347 matches
-
le provoacă danciachirilor oroarea supremă este însă mai mult decât atât: anume tentativă de a zdruncina nucleul dur al ordinii rigid-patriarhale. De aici furia nedisimulată: „De peste o sută de ani, în țările și în mediile sărăcite duhovnicește, adică protestante și neoprotestante, o parte dintre femei vor să fie altceva decât sunt. Așa a apărut curentul feminist, care-i o consecință a lipsei de feminitate. Femeile acestea nu mai vor să se folosească de armele lor clasice, ci tind către un statut
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
lucrării lui Dumnezeu: Dumnezeu nu are limite în felul cum alege să lucreze. Cine citește Biblia, vede: Dumnezeu lucrează printr-un împărat păgân, Dumnezeu lucrează printr-un măgar, nu există limite... Am trecut prin yoga, prin neoprotestantism, vedeți de ce, pentru că neoprotestanții distribuiau biblii pe vremea aceea, nu distribuiau ortodocșii. Protestanții au invadat piața în anii ’90 și așa am dat și eu peste un Nou Testament. N-am mai dat peste Vechiul Testament, unde, dacă nu ai credință, te încâlcești în simbol
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2180_a_3505]
-
Vieții Spirituale" care curând au căpătat aspect prozelitist (în sensul de a aduce noi adepți) și datorită politicii de deschidere pe care televiziunea publică era nevoită, în virtutea toleranței, să o promoveze. Această politică a favorizat într-o primă etapă cultele neoprotestante și, la începuturile emisiunii "Credo", aveau un loc stabil. Acestui gen de prozelitism îi opuneam refuzul de a difuza seriale al cultului Bahai, care de multe ori ni se impuneau, și o contra-balansare prin dialoguri cu marii duhovnici: părintele Arsenie
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
modul cum au funcționat sau nu, relațiile între diferitele biserici. "Biserica Ortodoxă se retrage din Consiliul Mondial"89 este titlul unui articol din mai 1998. Dacă titlul este o consecință, cauza se vede în interiorul articolului: Motivul admiterea femeilor pastor de către neoprotestanți". Însă sub aspectul funcționării relațiilor dintre ortodocși și protestanți supratitlul articolului este grăitor: "prăpastia dintre ortodocși și protestanți se adâncește". În cazul discursului de prezentare, vizita Papei Ioan Paul al II-lea a fost cel mai elocvent eveniment care a
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Journalistic/1410_a_2652]
-
la Universitatea din Capitală, și Brigada de Rumori & Calomnii a Secului nu avea cum să zvonească despre mine că aș fi nul din punct de vedere profesional, mulțumindu-se să sugereze că nu-mi țin orele, provin dintr-o familie neoprotestantă, sunt "homosexual, evreu, legionar și fascist" und so weiter). Ea, revanșa, mi-o luam în octombrie 1989, când, îndepărtat de la Univers-Securitate, dădeam, cu Dan Petrescu, interviuri radiourilor etranjere, "Europei libere", "Vocii americane", cotidianului "Libération" (Cu un an înainte, trecând peste
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1450_a_2748]
-
Însă aceste atitudini, din partea Bisericii Ortodoxe Române, nu constituiau o noutate după Șerboianu, ce invoca ca precedent graba nejustificată și neexplicată publicului larg de schimbare a calendarului de către forurile ortodoxe. Din nou, Șerboianu invoca, drept exemplu apropiat cremaționiștilor, situația cultelor neoprotestante, ai căror membri avuseseră de suferit stigmatizarea datorită credințelor lor, deși în România vremii Statul garanta libertatea conștiinței și a cultului. Într-o asemenea dinamică arhimandritul își manifesta cât se poate de limpede opțiunea cremaționistă, pe coordonate anticlericale, bazându-se
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
deținuților eliberați deținuții politici internați în spitale psihiatrice: sînt vreo 30 la Poiana Mare în județul Dolj, vreo 50 în Spitalul Petru Groza, sînt de asemenea internați în secția psihiatrică a închisorii Jilava, la Spitalul nr. 9 din București. Urmărirea neoprotestanților și condamnarea cetățenilor din minoritatea maghiară se intensifică. Dispozițiile restrictive ale legii din 1948 în privința confesiunilor religioase se aplică cu strictețe. Neoprotestanții sînt acuzați de tulburarea ordinii publice sau de atentat la morală. Critica politicii Guvernului român față de minoritatea ungară
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
Groza, sînt de asemenea internați în secția psihiatrică a închisorii Jilava, la Spitalul nr. 9 din București. Urmărirea neoprotestanților și condamnarea cetățenilor din minoritatea maghiară se intensifică. Dispozițiile restrictive ale legii din 1948 în privința confesiunilor religioase se aplică cu strictețe. Neoprotestanții sînt acuzați de tulburarea ordinii publice sau de atentat la morală. Critica politicii Guvernului român față de minoritatea ungară atrage represalii. Amnesty semnalează dispariții misterioase, sinucideri. De fapt, lupta individuală a cîtorva rebeli este sterilă. Regimul a reușit să supravegheze orice
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
ci mult înainte, odată cu instalarea sistemului, ca o reacție legitimă și ca un însoțitor permanent al acestuia. Opozanți cu trecut politic sau oameni simpli pe care împrejurările i-au silit să protesteze, diplomați, militari, clerici, profesori, meseriași de toată mâna, neoprotestanți și (nu în ultimul rând) greco-catolici dispuși a milita pentru credința lor etc., iată legiuni de luptători pe care istoria nu le-a consemnat încă așa cum se cuvine. Dintre ei, îndeosebi dintre cei care au format primele cohorte, puțini mai
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
de înaltă trădare și spionaj, iar pedepsele pronunțate au însumat sute de ani de detenție. Angajații Nunțiaturii Apostolice, majoritatea călugărițe, precum și preoții și călugării de la Catedrala Sfântul Iosif din București au fost arestați în ziua de 19 iulie 1950. Bisericile neoprotestante În actele oficiale ale birocrației partidului-stat, pentru grupările religioase minoritare se folosea o terminologie specifică: unele erau culte, altele „secte” sau „grupări anarhice”. După cel de-al doilea război mondial, statul a acordat temporar dreptul de a funcționa ca asociații
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
al doilea război mondial, statul a acordat temporar dreptul de a funcționa ca asociații unui număr important de grupări religioase. Tuturor li s-a cerut să-și prezinte mărturisirea de credință și să-și precizeze poziția față de stat. Patru confesiuni neoprotestante au primit statutul legal de culte: Biserica Adventistă de Ziua a Șaptea, Biserica Creștină Baptistă, Biserica Creștină după Evanghelie (cu două ramuri) și Biserica lui Dumnezeu Apostolică-Penticostală, acestea adăugându-se confesiunilor protestante magisteriale: Biserica Reformată, Biserica Evanghelică de Confesiune Augustană
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
ceea ce reprezintă o dovadă în sine a nivelului real al represiunii pe criterii religioase. Regimul comunist a acționat violent împotriva militanților religioși, între anii 1940 și 1960 recurgându-se la arestări, încarcerări, „pedepse administrative” etc. Unii dintre credincioșii protestanți sau neoprotestanți activi au avut parte de același tratament din partea autorităților. În covârșitoare majoritate neoprotestanții din sistemul peniteciar românesc ajunseseră acolo din cauza motivelor religioase. La 18 decembrie 1959, Departamentul Cultelor din subordinea Consiliului de Miniștri, depunea la Secretariatul CC al PMR o
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
religioase. Regimul comunist a acționat violent împotriva militanților religioși, între anii 1940 și 1960 recurgându-se la arestări, încarcerări, „pedepse administrative” etc. Unii dintre credincioșii protestanți sau neoprotestanți activi au avut parte de același tratament din partea autorităților. În covârșitoare majoritate neoprotestanții din sistemul peniteciar românesc ajunseseră acolo din cauza motivelor religioase. La 18 decembrie 1959, Departamentul Cultelor din subordinea Consiliului de Miniștri, depunea la Secretariatul CC al PMR o notă în vederea aprobării unor „măsuri privind cultele neoprotestante”. Ceea ce îi alarmase pe guvernanții
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
din partea autorităților. În covârșitoare majoritate neoprotestanții din sistemul peniteciar românesc ajunseseră acolo din cauza motivelor religioase. La 18 decembrie 1959, Departamentul Cultelor din subordinea Consiliului de Miniștri, depunea la Secretariatul CC al PMR o notă în vederea aprobării unor „măsuri privind cultele neoprotestante”. Ceea ce îi alarmase pe guvernanții comuniști era spectaculoasa creștere numerică a aderenților bisericilor neoprotestate, dinamica lor și imposibilitatea de fi controlați de stat. Șeful Departamentului Cultelor, D. Dogaru, aprecia în textul pe care îl semna: „Creșterea numerică a cultelor neoprotestante
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
neoprotestante”. Ceea ce îi alarmase pe guvernanții comuniști era spectaculoasa creștere numerică a aderenților bisericilor neoprotestate, dinamica lor și imposibilitatea de fi controlați de stat. Șeful Departamentului Cultelor, D. Dogaru, aprecia în textul pe care îl semna: „Creșterea numerică a cultelor neoprotestante trebuie să ne îngrijoreze, deoarece, în timp ce cultele istorice, în general, nu reușesc decât în mică măsură, deși diferită, să capteze preocupările credincioșilor lor pentru problemele religioase, cultele neoprotestante captează aproape total preocupările credincioșilor lor pe linia problemelor religioase în dauna
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Dogaru, aprecia în textul pe care îl semna: „Creșterea numerică a cultelor neoprotestante trebuie să ne îngrijoreze, deoarece, în timp ce cultele istorice, în general, nu reușesc decât în mică măsură, deși diferită, să capteze preocupările credincioșilor lor pentru problemele religioase, cultele neoprotestante captează aproape total preocupările credincioșilor lor pe linia problemelor religioase în dauna preocupărilor cetățenești, economice, sociale, culturale și politice”. Printre altele, măsurile luate de autorități împotriva confesiunilor neoprotestante au inclus: controlarea resurselor financiare ale acestora; înlocuirea unor „elemente necorespunzătoare” din
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
măsură, deși diferită, să capteze preocupările credincioșilor lor pentru problemele religioase, cultele neoprotestante captează aproape total preocupările credincioșilor lor pe linia problemelor religioase în dauna preocupărilor cetățenești, economice, sociale, culturale și politice”. Printre altele, măsurile luate de autorități împotriva confesiunilor neoprotestante au inclus: controlarea resurselor financiare ale acestora; înlocuirea unor „elemente necorespunzătoare” din conducere (la adventiști și creștinii după Evanghelie); interzicerea catehizării organizate a copiilor; alcătuirea unui material documentar bogat, pe baza căruia avea să se procedeze la preschimbarea autorizațiilor de
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
crea grupări disidente în cadrul unor culte legale care să fie folosite împotriva politicii statului nostru, pentru a crea neîncredere și dezordine, pentru a afecta ordinea și liniștea publică. Această formă de activitate s-a constatat mai ales în rândul cultelor neoprotestante, dar nu numai în rândul acestora. [...] în cadrul cultului „Adventist de ziua a șaptea”, sub influența acțiunilor unor emisari din RFG, s-a constituit o grupare disidentă intitulată „Adventiști de ziua a șaptea”, rămași pe baza „veche”, grupare la care au
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
sunt respectate, deși statul nostru dovedește o mare înțelegere, totuși, elementele fanatice și ostile fac afirmații denigratoare, întocmesc scrieri prin care blamează politica statului nostru în problema cultelor, întreprind alte acțiuni cu același scop; [...] Instigarea unor elemente din rândul cultelor neoprotestante la emigrare și folosirea lor de serviciile de spionaj și organizațiile reacționare după ce ajung în exterior în desfășurarea unei propagande ostile statului nostru. Dovedind fanatism exagerat, persoanele în cauză folosesc acțiuni violente pentru a obliga organele de stat să le
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
vor căsători curând cu partenerul dorit ș.a. Se poate aprecia că Biserica Ortodoxă nu este preocupată de educarea religioasă specială a copiilor și tinerilor care aparțin familiilor ortodoxe, de atragere și menținere a acestora în biserică, dar, acolo unde prozelitismul neoprotestant și sectant este intens, acolo unde celelalte culte se preocupă de educarea religioasă a copiilor și tinerilor, și preoții ortodocși tind să desfășoare o activitate relativ organizată, de menținere a copiilor și tinerilor în Biserica Ortodoxă, prin contracararea acțiunilor de
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
creștin de rit vechi nu are preocupări speciale pe ansamblul cultului, ci doar câteva parohii din județele Constanța și Tulcea obișnuiesc să aibă în atenție un număr de copii care sunt învățați să citească rugăciuni în limba slavonă. 5. Cultele neoprotestante Dintre toate cultele din țara noastră, acestea desfășoară cea mai intensă și cea mai variată activitate pentru educarea religioasă, atragerea și menținerea copiilor și tinerilor în biserică. [...] Familia neoprotestantă își învață copiii încă din pruncie cele mai simple acte de
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
care sunt învățați să citească rugăciuni în limba slavonă. 5. Cultele neoprotestante Dintre toate cultele din țara noastră, acestea desfășoară cea mai intensă și cea mai variată activitate pentru educarea religioasă, atragerea și menținerea copiilor și tinerilor în biserică. [...] Familia neoprotestantă își învață copiii încă din pruncie cele mai simple acte de comportament corespunzător modului de viață religios. Catehizarea este o activitate de educare religioasă, care se poate realiza distinct de serviciul de cult propriu-zis. Organizarea sistematică a catehizării este întâlnită
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
care stimulează studierea materialului, cultivă stăpânirea de sine și satisface nevoia de afirmare în comunitate. Alegerea unor tineri în comitetele de conducere ale unităților de cult, organizarea cursurilor speciale de studiu biblic pentru tinerii care candidează la botez. Numai cultele neoprotestante înregistrează o creștere a numărului de copii și tineri atrași la viața de cult, creștere datorată, în primul rând, natalității ridicate în familiile de neoprotestanți și, în al doilea rând, pierderea credinței este minimă, iar în al treilea rând, datorită
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
cult, organizarea cursurilor speciale de studiu biblic pentru tinerii care candidează la botez. Numai cultele neoprotestante înregistrează o creștere a numărului de copii și tineri atrași la viața de cult, creștere datorată, în primul rând, natalității ridicate în familiile de neoprotestanți și, în al doilea rând, pierderea credinței este minimă, iar în al treilea rând, datorită eficienței metodelor de atragere a copiilor și tinerilor aparținând altor culte. Este incontestabil faptul că numărul copiilor și tinerilor care trăiesc o viață religioasă a
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
o grupare religioasă clandestină după ritualul sectei ilegale «Penticostali disidenți» și folosesc în activitatea lor o serie de practici mistice, antisociale și dușmănoase. În procesul urmăririi informative a acestora s-au stabilit următoarele: În anul 1950, după constituirea federației cultelor neoprotestante, o parte din elementele dușmănoase și fanatice nu au fost de acord cu afilierea cultului penticostal la federație, desprinzându-se de acesta și formând în București patru grupări disidente ilegale. Deși, cu ocazia judecării și condamnării elementelor de mai sus
[Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]