917 matches
-
de Alain Paruit; o altă traducere de Annie Bentoiu, în vol. "Récits insolites de Mihai Eminescu à Ana Blandiana", 1983), suedeză („Tolvtusen slaktdjur”, în vol. "En spaman i stenar; Tolvtusen slaktdjur", Kyssens port. Samtida rumansk prosa, 1987; traducere de Jon Milos), spaniolă („Doce mil cabezas de ganado”, în vol. "Relatos fantásticos", Editorial Kairós, Barcelona, 1999; traducere de Joaquín Garrigós Bueno), cehă (în vol. "Hádání z kamenù", Editura Argo, Praga, 2000; traducere de Jiří Našinec), rusă („Двенадцать тысяч голов скота”, în vol
Douăsprezece mii de capete de vite () [Corola-website/Science/327013_a_328342]
-
mica burghezie: doi unchi erau canonici la catedrala din Angoulême; tatăl său era un om bețiv și cu o fire violentă care i-a provocat diverse probleme cu legea. Mama sa, Françoise Dubreuil, sora celor doi canonici, era o persoană miloasă și foarte religioasă. Tatăl său a risipit averea soției, aceasta obținând separarea bunurilor în 1605 sau 1606, lăsând familia în sărăcie. Singurul său frate era cunoscut pentru firea sa violentă și problemele cu justiția, iar cele două surori mai mici
François Ravaillac () [Corola-website/Science/330989_a_332318]
-
versiuni ale "Pactului diavolului" se pot regăsi în secolul IV, Marlowe deviază în mod semnificativ de la acesta, prin aceea că el creează un erou incapabil să-și ardă cărțile sau căruia nu-i poate fi anulat contractul de către un zeu milos la sfârșitul piesei. Protagonistul lui Marlowe este, în schimb, sfâșiat de demoni și târât în iad în țipete. Doctor Faust reprezintă o problemă textuală pentru cercetători, deoarece a fost foarte editată (și probabil cenzurată) și rescrisă după moartea lui Marlowe
Christopher Marlowe () [Corola-website/Science/308940_a_310269]
-
cu mama, 10 ani am avut. Și a luat cămașă de pe mine, m-a lăsat în pielea goală, într-o fustița ruptă. Și mi-a luat-o și s-au îmbrăcat pe ele în ea. Așa făceau rusoaicele. Dar erau miloase unele, ne dădeau mâncare, lapte mai mult.” (Ileana Ardelean, 78 de ani, Băilești, Dolj) [caption id="attachment 1879" align="aligncenter" width="600"] Ileana Ardelean. Credit foto: Triba Film[/caption] Între 12 și 20 septembrie 1942, 13.176 de romi sedentari au
„Fie zi, fie noapte, afară tot întuneric era. Asta era Transnistria, unde-am trăit iadul pe pamânt.” Deportarea romilor în Transnistria () [Corola-website/Science/295835_a_297164]
-
cu mama, 10 ani am avut. Și a luat cămașă de pe mine, m-a lăsat în pielea goală, într-o fustița ruptă. Și mi-a luat-o și s-au îmbrăcat pe ele în ea. Așa făceau rusoaicele. Dar erau miloase unele, ne dădeau mâncare, lapte mai mult.” (Ileana Ardelean) „Și mama când a murit, a murit uite așa [cu spatele sprijinit de perete]. Și eu eram aici și sugeam tata de la ea și nu știam că mama e moartă. Și
„Fie zi, fie noapte, afară tot întuneric era. Asta era Transnistria, unde-am trăit iadul pe pamânt.” Deportarea romilor în Transnistria () [Corola-website/Science/295835_a_297164]
-
cu mama, 10 ani am avut. Și a luat cămașă de pe mine, m-a lăsat în pielea goală, într-o fustița ruptă. Și mi-a luat-o și s-au îmbrăcat pe ele în ea. Așa făceau rusoaicele. Dar erau miloase unele, ne dădeau mâncare, lapte mai mult.” (Ileana Ardelean) [caption id="attachment 1879" align="aligncenter" width="600"] Ileana Ardelean. Credit foto: Triba Film[/caption] Between the 12th and the 20th of September 1942, 13176 sedentary Romă were deported with 9 freight
„Fie zi, fie noapte, afară tot întuneric era. Asta era Transnistria, unde-am trăit iadul pe pamânt.” Deportarea romilor în Transnistria () [Corola-website/Science/295835_a_297164]
-
cu mama, 10 ani am avut. Și a luat cămașă de pe mine, m-a lăsat în pielea goală, într-o fustița ruptă. Și mi-a luat-o și s-au îmbrăcat pe ele în ea. Așa făceau rusoaicele. Dar erau miloase unele, ne dădeau mâncare, lapte mai mult.” (Ileana Ardelean) „Și mama când a murit, a murit uite așa [cu spatele sprijinit de perete]. Și eu eram aici și sugeam tata de la ea și nu știam că mama e moartă. Și
„Fie zi, fie noapte, afară tot întuneric era. Asta era Transnistria, unde-am trăit iadul pe pamânt.” Deportarea romilor în Transnistria () [Corola-website/Science/295835_a_297164]
-
autohton, și Sandra este construită într-un fel care subminează forța persuasivă a opiniei ei. Emotivitatea excesivă (datorită căreia, în comparație cu doamna Evelina, Sandra pare mai umană - pentru că conform stereotipului, femeile își împlinesc natura adevărată doar când sunt emoționale, empatice și miloase), emoția excesivă a Sandrei, deci, al cărei motiv nu e neapărat clar, sabotează serios credibilitatea personajului. În buna tradiție a raționalității, cineva atât de ”afectat” nu poate gândi drept. La un moment dat, în discuția dintre cele două femei excesive
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
Narațiunea are o temă cu origini comune în folclorul românesc și în cel european. Ea relatează aventurile unui soldat rus omonim, care călătorește din lumea celor vii în Rai și în Iad, căutând nemurirea. La începutul poveștii, Dumnezeu răsplătește caracterul milos al lui Ivan cu un sac (turbincă) în care acesta poate introduce orice sau pe oricine dorește, iar fostul soldat o folosește pentru a-l supune pe Satan și pe mai mulți draci și se servește de ea, în cele
Ivan Turbincă () [Corola-website/Science/335584_a_336913]
-
români, Ed. Haiku, București, 1997, pag.100; O mie și una de poezii românești, antologie de L.Ulici, Ed. Du Style, București, 1997, vol.IX, pag.84-87; Vid tustandens, (la masa tăcerii), panoramă a liricii românești în traducerea lui Ion Milos, Ed. ,Symposion“, Stockholm - Suedia, 1998, pag. 312; Antologia copilăriei, realizată de Paulina Popa și Maria Razha, Ed. Emia, Deva, 1998, pag. 317-321; Mică antologie a poeziei române, alcătuită de Dan-Silviu Bourescu, Ed. Regală, București, 1998, pag. 57-58; Un sfert de
George Vulturescu () [Corola-website/Science/312924_a_314253]
-
pentru el în lupta această contra lui Kakashi, Haku are o frumusețe fizică și o grație deosebită, multi (inclusiv Naruto) confundându-l cu o fată. Mai mult, Haku are un suflet bun, spre nemulțumirea lui Zabuza, care îl consideră prea milos. Rin a fost o Kunoichi din Konoha.În timpul al treilea Shinobi Război Mondial , echipa Minato a fost desemnat pentru a distruge podul Kannabi . În timpul misiunii,Rin a fost răpită de inamic.Ea a fost salvată de Obito și Kakashi.Deși
Lista personajelor din Naruto () [Corola-website/Science/312363_a_313692]
-
păstrat decât vechea clopotnița de lemn. BISERICĂ SF. APOSTOLI DIN COMANESTI Monument istoric . Biserică parohiala din comuna Bala , situată la 53 km N de Tr. Severin și la 12 km de Baia de Arama. Ridicată pe locul unui vechi schit , făcut de Milos Iuzbașa . În Pisanie se consemnează anul de întemeiere 1879 și anul zugrăvirii 1882, pictor Simeon Ionescu din Tr. Severin . Pe un perete interior se află înfățișați color ctitorii : C-tin Frânculescu și soția Dumitra , Ilinca M . Scânteie cu fiul lor
Comuna Bala, Mehedinți () [Corola-website/Science/301598_a_302927]
-
este un monument istoric aflat pe teritoriul satului Manasia, comuna Manasia. Biserică parohiala „Înălțarea Domnului” a fost construită din cărămidă între anii 1838-1842. Ctitorul bisericii este principele sârb Efrem Obrenovici (1790-1856), fratele mai mic al cneazului Milos, întemeietor al dinastiei Obrenovici care a condus Șerbia aproape un secol (1815-1903). În naosul bisericii în partea dreaptă se află mormântul ctitorului bisericii acoperit cu o placă de marmură vișinie cu următoarea inscripție în limbile sârbă și română: „Aici repauzează
Biserica „Înălțarea Domnului” din Manasia () [Corola-website/Science/334910_a_336239]
-
naosul bisericii în partea dreaptă se află mormântul ctitorului bisericii acoperit cu o placă de marmură vișinie cu următoarea inscripție în limbile sârbă și română: „Aici repauzează rămășițele lui Efrem Obrenovici, cel mai tânăr frate al principelui și domnitorului Șerbiei, Milos Obrenovici, născut în sâmbătă Sfanțului Toader, 1790. Trecut din viața 10 septembrie 1856 căruia ridică acest monument soția sa Tomania, cu fiul său Milos și fiica sa Anca”. Pe crucea de la capul mormântului, sculptata în aceeași marmură vișinie, se află
Biserica „Înălțarea Domnului” din Manasia () [Corola-website/Science/334910_a_336239]
-
română: „Aici repauzează rămășițele lui Efrem Obrenovici, cel mai tânăr frate al principelui și domnitorului Șerbiei, Milos Obrenovici, născut în sâmbătă Sfanțului Toader, 1790. Trecut din viața 10 septembrie 1856 căruia ridică acest monument soția sa Tomania, cu fiul său Milos și fiica sa Anca”. Pe crucea de la capul mormântului, sculptata în aceeași marmură vișinie, se află următoarele versuri în limbile română și sârbă: „Oasele eroului azi pământul învelește/ Dar gloria vie zboară peste câmpul departe/ Astăzi turnul neobosit la urmași
Biserica „Înălțarea Domnului” din Manasia () [Corola-website/Science/334910_a_336239]
-
secvențe concentrate în câte o metaforă-emblemă, proiectată pe fundalul de o claritate difuza ("Durerea/ Din zile se desface pură/ Închid ochii O căprioară fuge-atinsă/ Își scutură săgețile"; "Sterge-ti lacrima-mi zise Nu te teme/ Ia de mână durerea Fii milos/ E un biet rege orb care te calcă/ fiindcă nu te vede Nu te dușmănește/ Vrea de la tine numai steaua ochilor"), autentică descoperire a lumii apărând ea însăși că proiecție a luminii lăuntrice asupra obiectelor desprinse din întunericul nopții: "Astfel
Poezia lui Alexandru Busuioceanu by Ion Pop () [Corola-journal/Memoirs/18008_a_19333]
-
pierres”, în vol. "À l'ombre d'une fleur de lys...", Gallimard, Paris, 1985; traducere de Alain Paruit), suedeză („En spaman i stenar”, în vol. "En spaman i stenar; Tolvtusen slaktdjur", Kyssens port. Samtida rumansk prosa, 1987; traducere de Jon Milos), spaniolă („El adivino de las piedras”, în vol. "A la sombra de una flor de lis", Fondo de Cultura Económica, México, 1989; traducere de Mónica Mansour), engleză („The Man Who Could Read Stone”, în "Changing Religious Worlds: The Meaning and
Ghicitor în pietre () [Corola-website/Science/335013_a_336342]
-
mănăstiri și locașuri de cult au fost distruse. În 1815 s-a constituit o delegație sîrbă, avându-l în frunte pe Meletie Niksic, pentru a semna armistițiul. Pe parcursul mișcării revoluționare, răsculații sîrbi au arborat steaguri cu simboluri și icoane ortodoxe. Milos Obrenovici / Miloš Obrenović ( 1805-1815 episcop grec de Ujițe ), era un erou național sîrb - politică lui era să construiască treptat pe baza a ceea ce putea realiza în teritoriul său cu acordul Porții. Și-a folosit poziția de unic reprezentant politic al
Biserica Ortodoxă Sârbă () [Corola-website/Science/305377_a_306706]
-
locuite de românii apuseni dintre Morava de Est și Timoc, însă nu a cucerit Timocul și Craina. Prin «Pacea de la Adrianopole» din 1830, care aduce Bisericii Sîrbe și statului, libertatea, oferită de patriarhul de Constantinopole, și prin Hatișeriful de la 1830, Milos Obrenovici reușește să anexeze județele majoritar românești, Timoc și Craina. Obrenovici inițiază un program agresiv de asimilare forțată a românilor din Timoc. Educatorii români sunt înlocuiți de sîrbi, care nu vorbeau română. Preoții români sunt alungați în România, fiind înlocuiți
Biserica Ortodoxă Sârbă () [Corola-website/Science/305377_a_306706]
-
la fel ca ziarul bilingv Bilten din Pozarevat. În aceași perioadă, în recensământurile oficiale, comunitatea română scade în importantă de la 93. 444 locuitori în 1948 la 1. 369 în 1961. Situația Bisericii Ortodoxe Sîrbe s-a îmbunătățit în timpul guvernării lui Milos Obrenovici, prin înființarea, în 1822, a Consistoriului și a Seminarului Teologic, în 1836 Skupstina (Parlamentul) de la Kragujevac, din 21 mai 1836 a votat o importanță lege privitoare la organizarea bisericească. Textul acestei legi a fost elaborat de mitropolitul Petru care
Biserica Ortodoxă Sârbă () [Corola-website/Science/305377_a_306706]
-
greci care i-au păstorit pe sîrbi în epoca fanariota (1766-1830) au lăsat o proastă imagine în popor. Lupta pentru un cler național a fost dusă atât de simplii credincioși sîrbi, cât și de puterea politică, prin principalul ei exponent, Milos Obrenovici, care până la urmă a fost recunoscut că prinț în cadrul Imperiului otoman. În 1830, Șerbia obține un nou statut politic, o autonomie politică și economică, problemele religioase fiind în continuare de competență Patriarhiei Ecumenice. Cu toate acestea, în 1832, prin
Biserica Ortodoxă Sârbă () [Corola-website/Science/305377_a_306706]
-
în 1878, situația politică a Șerbiei s-a schimbat. Patriarhul ecumenic Ioachim al III-lea (1878-1884; 1901-1912) este rugat în numeroase scrisori să ofere autocefalie Bisericii Sârbe. În acest sens, Milan Obrenovici ( văr de gradul al VI-lea al lui Milos Obrenovici ) s-a adresat Patriarhiei de Constantinopol prin scrisoarea nr. 2690 din 27 aprilie/8 mai 1879, în care își exprima atașamentul și credința față de Marea Biserică, rugându-l pe patriarhul ecumenic să ofere independența religioasă Șerbiei. In viata popoarelor
Biserica Ortodoxă Sârbă () [Corola-website/Science/305377_a_306706]
-
sau omorând-o rapid prin zdrobirea capului. Elefanții de acest gen erau perfect supuși controlului unui "mahut" („mânuitor de elefanți”), astfel că domnitorul avea posibilitatea de a putea grația condamnatul în ultima clipă, astfel dovedind supușilor săi că poate fi milos. Se relatează că astfel de grațieri în ultimul moment ar fi avut loc în mai multe regate asiatice. Regii Siamului aveau elefanți care îi tăvăleau pe condamnați „pe pământ relativ încet, ca să nu-i accidenteze grav. Sultanul Akbar cel Mare
Execuție cu ajutorul unui elefant () [Corola-website/Science/315426_a_316755]
-
Totodată, abordările teologice marchează diferența dintre universul nevăzut ("‘Ălam Al-Ġayb") care nu poate fi perceput prin simțuri și cel observavil ("‘Ălam Aș-Șuhūd"): El este Dumnezeu! Nu este Dumnezeu afară de El. El este Cel ce cunoaște tăinuitul și mărturisitul. El este Milosul, Milostivul!" (59:22) Această dilemă a dualității determină scopul existenței în sine - cel de a ajunge la cunoașterea absolută, fie pe calea revelației, fie pe cea a rațiunii. Contradicțiile aparente între cele două căi sunt edificate de către Al-Ġazălī (m. 1111
Cosmologia islamică () [Corola-website/Science/336301_a_337630]
-
Dâmbovița, care făcea legătura cu mănăstirea a fost construit tot în această perioadă, sub îndrumarea lui Mihai Viteazul. Conform unei inscripții de pe fronstispiciul bisericii: „La 1594 s-a zidit această biserică, iar ușa în anul 1711, pe timpul egumenului Iosif din Milos”, se poate deduce că înălțarea edificiul s-a finalizat în anul 1594. Cinci ani mai târziu (august 1599), Mihai, printr-un act păstrat până în zilele noastre, a închinat locașul sfânt Mănăstirii Simonopetra de pe Muntele Athos. În anul 1595, lunile august-octombrie
Mănăstirea Mihai Vodă () [Corola-website/Science/308013_a_309342]