901 matches
-
alese pe când vorbea de Domn, ce mai educație va fi dat când vorbea de alți muritori de-a doua mînă? Nu-i {EminescuOpXI 348} sfătuim pe cititori să deschiză colecția "Romînului" din 1875 și 1876. Dar, daca există vrun Toma necredinciosul care să nu-și poată închipui decât văzând cu ochii adâncul degradării stilistice și morale a acestei tagme de demagogi, îi spunem că caute n-rul "Romînului" de la 13 august 1875 pag. 3, unde el va vedea că într-adevăr nu
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
lui Zaccaria care încearcă să o străpungă pe Fenena și o înapoiază tatălui ei. În timp ce Zaccaria și ceilalți evrei îl ocărăsc pe Ismaele, Nabucco ordona că templul să fie jefuit și incendiat (O vinti, îl capo a terra!). Actul ÎI. (Necredinciosul) Ecco...! îl turbo del Signore è uscito fuori, cadrà sul capo dell'empio. Jeremiah XXX Tabloul 1. Palatul din Babilon. În palatul lui Nabuccco din Babilon, Abigaille a găsit un pergament care ar putea să-i cauzeze ruină, deoarece certifică
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
timp Pirro sosește în vecinătatea orașului și îl vizitează pe Păgâno care trăia în penitenta, ca pustnic într-o peșteră, pentru a-și ispăși păcatele (Mă quando un suon terrible). Păgâno își declară disponibilitatea de a conduce cruciații în orașul necredincioșilor. Cand realizează că aceștia sunt lombarzi, Păgâno se înarmează pentru a participa la luptă. Tabloul 3. În harem, Sofia îi spune Giseldei că Acciano și Oronte au fost uciși: tânără deplânge faptul că un Dumnezeu nedrept a permis acest război
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
sete, are o viziune: Oronte apare și îi spune despre existența unei surse de apă în deșert (În cielo benedetto).Tabloul 2. Cruciații sunt în apropierea Sfanțului Mormânt și își exprimă bucuria că lupta pentru eliberarea locurilor sfinte de sub ocupația necredincioșilor. Ei intonează celebrul cor “O Signore, dal tetto natio”. Cruciații suferă crunt de sete. Deodată în mod miraculos din fântână de la Siloe începe să țâșnească apă. Tabloul 3. Bătălia reîncepe și pustnicul este rănit în lupta. Tabloul 4. Adus în
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
îndrăgostit de Oronte, un bărbat care nu numai că este fiul răpitorului ei, dar nu este nici macar creștin. Astfel, în prima parte a ariei, ea se roaga spiritului mamei sale s-o ajute deoarece n-ar trebui să iubească un necredincios. Se aud gemete de afară. Haremul se agită. Sofia este printre femei și se oprește să-i spună că soțul și fiul ei au fost uciși de către cruciații care au invadat palatul. În timp ce Sofia iese în fugă, Arvino și Păgâno
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Hélène (Je veux encore entendre); un oficial o aduce pe Hélène, care fusese și ea între timp capturată. Gaston încearcă să evite că Hélène să fie asociată cu statutul lui dezonorant (Dans la honte et l'épouvante). Ea le spune necredincioșilor că ostile de cruciați ale tatălui ei nu au curajul să atace Ierusalimul. Rămași singuri, cei doi îndrăgostiți se îmbrățișează (Ah viens, viens! Je ț’aime). Gaston și Hélène încearcă să evadeze, dar sunt recapturați. Act III. Tabloul 1. Haremul
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
Emirului, gândurile sale zboară la iubita lui, Hélène, pe care nu o mai văzuse de patru ani, de la momentul exilului din Franța. Rezumat: Cruciații creștini conduși de Contele de Toulouse au ajuns la zidurile cetății Ramla. Hélène fusese capturată de necredincioși și fusese avertizată că va fi ucisă dacă Creștinii încearcă să intre în cetate. Ea se roaga la Dumnezeu pentru eliberarea ei. Mes plaintes șont vaines! Rezumat : Cruciații creștini conduși de Contele de Toulouse au ajuns la zidurile cetății Ramla
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
va fi ucisă dacă Creștinii încearcă să intre în cetate. Ea se roaga la Dumnezeu pentru eliberarea ei. Mes plaintes șont vaines! Rezumat : Cruciații creștini conduși de Contele de Toulouse au ajuns la zidurile cetății Ramla. Hélène fusese capturată de necredincioși că 77 și iubitul ei, Gaston. El se eliberase de paznici și se întorsese exact la momentul când tatăl Hélènei intra în cetate. După ce ea este acuzată că iubește un “asasin” Hélène răspunde indignata că acesta este în realitate nevinovat
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
averi uriașe. Încă din anii 1237-1238, documentele îl menționau pe magistrul ospitalierilor Sf. Ioan, Rembald, cu care se hotărăște să trateze regele și baronii săi. Gravitatea situației, depopularea regatului, veniturile neîncasate, prevenirea unor noi atacuri din partea mongolilor și a altor necredincioși au dus, după discuții, sfaturi și înțelegeri, la întocmirea documentului, datat 2 iunie 1247, cunoscut în istoria medievală românească, sub numele de "Diploma Ioaniților". Actul acesta este un tipic contract feudal, cu clauze reciproce de sfat și ajutor ("consilium et
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
să nu respecte interdicțile alimentare în timpul postului. Tot în 1332, papa ceda regelui Carol Robert, la solicitarea acestuia, o treime din veniturile Sf. Scaun din regatul Ungariei pe timp de trei ani, pentru luptele cu rutenii și alți schismatici și necredincioși. În același scop, papa se angaja să remită regelui a treia parte din dijmele ce i se cuveneau din regatul Ungariei pe timp de șase ani. În 1334, papa Ioan XXII proclama o cruciadă împotriva "schismaticilor, tătarilor și păgânilor" și
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
a lui Basarab, voievodul transalpin, a regelui schismatic al Serbiei și a tătarilor" (DRH D, I, p. 41). Curtea de la Buda era suspicioasă și încerca să-l prezinte pe voievodul român ca pe un aliat de fapt sau potențial al "necredincioșilor", în speță al tătarilor. Însă Basarab nu a ezitat să lupte împotriva tătarilor ("hostes crucis"), alături și cu sprijinul suzeranului său, pentru consolidarea poziției sale față de mongoli. Strădaniile sale împotriva păgânilor erau confirmate de scrisoarea papei Ioan XXII trimisă din
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
26 noiembrie 1332, se spune: "...pornind oastea noastră, am ajuns în niște ținuturi de margine ale regatului nostru, ce erau ținute pe nedrept de către Basarab, fiul lui Tihomir (Thocomerius), schismaticul, spre marea noastră nesocotire și a sfintei coroane; acest Basarab, necredinciosul nostru român". După cucerirea Severinului fără luptă, îndemnat de voievodul Transilvaniei Toma Szecsenyi, regele se aventurează apre Argeș, centrul stăpânirii muntene. Nu se cunoaște bine traseul oastei regești, dar se presupune că el a înaintat prin Tismana, Tg. Jiu, Horezu
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
a încercat peste patru-cinci ani o expediție de răzbunare: între iunie1334-iunie 1335, el a reușit să reocupe Severinul, această strajă contra românilor, și a instalat acolo ca ban pe Dionisie. Până la moartea regelui, în 1342, Basarab a continuat să rămână "necredinciosul nostru valah" (infidelis Olacus noster"). El a continuat să domnească, dar l-a asociat la domnie pe fiul său, Nicolae Alexandru. Bătrânul voievod Basarab s-a sfârșit "la anul 6860 (1352)", conform unei însemnări pe peretele bisericii Sf. Nicolae din
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
personalizat. C. își articulează demersul critic sprijinit pe concepte presocratice, „întemeiază adică o fenomenologie artistică pe un fundament ontologic. Asemănarea e, desigur, metaforică” (Radu G. Țeposu). SCRIERI: Emil Botta sau Despre frontierele inocenței, București, 1984. Repere bibliografice: Nicolae Manolescu, Botta „necredinciosul”, RL, 1984, 9; Al. Ruja, „Emil Botta sau Despre frontierele inocenței”, O, 1984, 10; Al. Călinescu, Emil (Botta) și exegeții, CL, 1984, 5; Mircea Mihăieș, Autocritica, O, 1984, 38; Mircea Scarlat, Spectacolul tinereții dezlănțuite, AFT, 1984, 9; Gheorghe Grigurcu, „Emil
CRISTEA-3. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286501_a_287830]
-
cel Frumos, pe regele Vladislav IV din Polonia și pe Ioan (luxemburgezul) de Boemia, {EminescuOpXIV 153} apoi pe ducii Leopold de Austria și Enric de Carintia de-a da ajutor și sprijin regelui Carol Robert în combaterea schismaticilor și a necredincioșilor și să-i stea astfel la-ndemînă, încît să poată realiza deplina nimicire a ereticilor și restabilirea unității legii catolice. Elementul român dă-ndărăt și cu ei împreună neatârnarea politică a Bulgariei. Decursul următor al evenimentelor pe pământul româno-bulgar dovedește într-
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
Răsăritului cari erau de altă lege, fie necreștină, fie necatolică. Li se recomandară deci în mod espres următoarele neamuri: saracinii, păgânii, grecii, bulgarii, cumanii, rutenii, alanii, iberii, chazarii, goții, etiopienii, sirienii, zikii (? ), iacobiții, nubienii, nestorianii, armenii, inzii, mesoliții și alți necredincioși, ca să-i convertească, prescriindu-li-se în genere să convertească pe necreștini la creștinism, pe creștinii eretici și schismatici la biserica romano-catolică. Spre acest sfârșit papa îi înzestră pe misionarii minoriți cu niște drepturi duhovnicești cari îndealtmintrelea nu li se
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
VI (1351) dete voie regelui Ungariei, Ludovic cel Mare, ca să ridice în cuprinsul teritoriului său, dar mai cu samă pe la margini, biserici parohiale romano-catolice, în socotința cumcă prin asemenea biserici s-ar putea converti cu mult mai ușor schismaticii eretici, necredincioșii și păgânii care cresc și se-nmulțesc pe acolo ca buruiana cea rea. Același papă orândui a se trimite frați din ordinul minoriților din Ungaria în Cumania și celelalte țări laterale ungurești, parte pentru a întări pe neofiții deja numeroși
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
care amândoi prinșii fură trimiși la Lemnos, unde rămaseră în pază aspră așafel încît toți locuitorii insulei erau de-o potrivă răspunzători de nedosirea lor. După punerea la cale a acestei afaceri Mohamed hotărî să pedepsească în mod simțitor pe necredinciosul Mircea pentru că-i ținuse parte lui Mustafa; el trimise în Valachia un însemnător despărțământ de oaste care pustii țara în dragă voie cu foc și cu sabie, o prădă și o arse de o aduse în genere în așa stare
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
după el. El fu prins de vlahi, cărora știrea despre fuga lui le sosise înaintea lui și fu dus îndărăt la împărăție. ["SĂ ȘTIȚI DE LA MINE.. "] 2257 Să știți de la mine, voi și nepoții voștri, că al vlahilor neam e necredincios la culme și stricat, nici lui Dumnezeu ținând credință dreaptă, nici împăratului, nici rudei sau amicului, ci silindu-se a-i amăgi pe toți. Mari mincinoși și tâlhari vestiți, ei sânt pururea gata a jura prietenilor cele mai groaznice jurăminte
Opere 14 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295592_a_296921]
-
un moment dat, în Evul Mediu, cruciații, porniți să elibereze Ierusalimul și Mormântul Sfânt din "mâinile" credincioșilor lui Muhammad, s-au văzut loviți de împotrivirea băștinașilor, care-i socoteau pe de o parte invadatori, iar pe de altă parte și "necredincioși", deoarece creștinii nu venerau pe profetul lor. Cei mai înverșunați s-au dovedit a fi membrii sectei musulmane arabe "hashihishin" (asasin), care ucideau fără scrupule creștinii, luptând până la unul, convinși că, murind pentru credința lor religioasă vor avea parte de
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
din America, au dovedit-o cu prisosință. Extremiștii cu convingeri religioase profunde îi socotesc inferiori pe cei care nu aparțin comunității de la care ei se revendică. În consecință, îi descriu, în mod deliberat, în termeni denigratori care dezumanizează, numindu-i necredincioși, câini, copii ai lui Satan sau socotindu-i necurați sufletește. Autoritățile clericale fie ayatollahi sau mollahi, preoți sau rabini, pastori sau reverenzi își îngăduie să recitească, în maniera proprie, pentru uzul credincioșilor, textele sacre oferind interpretarea care justifică, din punct
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
politic. Musulmanii moderați care locuiesc în SUA sau în alte părți puteau fi deranjați. Dar adevărul care "doare" este mai bun decât o minciună care "măgulește". Pentru a reduce impactul, este necesar să facem distincția între învățăturile Coranului despre exterminarea "necredincioșilor" și poporul musulman însuși, care ignoră, sau respinge deschis astfel de învățături. Același principiu se aplică oricărei religii. De exemplu, cei mai mulți catolici cunosc foarte puține despre învățăturile tradiționale ale Bisericii lor cu privire la pedepsirea ereticilor. Mulți catolici ar fi îngroziți la
Terorismul internațional: reacții ale actorilor regionali și globali by Gabriel Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
sfârșit, că situația de drept și de fapt a acestei autorități ecleziastice întru nimic nu se schimbă. Monseniorul Paoli a fost episcop in partibus infidelium, iar, după dreptul canonic al bisericii apusene, asemenea episcopi se numesc pentru acele țări ale necredincioșilor în care cultul catolic este îngăduit, fără ca biserica papală să aibă o poziție oficială în organismul statului. Acum monseniorul Paoli nu este mitropolit in partibus infidelium, ci mitropolit de Scaun sistemizat: el a fost în trecut un reprezentant al Scaunului
Opere 13 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295591_a_296920]
-
îl făcu însă pe unul dintre însoțitorii Abatelui să se interpună între el și stăpânul său. ― Cu riscul de a vă mânia, trebuie să vă atrag atenția că "Sfinția Ta" e o formulare cam impersonală și că, rostită de un necredincios ca mine, ar putea căpăta lesne accente jignitoare. ― Cu atât mai bine! Atunci problema pe care o reprezinți va fi soluționată mai repede de frații-ostași. ― Violența nu e întotdeauna cea mai bună opțiune în cazul musafirilor. Ca să nu mai spunem
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]
-
nu va fi complet izolat de Câmpie, într-un edificiu care să poată fi văzut și de cei mai îndepărtați dintre frații care preferau să cutreiere întinderile ierboase în loc să se alăture lucrării Domnului. Deși inima ți se cutremură, știi că necredincioșii vor trebui opriți să bea apă din izvor... De vreme ce nu îl recunosc pe Ustin și nici lucrarea voastră. Te vei opune și, la nevoie, vei folosi din nou ghioaga... ― Ai cuvântul meu de onoare că, dacă pleci acum, o să mă
Aba by Dan Doboș [Corola-publishinghouse/Imaginative/295578_a_296907]