329 matches
-
cercetătorii universitari se lansează în generalizări polemice" (9, p. 107). Întrucît ideile despre educație ale lui R. Steiner sînt întemeiate pe cele filosofice, este necesară o foarte scurtă expunere a unora dintre acestea (atît cît am putut surprinde ca un neinițiat în acest domeniu). Adept al monismului spiritualist, el a promovat ideea unei "științei spirituale", care consideră că obiectele lumii sensibile își au originea în lumea spirituală, că ele sînt o altă formă a ființelor spirituale. Sufletul, care continuă să existe
by Ion Gh. Stanciu [Corola-publishinghouse/Science/957_a_2465]
-
gândiristă. În capitolul Destinul, respingând fatalismul de orice tip, cercetătorul arată că trebuie să privim credințele despre Soartă și Noroc pornind de la modalitatea creștină a culturii poporului nostru. Conceptul de soartă va fi astfel pus de autor în legătură cu fatalismul unui neinițiat în folclor, care vede în lume un întreg furnicar de ființe stranii (Ursitele și Ursitoarele; zânele bune și zânele rele; Partea; Piaza Bună și Piaza Rea; Noroacele, Diavolul și Spiridușul; îngerii și sfinții; Ceasul Rău și Sfânta Cruce; Soarta și
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Un alt argument este chiar evoluția protagonistului, fiindcă reliefează concepția populară asupra forței modelatoare a experienței nemijlocite. Cele trei ipostaze pun în lumină cristalizarea treptată a conștiinței de sine și a cunoașterii celorlalți. Fiul cel mic al craiului este neofitul (neinițiatul), care nu „vede“ esența dincolo de coaja aparenței (bătrâna care îi cere un bănuț, calul răpciugos). HarapAlb este eroul supus inițierii, ajungând treptat să acționeze nu la îndemnul calului sau al Sfintei Duminici, ci din imbold interior (după ce se sfătuiește cu
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
cruzimea, lăcomia. Statutul psihologic al lui HarapAlb este la fel de dinamic, fiindcă eroul principal este surprins dea lungul unor experiențe care îl vor maturiza. Astfel, protagonistul basmului apare în trei ipostaze, fiecare având propriul profil psihologic: fiul cel mic al craiului - neinițiatul (neofitul), HarapAlb - eroul supus inițierii, iar în final prințul ce va urca pe tron, devenind împărat - inițiatul. Procesul de maturizare treptată a eroului conferă și o altă dimensiune relației sale cu Spânul. În acest context, Spânul nu este numai anta
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
să relaționeze nu numai cu semenii săi, ci și cu mașini inteligente. Având în vedere toate aceste aspecte, devine limpede faptul că tehnologia reprezintă o armă cu două tăișuri, iar o armă este, înainte de orice, potențial periculoasă în mâinile unui neinițiat. Iată de ce fiecare dintre noi trebuie să fie perfect conștient că ea este un instrument util și nu un stăpân. În concluzie, tehnologia trebuie să ne devină un aliat întru cunoaștere, care să faciliteze relațiile dintre oameni, și nu să
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
anarhismul de stânga (anarho-socialiști, anarho-comuniști etc.), care păstrează de la Kropotkin și Bakunin impulsul revoluționar și antistatismul riguros, precum și anticapitalismul și respingerea proprietății private; al doilea termen a fost de curând pus în circulație (deci are încă nevoie de explicații pentru neinițiați) pentru a traduce anglo-americanul libertarian, apărut la începutul anilor ’70 ca reacție împotriva stângii studențești și ca soluție pentru resurecția liberalismului. Lucru important, la autorii „libertarieni” fondatori (Murray Rothbard, Hans-Hermann Hoppe, David Friedman - fiul marelui Milton Friedman, laureat Nobel pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
formel, quelque chose qui n'est pas encore divin chez Kant, mais qui tend à le devenir". 14 Ion Barbu, "Evoluția poeziei lirice după E. Lovinescu, 1928", în Versuri și proza, 1984, p. 165: Compară cu "Dar urechi de critic neinițiate [s.n] interpretează această omogenitate incongruenta într-o coincidență materială". Metaforă barbiana ar putea avea legătură cu expresia "leș jeux floraux", un concurs anul organizat, cu unele întreruperi, la Toulouse, încă din Evul Mediu, pentru a promova poezia provensala și
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
Cox, art. cit., p. 208. 338 Ibidem. 339 Susan Crane, Alison's Incapacity and Poetic Instability in The Wife of Bath's Tale, p. 20. 340 Ibidem, p. 21. 107 predică, confesiunea femeii se dorește instructivă și demonstrativă pentru soțiile neinițiate în tainele mistificării și ale trădării în spațiul conjugal.341 Este ceea ce s-ar putea numi o predică burlescă, „sermon joyeux”342 sau „sermon for carnival” (predică carnavalescă) 343 . Discursul târgoveței stârnește buna-dispoziție, cu toate că face acuzații grave la adresa misoginismului vremii
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
perceput însă la polul opus, anti-sfântul devine sfânt pentru că imaginația maselor este mai puternică decât rațiunea speculativă, răul se poate camufla perfect în spatele unei măști onorabile. Naratorul boccaccesc nu este însă un mizantrop, nu-i privește cu sarcasm pe acești neinițiați gata să poziționeze pe oricine în paradis, ci doar o voce cu o fină ironie, arătând că naivitatea lor nu are în structura sa nimic culpabil, iar Dumnezeu le răsplătește râvna în încercarea de a vedea binele chiar și acolo
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
lacomă-i femeia pe care el o socotea o doamnă vrednică de cinste, scârbit de atâta josnicie își preschimbă în ură iubirea lui înflăcărată.”944 Madonna Fiordaliso (II. 5) este o prostituată veritabilă, care profită de un tânăr naiv și neinițiat, înscenând un adevărat plan, „ca printr-un șiretlic destoinic să-și stăpânească pofta de bani”945 , pretinzând a-i fi lui Andreuccio soră vitregă. Dovedește o imaginație bogată, dar și o forță persuasivă, văzându-și realizat visul. Este o donna
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
defavorabilă, ilustrând oarecum misoginismul Evului Mediu. La Chaucer, eroina devine mai credibilă, mai naturală, echilibrată și oarecum motivată în gestul trădării persoanei care îi oferea dragoste, dar nu și o protecție autentică, de care femeia avea nevoie, Troil părând un neinițiat utopic, exacerbându și retoric trăirile și exteriorizându-le într-o manieră trubadurească (de exemplu „cântecele” sale care sunt inserate în ansamblul operei - „având rolul de a atribui mai multă muzicalitate poemului, de a încerca să ofere o definiție dragostei ideale
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
făcea în Introducerea zilei a patra a Decameronului se poate constata cu ușurință: femeile nu mai sunt muze, surse de inspirație, generatoare de sentimente nobile. Dragostea devine pentru fostul soț al văduvei un sentiment destinat în exclusivitate celor tineri și neinițiați, senectuții îi corespunde mai bine studiul, preocupările scolastice. Importanța investigării literaturii, chiar și a celei păgâne, este susținută și reluată frecvent de către Boccaccio în această ultimă etapă a creației sale, alături fiindu-i, în acest demers, Petrarca precum și alți umaniști
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
medaliei, Universitatea „Al. I. Cuza”. După cum arătam mai sus, probleme în legătură cu receptarea mesajului ridică și modul în care este realizată stema Universității pe medalia din 2010 (fig 62av). Dacă timbrarea stemei cu cifra 150 comunică un mesaj clar și pentru neinițiații în heraldică, scutul în sine, încărcat excesiv pe medalie prin adăugare de semne pe lângă reprezentările inițiale de către sculptorul-gravor, nu mai este posibil de înțeles. Altfel spus, una este înțelegerea elementelor heraldice în sensul celor scrise în textul explicativ și alta
Alma Mater Iassiensis în imagini medalistice by Andone Cumpătescu () [Corola-publishinghouse/Science/812_a_1787]
-
ca atare îl va putea exploata ca joc estetic, dar conștient că nu e altceva decât atât. Totuși, simplul joc cu cuvinte le aduce un anumit aport cognitiv, în sensul spusei lui H. Wald că „ideea vine vorbind”. Problema individului-receptor neinițiat în exercițiul critic este aceea că el va lua, de cele mai multe ori, simplul joc al sensurilor ca enunț referențial, când acesta, de fapt, nu este decât un joc estetic. Urmarea este „iluzia cunoașterii”. Cele spuse mai sus, ar putea fi
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
camerier (Go). Eroii mănâncă după subtile socoteli de pricepători în gastronomie și vinațuri, căutând să evite orice vulgaritate a gustului. Paginile sunt pline de dizertații asupra bunelor mâncări și băuturi. Deliciile acestei literaturi aparțin ordinii fonetice și cu greu un neinițiat ar gusta burlesca întîmplare a lui Constantin Zippa, crescător de cai pur-sînge, căruia iapa nu i-a făcut nici "harmasaraș", nici "iepușoară", ci catâr. În Neobositulu Kostakelu tot umorul constă în contrafacerea stilului niculcian pentru o materie mult mai puțin
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
medaliei, Universitatea „Al. I. Cuza”. După cum arătăm mai sus, probleme în legătură cu receptarea mesajului ridică și modul în care este realizată stema Universității pe medalia din 2010 (fig 62av). Dacă timbrarea stemei cu cifră 150 comunica un mesaj clar și pentru neinițiații în heraldica, scutul în sine, încărcat excesiv pe medalie prin adăugare de semne pe langă reprezentările inițiale de către sculptorul-gravor, nu mai este posibil de înțeles. Altfel spus, una este înțelegerea elementelor heraldice în sensul celor scrise în textul explicativ și
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
cu ușurință provocările și sunt dornici să învețe lucruri noi. Ei percep ca pe o provocare o astfel de platformă de învățare sau, dacă sunt familiarizați cu aceste medii de lucru, sunt extrem de încântați și dornici să-și ajute colegii neinițiați etc. Dintre dezavantajele adoptării platformelor de învățare on-line menționăm: - realizarea unor materiale pentru a fi postate pe platforme educaționale virtuale necesită mult timp și efort din partea tutorilor. Aceste materiale trebuie să fie bine gândite și realizate, pentru a nu face
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
cu ușurință provocările și sunt dornici să învețe lucruri noi. Ei percep ca pe o provocare o astfel de platformă de învățare sau, dacă sunt familiarizați cu aceste medii de lucru, sunt extrem de încântați și dornici să-și ajute colegii neinițiați etc. Dintre dezavantajele adoptării platformelor de învățare on-line menționăm: - realizarea unor materiale pentru a fi postate pe platforme educaționale virtuale necesită mult timp și efort din partea tutorilor. Aceste materiale trebuie să fie bine gândite și realizate, pentru a nu face
[Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
Prov = provizioane. Literatura de specialitate evidențiază mai multe curente de opinie cu privire la modul de calcul al CAF. Fiecare dintre aceste modalități de calcul poate fi argumentată din anumite puncte de vedere. Dificultățile de utilizare a acestora În practică pentru un neinițiat pot fi deranjante, Întrucât se pot regăsi relații diferite de calcul al acelorași indicatori chiar pe parcursul aceleiași lucrări. În plus, anumite interpretări ale indicatorilor nu pot fi susținute de teorie. Explicația acestor neconcordanțe Își găsește originea În contextul creării teoriei
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
Învățând (furând?!) de la fiecare câte ceva. Un voiaj inițiatic Întreprind și cei doi cercetători când pătrund În spații sociale necunoscute și inaccesibile altfel, Într-o lume pe care nu o poți Înțelege decât prin relaționare și participare. A comunica și celor neinițiați descoperirile făcute devine o obligație profesională, Învățată În acest mediu unde „a spune”, „a transmite” este Însă o datorie morală, nu profesională. Adrian Neculau SEMNAL EDITORIAL Mircea Agabrian Autopercepția unei noi condiții studențești: Învățământul la distanță. O cercetare calitativistă, Cluj-Napoca
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
predilectă, în țara noastră, de aproximativ 20 de ani, încât ceea ce părea o trăsătură proprie a lui homo sapiens a devenit un obiect desfăcut în zeci de piese, refăcut cu alte ingrediente și uneori contrafăcut de anumiți diletanți infatuați și neinițiați care n-au ce comunica, dar scriu și vorbesc mult, spun puține lucruri și înțeleg și mai puțin. De aceea, atunci când am ocazia să intru în posesia unui text întocmit de un specialist, mi se înseninează dorința de a-i
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
seama că nici bibliografiile anglo-saxonă și francofonă nu posedă o asemenea carte. Cea mai apropiată de un asemenea ideal ar fi uriașa Enciclopedie a religiilor coordonată de Mircea Eliade și publicată În 1987. Evident, nu este o lectură pentru un neinițiat și, În ciuda tratării tuturor formelor majore de ritual și a tuturor toposurilor mitologice, logica tratatului enciclopedic nu permite o structurare accesibilă a materiei după un principiu integrator. Majoritatea zdrobitoare a lucrărilor de specialitate rămân prizoniere unei abordări savante, În care
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
o anume divinitate; e) transmiterea unor cunoștiințe considerate taine constitutive, „secrete” care marchează diferența dintre statutul anterior și noua ipostază socială: aceste cunoștințe au un caracter paradoxal, deoarece ele nu pot fi aplicate În afară, nu pot fi comunicate celor neinițiați; f) numeroase teste și probe (postul Îndelungat, vânătoarea fără arme, călătoria către un loc greu accesibil, dar dotat cu statut sacral, incursiuni războinice, automutilarea); g) efectuarea unor sacrificii, depunerea unor jurăminte; h) rituri consacratoare, care dramatizează finalizarea inițierii prin metafore
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
regiunea nord vest, a Asiei continentale 222. Fiecare grupă totemică Își are un centru sacru propriu, marcat printr-o stâncă, peșteră de care sunt legate legendele totemice și unde se păstrează emblemele, se desfășoară ceremoniile, apropierea străinilor și a celor neinițiați fiind interzisă 223. În cadrul ceremoniilor de inițiere a tinerilor, 221 Aspecte ale relațiilor de rudenie și ale totemismului și modului de viață au fost analizate În numeroase lucrări antropologice de referință, mergând de la Durkheim, Frazer, Van Gennep, Freud, Mauss, Rohein
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
instrumente asemănătoare, tigve, copaci scorburoși ș.a. Cea mai veche formă a acestor instrumente este așa numita zbârnâitoare, care joacă un rol deosebit de Însemnat cu prilejul ceremoniilor mistice ale australienilor, slujind drept „voce” a unor ființe dumnezeiești. Nici o femeie sau tânăr neinițiat nu are voie să vadă zbârnâitoarea. Unele triburi foloseau un lemn lung golit pe dinăuntru, care atunci când se sufla scotea un zumzet ciudat (didgeridoo), ca o chemare a spiritelor. Schimbarea sunetului ritmic se obține prin lovirea unor scândurele, a unui
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]