525 matches
-
Mihail Sturza, dar din vechea pictură s au păstrat prea puține resturi, lipsind posibilitatea de a face o caracâterizare generală artistică, de către cei în măsură să o facă. O dată cu construcția de bază s-a construit și un zid împrejmuitor, cu metereze și cu un turn cu clopotniță la poartă, care pe timpul lui Grigore al II-lea Ghica (1735) a cunoscut o refacere. Mănăstirea Galata a fost închinată la sfântul Mormânt din Ierusalim de către Radu Mihnea împreună cu Maria, fiica lui petru Șchiopul
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
Iașul se Întâindea spre miazănoapte, doar până la locul unde se află azi mănăstirea Golia. Măsura luată nu se știe precis de către cine � de a se împrejmui mănăstirea cu un zid de piatră cu turnuri de apărare la colțuri și cu metereze a fost în scopul apărării acestui sfânt locaș de năvălirile dușmanilor care veneau dinspre miazănoapte. În același timp, servea și ca post de alarmă și de apărare pentru întregul oraș. Turnul de la poartă, devenit simbol al Iașului, are baza pătrată
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
întâmpină în viață se spune adesea că este un moment greu fiind des utilizate formulări de genul în viață, întâlnești greutăți. Vom observa că ascultarea cotidiană își asumă prea ușor înțelesurile cuvântului greutăți el fiind perceput cu sensul de zid, meterez ce trebuie depășit în salt, care se trece într-un elan de abordare, de proiecție inițial ascendentă. De aici și expresia auxiliară a trece peste greutățile destinului. Dar înfruntarea cu o greutate, în sens propriu, implică actul mutației, a-l
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
că va pieri înecat și umilit de apele Scamandrului, se răzvrătește mânios împotriva Tetidei, spunând: „Toți zeii cerului sunt mai puțin vinovați decât mama mea, care m-a amăgit cu vorbe mincinoase, lăsându-mă să cred că voi muri în fața meterezelor Troiei, săgetat de Apolon.“ Ca un copil răsfățat plângându-se că nu primește darul făgăduit. Darul fiind aici un chip anume de a muri. Celelalte afecțiuni ale lui Ahile, statornice și calde cum sunt, nu ies totuși din marginile firești
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
și În timpul vieții. Ministrul mergea alături de palanchinul stăpânului său, regele, și se Îndeletnicea cu alungarea muștelor din preajma celor adăpostite În el, arătându-și astfel respectul față de maharajah. Când procesiunea ieși afară din cetate pe poarta Delhi, din fortul și de pe meterezele orașului au fost trase numeroase salve de tun ca ultim omagiu adus regelui, după care ministrul și serdarii făcură cale Întoarsă, lăsând gărzile să Însoțească mai departe rămășițele și cadourile. Perioada de doliu ținu treisprezece zile, iar hainele purtate cu
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
constructori ai tuturor timpurlor, după un plan, o planșă de arhitectură unică, protoistorică. Liniile de forță și integrarea diferitelor planuri sunt alegoria mobilității regnurilor, viața de pe pământ și de aiurea. Ghilgameș îi spuse lui Urșanabi, corăbierul: - Suie-te, Urșanabi, pe meterezele Urukului, cutreieră-le în lung și-n lat; prețuiește-le temeliile, cercetează-le cu de-amănuntul zidăria din cărămizi, vezi dacă zidăria nu este toată din cărămidă arsă și dacă temelia nu i-a fost pusă de către cei șapte Înțelepți
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
fără coadă ros de rugină Manuela Dragomirescu Abia În urma acestei prime impresii, putem aborda un alt orizont În care să simțim vigoarea naturii care renaște și degradarea vestigiilor trudei și ambițiilor umane. Lăstarii și iarba vor fi mereu biruitoare pe meterezele cetății. Chiar dacă, mai versați În modul de a gusta haiku-ul, simțim simultan imaginile concrete și simbolismul lor, simțim la fel de bine că există o ierarhie a straturilor Înțelesului. Și mai ales resimțim frumusețea de a sugera aceste gînduri doar prin intermediul
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
cunoașterii poetice. Secțiunile fundamentale ale cărții sugerează convergent imaginea unui poet-pelerin, angajat în explorarea resurselor poeziei. Logica speculativă nu coincide însă cu cronologia reală a scrierilor barbiene, unde hermetismul este etapa ultimă, după care Ion Barbu se refugiază definitiv între meterezele geometriei. Preocupat să găsească un ax central al poeziei acestuia, criticul îl află în obsesia metapoetică. Ca argument de unitate al unui univers poetic, metareflexia este și puntea de comunicare între cele două cărți ale lui M., aparent atât de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288152_a_289481]
-
către răsărit. Cyrus cel Mare - fiul lui Cambise, fondatorul primului imperiu persan își datorează principala cucerire trădării lui Daniel și intrigilor pe care acesta a știut să le țeasă între tron și cler. Armatele persane asediaseră de mult timp masivele metereze ce înconjurau Babilonul, fără speranța vreunui succes. Se pare că din interiorul orașului a apărut o idee. Astfel, persanii au creat o altă albie Eufratului, apele s-au abătut din calea lor iar soldații au pătruns în cetate pe vechiul
Astrologia odinioara si azi by Constantin Arginteanu [Corola-publishinghouse/Science/295559_a_296888]
-
că va pieri înecat și umilit de apele Scamandrului, se răzvrătește mânios împotriva Tetidei, spunând: „Toți zeii cerului sunt mai puțin vinovați decât mama mea, care m-a amăgit cu vorbe mincinoase, lăsându-mă să cred că voi muri în fața meterezelor Troiei, săgetat de Apolon.“ Ca un copil răsfățat plângându-se că nu primește darul făgăduit. Darul fiind aici un chip anume de a muri. Celelalte afecțiuni ale lui Ahile, statornice și calde cum sunt, nu ies totuși din marginile firești
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
fortificate. În Anatolia antică, pe teritoriul cuprinzând Turcia actuală și nordul Siriei, arta și arhitectura hitită au atins apogeul la jumătatea mileniului al II-lea î.Hr. Hitiții construiau așezări fortificate cu ziduri din blocuri masive de piatră ("ziduri ciclopice"), cu metereze și cu turnuri, capitala hitită era orașul cetate Hattușa, pe locul orașului actual Boghaz-Koz, lângă Ankara. Porțile orașului erau străjuite de câte două statui uriașe de lei, simbolizând apărarea; în incinta cetății se afla palatul regal, unit cu templul. Pe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
Mare, cultul lui Venus constituind un obstacol serios în fața progresului creștinismului. Faimosul Baalbek se află așezat la nord de câmpia Coelesyria, la punctul de întâlnire cu munții Anti-Liban, la o altitudine de cca. 1150 metri. Limitat de 9 km de metereze, în lungime, aria veche de întindere era aproape egală cu cea actuală; populația actuală depășește cifra de 12.000 de locuitori (mai puțin populația palestiniană). Renumit pentru templele sale, așezări legendare și atrăgătoare, surprize arheologice, vecinătatea dotată cu ruine, datând
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
a ajuns sub tirania regimului lui Emirs Harfuch și a ocupației egiptene a lui Ibrahim Pacha. La dezastrul invaziilor s-au adăugat cutremurele violente din 1158, 1203,1664 și în mod special cel din 1759, care a cauzat căderea multor metereze, a câtorva coloane ale templelor și plecarea majorității populației. Sub mandatul francez, Baalbek a fost încadrat în Libanul Mare, a constituit în continuare o parte a Republicii Liban și continuă și acum să mențină acest statut în cadrul provinciei Bekaa. Acropola
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1528_a_2826]
-
soluție a stabilității într-un stat unic este aceea a revenirii la organizarea de mici comunități care să se autoconducă; ceea ce, cu timpul, ar duce la conflicte între acele mici comunități; care vor trebui să se apere ridicând între ele metereze și hotare. 3. Desființarea granițelor ar duce, treptat, la dispariția a mii de posturi de demnitari, de angajați ai demnitarilor, de dependenți ai angajaților demnitarilor etc., nemaivorbind că economia subterană ar deveni mult mai subtilă. b) MOTIVE ECONOMICE 1. În lipsa
[Corola-publishinghouse/Science/1518_a_2816]
-
generalizată în Bizanț și fusese favorizată de călugări. Acest cult se adresa de altfel mai puțin personajelor divine reprezentate de imagini, cît icoanelor, ele însele, cărora li se atribuiau puteri miraculoase. Cînd dușmanii asediau Constantinopolul, patriarhul însuși prezenta din înaltul meterezelor sfintele icoane, menite a-i îndepărta pe năvălitori. În provinciile orientale ale Imperiului, unde se suprapunea influența religiilor iudaică și musulmană (amîndouă prescriind reprezentarea personajelor divine), acest cult popular și demonstrativ, amintind de practicile păgînc, șoca profund elitele, cu atît
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
apoi poarta zăbrelită, enorm grilaj metalic urmat de o poartă barată cu fier. Prin ferestruicile asemenea unor strîmte fante practicate direct în zidul turnurilor, apărătorii aruncă săgeți (mai tîrziu cu ajutorul arbaletelor) asupra atacanților ochiți, astfel, din flanc. Prin găurile podelei meterezelor, galerii construite în afara și deasupra zidurilor, se aruncă pietre mari sau se lasă să curgă smoală topită, astfel împiedicîndu-se escaladarea incintei. Dacă totuși inamicii forțează prima incintă, ci nu ajung decît în "ograda" castelului, rezervată staulelor și locuințelor servitorilor. Mai
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
luminoasă. De acolo privirea se Întinde asupra curții și asupra lacului heleșteu, toate mănăstirile, precum și orașul se află sub ochii noștri”. (Paul din Alep, 1653) Mănăstirea Galata se află pe culmea dealului dinspre apus; este Înconjurată de un zid cu metereze, iar la poartă există o clopotniță. În anul 1579, domnitorul Petru Șchiopu a construit o mănăstire, „Galata din Vale”, care Însă s-a dărâmat. Nemulțumit, domnitorul a adus meșteri din Muntenia, care Împreună cu cei din Moldova au Început construcția Mănăstirii
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Cantemir Elena, Ignea Marieana () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93557]
-
află casa domnească a lui Duca Vodă , având aspectul unei construcții fortificate. Stăreția și sala gotică se află Într-o clădire cu etaj și cu două rânduri de pivnițe suprapuse. Mănăstirea este Împrejmuită cu ziduri puternice, turnuri de apărare și metereze. De-a lungul timpului, mănăstirea a reprezentat loc de refugiu pentru locuitorii orașului și domnitorii Moldovei, ca Dimitrie Cantemir și Mihail Racoviță. În unele perioade, aici au funcționat și spitale pentru militari. Pe bună dreptate, Iașiul este considerat un adevărat
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Cantemir Elena, Ignea Marieana () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93557]
-
Părinții Bisericii, înțelepții, preafericiții, episcopii, preoții și diaconii etc., pînă la cel ce ajută la săvîrșirea slujbei și la ultimul catehumen. Geniul creștinismului este cel al intermediarilor. Ei sînt cei care l-au făcut pe dumnezeul iudaic să iasă dintre metereze și din crispare. Ei au reușit să dezintelectualizeze Absolutul, înduioșîndu-l ca să-l dinamizeze. Să determine funcționarea pe orizontală a neliniștitoarei verticalități a originilor. Islamul și iudaismul sînt două religii ale bărbaților înzestrați cu rațiune. Creștinismul este un monoteism relativ feminizat
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
într-o simplă neutralitate abstenționistă, în loc să fie un principiu de punere a interesului general mai presus de puterile de fapt, pe scurt, dacă ar înceta să se mai desacralizeze refuzînd să reglementeze și să interzică, n-ar mai fi un meterez al libertăților noastre, ci o ușă larg deschisă răsturnării acestora. Lecția a XII-a LEGEA CELOR TREI STĂRI Care pe care • Contrareforma catodică • Vocea vieții • Marea întoarcere a imediatului • Istoria: intrare și ieșire • Trei epoci în același timp CARE PE
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
scârțâituri și zgomote apocaliptice. Pe drept cuvânt, la auzul acestei "muzici" sinistre cu inflexiuni ucigașe, copiii se simțeau cuprinși instantaneu de o teamă paralizantă, căutând brusc un punct de apărare și ascunzându-se înapoia fustelor mamelor ca în spatele unor inexpugnabile metereze fortificate. Șintărul nu era o persoană iubită; dimpotrivă. Cine pronunța numele lui trăia cu impresia că își spurcase și otrăvise cavitatea bucală cu o substanță rău mirositoare, lipicioasă și înecăcioasă, simțind imperios nevoia unei purificări cu anafură și agheasmă. Era
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
de pântece, după o țigancă Înaltă, zdravănă, de mare alură și stil atunci când, răspunzând huiduielilor mulțimii, Își ridica poalele și se bătea cu palma peste bujaverca ei neagră și nespă lată. Machiavel povestește despre Ecaterina Sforza că sta sus pe meterezele citadelei Ravaldino când oștile lui Cezar Borgia i aduseseră sub ziduri pe băieții ei, amenințați cu moartea dacă maica lor neîm blânzită nu preda cetatea. „Dobitocilor, le răs pundea Ecaterina ridicându-și poalele și bătându-se cu palma peste născătoarea
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
lumânări aprinse, se întorc cântând cântarea la prohodul morților. De undeva, de departe, clopotul schitului prinde a bate în dungă. Încet-încet, peste câmpul de bătălie, peste trupurile straniu încremenite, fulguiește ușor... Se lasă înserarea... 2 Strălucită izbândă! Pușcile bubuie pe metereze de se zguduie cetatea. Trăiască binecinstitorul și de Hristos iubitorul, Io Ștefan Voievod, din mila lui Dumnezeu, Domn a toată Țara Moldovei, Învingătorul de la Podul Înalt, glăsuiește boier Stanciu din jilțul său de "Mare și prim sfetnic de taină" și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
jumătate de stejar trosnește pe jăratec. Din Târgul Sucevei, din vale, urcă zvon îndepărtat de alăute, chiote, larmă, veselie, ca la nuntă. Clopotele Sucevei, toate, umplu văzduhul cu dangătul lor vesel de data aceasta. Din timp în timp, pușcile de pe metereze slobozesc câte o salvă în cinstea izbânzii și a Măritului Domn și Voievod, "Învingătorul de la Podul Înalt". Moldova toată e în sărbătoare. Ninge cu fulgi mari ce plutesc lin, ușor-ușor, ca să se culce în patul alb de pe pervazul ferestrei, într-
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
Ștefan. Ce spui? face Ștefan pe miratul, deși prea bine știe. Chiar așa a spus Slăvitul? De barbă? întreabă și își mângâie obrazul, cu un zâmbet șăgalnic. Regret: barba-rade... de musteață, poate... Boierii pufnesc în râs, o dată cu bubuitul pușcilor pe metereze. De nu era "Ghiaurul ista spurcat", nu știu, zău, dracu' ne lua, mărturisește Duma, fiul lui Vlaicu și văr bun cu Ștefan, un tânăr pârcălab, iscusit sol și cavaler de nădejde al Măriei sale. Ce vorbești, vere? zâmbește Ștefan înveselit. "Ghiaur
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]