dacă eul nu este complet sacrificat pentru Întreg, adeseori potențialul său este blocat În interesul promovării bunăstării colective. Dacă mentalul american este prea individualist și darwinian, cel asiatic poate de asemenea fi criticat fiindcă este prea orientat către „gândirea de grup”. Nici una dintre mentalități, luată separat, nu este ideală pentru o lume conectată. Noile tehnologii sunt atât de descentralizate și
Visul European by Jeremy Rifkin () [Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
care procedează, în 1799, fostul vistier Ion Otetelișanu: „Pentru sărindare și pomeniri precum va da mână-i iubitei soții mele Marii atâta va fi” 26, rugăciunile pentru iertarea păcatelor (Cantemir nu le evocă pe acestea din urmă, deși exista în mentalul colectiv convingerea că viii pot mijloci pentru morți). Biserica „poruncea” - zice Cantemir -, pentru că ea își asuma (făcuse acest lucru de multă vreme) responsabilități importante atât în „pregătirea pentru moarte” a celor ce se apropiau de acest moment al distrugerii legăturii
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
unul Domnul Iisus Hristos...”, cu obligatoriul gând despre moarte [”gândindu clar și eu la nevăzuta moarte, vrut-am dentru a mea așa-ș bună voință a face această scrisoare...”] și cu „cererea de iertăciune”, apel cu o funcție însemnată în mentalul creștin [”întâi, mă rog tuturor ca un păcătos să mă ierte și cei ce le-am greșit și cei ce nu le-am greșit, că la mai mulți am greșit decât n-am greșit”]) își lasă întreaga avere nevestei („După
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
omorului”, „mama omorului” - era de părere același Grigoras) și a dorinței de putere a rudelor sale, Cantacuzinii, către care îndreptase întotdeauna daruri generoase, i-a impresionat și pe conaționalii Domnului decapitat, și pe străini. A fost o „cădere” prevestită, căci mentalul românesc acorda mult credit „semnelor” și premonițiilor. Când Brâncoveanu, călare, cobora dinspre Mitropolie și a ajuns, înconjurat de boieri, lângă crucea ce însemna locul (un „loc al morții”), unde postelnicul Papa din Brâncoveni, tatăl său, fusese ucis de dorobanții răsculați
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
domnul, tatăl ei, și să-l ducă la Constantinopol. S-au silit în tot felul s-o liniștească spunându-i că nu vedeau pe nimeni, și ea peste câteva ceasuri a murit”486. Femeia fără bărbat - o prezență firească în mentalul colectiv „Văduvă de vei visa ...” Consultarea imaginarului oniric, cu ponderea lui însemnată în viața indivizilor și a comunităților, mi se pare obligatorie și în cazul văduvelor. Deși tălmăcitorii de vise nu prea se înțeleg (acordând văduviei din vis și conotații
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
erotice de la o altă femeie, se va despărți de soț sau va deveni văduvă: ea nu va cunoaște, totuși, în mai mică măsură, secretele celei cu care are relații sexuale” 496. Văduva visată difuzează - în cele mai multe tâlcuiri - negativul în care mentalul o încadrase (francezii, de pildă, numesc văduvă [veuve] instrumentele uciderii - spânzurătoarea, ghilotina, dând expresie „sensului castrator dat de limbajul popular sau argotic acestui cuvânt” - la veuve poignet „văduva lu’ Pumnu”, adică „mâna masturbatorului” 497). Văduvă de vei visa „înseamnă supărare
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
toate acestea, nu se poate vorbi de paternalism și pasivism din partea populației. Deși oamenii consideră că statul joacă un rol important în furnizarea bunăstării, datele analizate indică faptul că majoritatea populației crede că individul este cel responsabil pentru propria bunăstare. Mentalul colectiv susține ideea bunăstării bazate pe muncă, relația individ-stat în furnizarea bunăstării fiind complexă. Pe de o parte, individul este cel responsabil pentru asigurarea propriei bunăstări și trebuie să muncească pentru a avea o viață decentă. Pe de altă parte
O nouă provocare: dezvoltarea socială by Cătălin Zamfir [Corola-publishinghouse/Science/2099_a_3424]
-
decizia În această privință, motivată de o eventuală reacție negativă a elitei preponderent maghiarofobă, aparținându-i. Soluțiile pentru problemele apărute În relația cu Austro-Ungaria au fost variate și s-au activat succesiv pe măsură ce imaginea de ansamblu s-a conturat În mentalul decidenților români. Pe termen scurt, răspunsul guvernului de la București la căderea liberă În care se angajaseră relațiile româno - austro-ungare a Însemnat deturnarea atenției opiniei publice informate către un program național alternativ - salvarea identității naționale a românilor balcanici - ce urma a
DIPLOMAȚIA VECHIULUI REGAT, 1878-1914: MANAGEMENT, OBIECTIVE, EVOLUȚIE. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by RUDOLF DINU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1260]
-
a fost În toți acești ani, până În preajma Primului Război Mondial, Bulgaria. Acțiunile comitagiilor bulgari În Macedonia, mai ales, au determinat o iritare considerabilă la București, unde cauza aromânilor găsise un larg ecou. Diplomații străini au fost chiar de părere că, În mentalul românilor, mai ales după 1905, frica de Rusia, ce le dominase permanent gândirea după Congresul de la Berlin, fusese Înlocuită, În urma rezultatelor războiului rusojaponez, de o crescândă anxietate legată de posibila expansiune a Bulgariei <ref id="53">53 35 anni, p.
DIPLOMAȚIA VECHIULUI REGAT, 1878-1914: MANAGEMENT, OBIECTIVE, EVOLUȚIE. In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by RUDOLF DINU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1260]
-
exilați, vânzătorii de țară ș.a.m.d. Vechile spaime activate timp de decenii de propagandă erau reactivate - muncă de teren aproape de oameni, împreună cu ei. Ca și transportul în comun, coada își făcea din nou datoria de a transmite „organic” în mentalul colectiv mesajul Puterii. Deosebirea era că acum opozanților nu le mai era frică - aveau loc invariabil certuri și chiar încăierări între adepții lui Ion Iliescu și cei ai partidelor istorice. Astăzi se stă la cozi la administrațiile financiare, la plata
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
de țărani în a avea cât mai mulți copii. Fantezia este susținută bombastic cu motivul similarității fecunditate-bogăție (la întrebarea câți copii aveți, un țăran răspundea, după caz, „numai șapte” sau „numai nouă”, prozatorul acreditând ideea, falsă, de altfel, că în mentalul românesc tradițional numărul copiilor și nepoților reprezentau bogăția materială și prestigiul familiei). Cum interesele exprimate public nu coincideau cu interesele indivizilor, iar divergența dintre atitudinile și comportamentele oamenilor ce-au trăit în regimul comunist devenise o caracteristică a vieții cotidiene
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
această afacere, întâmplare nefericită, ghinion existențial sau oricum am vrea s-o numim nu a avut și nu are nici în prezent nici un sens. Este ceva fără sens. Ceva ce nu se leagă într-o structură coerentă care să mulțumească mentalul individual. Pentru mine ea nu a fost decât o provocare - cuvânt devenit slogan astăzi, o prescripție a prezentului, un deziderat care te face apt pentru admirația semenilor, oarecum echivalent cu reactivitatea -, venită pe fondul unei vieți profesionale monotone, închisă într-
Viața cotidiană în comunism by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
geneza fenomenelor abordate. Aceastea sunt raportate la alte rituri arhaice, la nivelul de mentalitate care le-a generat. Sunt urmărite stadiile de evoluție a ritului ori a întregului obicei, seriile tipologice, recuzita rituală, textele poetice de ilustrare, mutațiile intervenite în mentalul colectivităților tradiționale. Nu lipsește nici perspectiva comparativă, mai cu seamă contextul sud-est european, pentru a semnala elementele de poligeneză ori de conculturație. Și studiile rămase în periodice se caracterizează printr-o paletă tematică amplă, evidențiind varietatea preocupărilor lui P. În
POP-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288884_a_290213]
-
a evoca formele magiei în istoria umanității, de la Biblie, cu influențele ei covârșitoare în condamnarea magiei și a vrăjitoriei, la Evul Mediu, la Renaștere, la diverse momente din istorie. Autoarea apreciază drept cea mai importantă contribuție a Bisericii constituirea în mentalul popular a imaginii lui Solomon, ceea ce a condus la apariția solomonarilor. Informații documentate evocă importanța manticii în Antichitatea greacă și romană în domeniul vieții religioase, în opera unor filosofi. Actele de magie oficiate au fost, susține autoarea, de o mare
OLTEANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288528_a_289857]
-
viitorul ruralului românesc. Trei modele au fost experimentate recent. Exploatarea cooperatistă, în CAP-uri, a marcat perioada comunistă. În ciuda unor nostalgici („Era mai bine cu CAP-urile!”), este evident suportul redus al populației pentru o astfel de organizare, asociată în mentalul colectiv cu exproprierea. Începutul anilor ’90 au fost marcați de retrocedarea pământurilor și de încercarea de a înlocui cooperativele cu o formulă mai puțin ostilă: asociațiile agricole. Lipsite însă de resurse, de acces la credite, de o perspectivă managerială clară
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
rămâne „în urma” satelor europene prin accesul limitat la resurse materiale (lipsa banilor, lipsa de acces la fondurile europene, nivelul de trai scăzut, lipsa locurilor de muncă) și prin caracterul de sat cu populație îmbătrânită (în Zerind oamenii sunt bătrâni, iar mentalul colectiv e greu de modificat). „Europenitatea se racordează la individ: citabilitate, cunoștințe acumulate despre UE. Știu că sunt 25 de state, că porcul la tăiat trebuie amețit, că trebuie multe hârtii, proiecte pentru ajutor din partea țărilor europene” (directorul școlii, 58
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
și difuzată prin intermediul discuțiilor dintre săteni, privind numerele de identificare care au fost puse la urechile porcilor și ale vitelor în scopul realizării recensământului acestor animale. Teama declarării numărului de animale reprezintă un reziduu al epocii comuniste, prezent încă în mentalul colectiv. Pe de altă parte, există și oameni care au căpătat o adevărată „alergie” la cuvântul Europa, oameni pentru care integrarea europeană este percepută ca un adevărat pericol deoarece „vin străinii și ne cumpără cu totul. Ajungem sclavi, că nu
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]