827 matches
-
desemna pe Dumnezeu. Astfel, parcă pentru a evita o localizare nedemna de Dumnezeu, templul este locul în care Dumnezeu a voit „să locuiască Numele său” (Dt 12,5). Numele este acela care vine de departe să cearnă neamurile prin sita nimicirii (Is 30,27-28). În sfârșit, într-un text târziu (Lev 24, 11-16), „Numele” îl desemnează fără altă precizare pe YHWH, cum o va face mai tarziu limbajul rabinic 167. Acest lucru se întâlnește și în Noul Testament: Páter, dóxasón sou tò
[Corola-publishinghouse/Science/2091_a_3416]
-
caracteristica fundamentală a acesteia, ajungându-se chiar la ideea că „numai într-o cetate democratică merită să trăiască omul prin natură liber”. La fel ca în cazul oligarhiei, care s-a constituit din bogăția excesivă, ce a și dus la nimicirea ei, prin neglijarea celorlalte, și democrația se va transforma în tiranie datorită nesațului de libertate și neglijenței față de celelalte preocupări. Libertatea îi va face pe oameni să îi pedepsească pe cârmuitori și pe cei care-i ascultă pe aceștia, ducând
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
acesta cu o rugăciune augustiniană: Continentiam iubes; da quod iubes, et iube quod vis - cf. Confesiuni, X, XXIX, 40: „Tu poruncești stăpânirea de sine: Tu dă-ne nouă ceea ce poruncești și apoi poruncește ceea ce vrei”. Și apoi vorbește Augustin despre nimicirea pornirilor desfrânate ale somnului. În dialog, Socrate tratează despre cumințenie în legătură cu nechibzuința și nebunia). Și „dacă Socrate are dreptate, atunci toate ne sunt străine, în afară de viața noastră”. Dacă el are dreptate, noi nu trăim în adevăr și nu suntem, ca
Filosofia politică a lui Platon [Corola-publishinghouse/Science/1983_a_3308]
-
Domnul, Ciprian din Cartagina ajunge la revelația existenței lui Dumnezeu pe când îi făcea curte unei domnișoare, Grigorie din Nazianze se consideră drept un cadavru care respiră, Evagrius Ponticul fuge de femei și de episcopi în pustie, Ioan Gură-de-Aur cheamă la nimicirea păgânilor, Grigorie din Nisa cunoaște epectaza cea mai autentică, sfântul Augustin propovăduiește inexistența antipozilor și se lamentează de-a lungul întregului text al Confesiunilor, și mai sunt și altele... O lume filosoficească interesantă, dar în gâlceavă cu trupul și cu
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
a jocurilor pe calculator, care cuprind din plin și violență. Subiecții în acest caz nu doar privesc scene de agresivitate, ci le produc ei înșiși, angajează eforturi și abilități mentale, participă intens motivațional și afectiv, se bucură de victorii în nimicirea adversarilor. Nu e greu de înțeles că în acest mod apetitul agresional se incrustează mult mai pronunțat și în sistemul cognitiv-emoțional. Și, cu toate că, acestea fiind acțiuni doar pe plan virtual, probabil își spune cuvântul și efectul de catharsis, hotărâtoare sunt
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
mai 1949. Caseta redacțională lipsește, dar animatorii revistei sunt, conform mai multor mărturii, N. I. Herescu, Mircea Eliade și Virgil Ierunca (secretar de redacție). Editată pe fondul unei grave crize care vizează „răstălmăcirea tradiției noastre istorice, ponegrirea graiului, credințelor și culturii, nimicirea spiritualității noastre autentice”, într-un moment de „sincopă a literaturii și culturii românești”, revista se adresează românilor de peste granițe, pe care îi îndeamnă să păstreze vie legătura cu limba și cultura din țara natală. Articolul-program (Cuvânt de început) afirmă că
LUCEAFARUL-8. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287874_a_289203]
-
de săptămâni, ungerea va fi nimicită și judecată nu va fi în el. Iar el va distruge cetatea și [lăcașul] sfânt [împreună] cu căpetenia care va veni și [toate] vor pieri în prăpăd, iar până la sfârșitul războiului rânduit [vor fi] nimiciri. 27Și el va întări un legământ cu mulți, o săptămână, iar la mijlocul săptămânii vor înceta jertfa mea și libația (Δ2ΖΦγϑ∀∴ :≅ Λ 2ΛΦ∴∀ 6∀ℜ ΦΒ≅<∗Ζ), iar pe locul sfânt [va sta] urâciunea pustiirii (∃∗Ξ8Λ(:∀ ϑ™< ƒΔ0:φΦγΤ <), iar până la
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Motive anticristologice prezente în 2 Tesaloniceni 2,3‑12 Motive Apostazia Omul nelegiuirii Fiul pierzării Mândria Uzurparea Ocuparea templului Katechonul Taina fărădelegii Unealta lui Satan Semnele și minunile Înșelăciunea și amăgirea Puterea rătăcirii Judecata celor necredincioși Parusia lui Cristos și nimicirea Celui nelegiuit Versete 3 3; 8 3 4 4 4 6; 7 7 9 9 10 11 12 8 Tabelul 4 Tradițiile adversarului eshatologic (de la Evanghelia după Marcu, cap. 13, la Iustin) Apogeul răului Falsul profet Tiranul eshatologic Beliar Monștrii
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
urâciunii pustiirii” în templu. Și „cum urâciunea pustiiri nu s‑a arătat încă și cum, pe de altă parte, a patra fiară deține încă, singură, puterea, cum poate avea loc epifania Domnului?” (IV, 27). Exegetul distinge între o „urâciune a nimicirii”, reprezentată de Antiochos, și o „urâciune a pustiirii”, care va fi cea a lui Anticrist: „Daniel a prezis două urâciuni (dÚo bdelÚgmata), cea a nimicirii (¢fanismoà) (cf. Dan. 11, 31) și cea a pustiirii (™rhmèsewj) [cf. Dan. 9,27]. Urâciunea
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
puterea, cum poate avea loc epifania Domnului?” (IV, 27). Exegetul distinge între o „urâciune a nimicirii”, reprezentată de Antiochos, și o „urâciune a pustiirii”, care va fi cea a lui Anticrist: „Daniel a prezis două urâciuni (dÚo bdelÚgmata), cea a nimicirii (¢fanismoà) (cf. Dan. 11, 31) și cea a pustiirii (™rhmèsewj) [cf. Dan. 9,27]. Urâciunea nimicirii nu este alta decât a lui Antiochos, iar cealaltă este a întregii lumi, la venirea Anticristului” (IV, 54). Cel din urmă tiran va desăvârși
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
reprezentată de Antiochos, și o „urâciune a pustiirii”, care va fi cea a lui Anticrist: „Daniel a prezis două urâciuni (dÚo bdelÚgmata), cea a nimicirii (¢fanismoà) (cf. Dan. 11, 31) și cea a pustiirii (™rhmèsewj) [cf. Dan. 9,27]. Urâciunea nimicirii nu este alta decât a lui Antiochos, iar cealaltă este a întregii lumi, la venirea Anticristului” (IV, 54). Cel din urmă tiran va desăvârși răul pe care predecesorul său nu l‑a realizat decât parțial. În opinia lui autorului nostru
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
apar două detalii interesante: Nero, în postura tiranului eshatologic, va coborî „din cer” pe pământ, adus de Parce, apoi va „tăia dintr‑o lovitură falsele rădăcini ale celor trei capete” - aluzie neîndoielnică la Dan. 8,8, unde se vorbește de nimicirea celor trei regi potrivnici marelui tiran. Ultimul fragment important referitor la Nero‑tiran eshatologic (versurile 361‑370) relatează cucerirea Romei, preludiu al unei conflagrații universale. Nici un popor nu va fi cruțat. Sângele va umple râurile și se va revărsa peste
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Unii dintre ei au fost răi, așa încât nu îi putem considera pe toți sfinți. Mai apoi, Irod i‑a nimicit și s‑a proclamat rege al întregii Iudei. Cum ar fi deci adevărate cuvintele îngerului, atunci când acesta spune că după nimicirea cornului „regatul, și stăpânirea, și mărirea regilor de sub ceruri vor fi date poporului sfinților Celui Preaînalt? Împărăția lui este împărăție veșnică”? Nimic din toate acestea nu se potrivește Macabeilor. Căci lor nu li s‑a încredințat nici o Împărăție, ei erau
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
sfinți. Unii dintre ei au fost răi, așa încât nu îi putem considera pe toți sfinți. Apoi, Irod i‑a nimicit și s‑a proclamat rege al întregii Iudei. Cum ar fi deci adevărate cuvintele îngerului, atunci când acesta spune că după nimicirea cornului „regatul și stăpânirea și mărirea regilor de sub ceruri vor fi date poporului sfinților Celui Preaînalt; împărăția Lui este împărăție veșnică”? Nimic din toate acestea nu se potrivește Macabeilor. Căci lor nu li s‑a încredințat nici o împărăție, ei erau
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Imperiul Roman. Într‑adevăr, spre sfârșitul vieții fiarei, se vor ridica în același timp zece regi; atunci se va arăta artizanul și cel din urmă învățător al răului și va lucra și va suferi tot ceea ce am spus. Iar după nimicirea acestuia va fi venirea Domnului și Mântuitorului nostru și se va face judecata tuturor oamenilor: se vor deschide cărțile, întipărirea a ceea ce a fost trăit de fiecare. „Iar trupul fiarei va fi dat focului”, adică toți cei care au înăbușit
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
critic care îi permite să vrea să creadă totul în mod absolut. Dogmatic și intolerant, el aderă la o mistică pe care o servește cu pasiune” etc. Vin la rând „dislocarea” unității spirituale a Europei prin naționalism exacerbat și imperialism, nimicirea „regionalismului” și a ceea ce azi se numește subsidiaritate, „izolarea morală a națiunilor”, înregimentarea politică a intelectualilor, materializată într-un activism conformist, ancilar. La acest ultim punct Ț. se desparte și de Julien Benda, și de Hermann Keyserling (izolarea „nu e
ŢINCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290186_a_291515]
-
D-sale d-lui Barbu St. Delavrancea, ca răspuns la acuzația că semnatarul ar colabora la ziare „vândute străinilor” (236/1915) și textul lui V. Sion, Scrisoare d-lui Octavian Goga, în legătură cu o afirmație a celui din urmă, „Cred în nimicirea Austriei”. Pe de altă parte, sunt publicate pagini care sprijină politica ziarului, scrise de Constantin Stere (Din carnetul unui solitar, 193-205/1915, Pentru ce sunt trădător, 206-208/1915, discursul ținut la Cameră, „după notele stenografice”, 241/1915) sau de Radu
MOLDOVA-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288220_a_289549]
-
groazei și opresiunii. Ca și Radu Boureanu sau, În special, ca Beniuc, Dan Deșliu Încarcă «jivinele hrăpărețe» cu un alt conținut, cu un sens de clasă. Chipurile despotice ale trecutului vor continua astfel să inspire poporului dezgust odată cu voința de nimicire. Una din misiunile pe care clasa muncitoare o are de desăvârșit, este și curățirea terenului social al țării de buruienile boierești și Îndepărtarea primejdiei unui salt din partea lăcustelor apusene. Ascuțirea vigilenței se dovedește fecundă pentru poezie căci ea Îi furnizează
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Împotriva populației pașnice a unui sat bănățean, asasinarea țăranilor săraci și mai ales a comuniștilor, Îndrumători ai țărănimii muncitoare, și În cele din urmă, descoperirea de către armată, cu ajutorul țăranilor, a bârlogului din munți al lupilor, lupta care se dă și nimicirea bandei teroriste. Nuvela este construită pe fapte autentice, aduse la cunoștința tuturor prin răsunătorul proces al bandei de chiaburi și legionari, care a avut loc În luna iunie la Timișoara. În sfârșit, cu Nopțile din Iunie scriitorul ne dăruie imaginea
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
gospodării colective din regiune. În fruntea acestei acțiuni se află Ion Lepădatu, trimis de Comitetul Central al Partidului, fecior de țăran sărac din sat. Chiaburii caută să Împiedice, prin tot felul de mijloace, alcătuirea gospodăriei, conștienți că acest lucru Înseamnă nimicirea lor. (Ă). Meritul de necontestat al lui Petru Dumitriu este această urmărire atentă a realității noastre, prezența lui În miezul fierbinte al acestei realități. Opera lui de până acum tinde să fie o cronică a trecerii satelor noastre de la capitalism
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
drept exprimarea conștientă și voită a unui neadevăr - drept „cea mai mare vătămare” a datoriei omului față de el însuși ca ființă morală. Minciuna reprezintă - scrie Kant - violarea demnității umanității în persoana celui care minte. Ea echivalează cu desconsiderarea și cu nimicirea demnității proprii, a acelei valori care face dintr-o ființă omenească o persoană 16. Kant lasă să se înțeleagă faptul că maxima veracității și a interzicerii minciunii este o maximă care ar putea fi universalizată și, ca atare, declarată lege
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
în imaginea adversarului condus de o altă opțiune. La întrebarea: „Cum devin grupuri mari de oameni, uneori chiar colectivități cuprinzătoare, adversari de neîmpăcat a căror religie va fi dominată de imperativul afirmării a ceea ce este perceput drept cauza proprie prin nimicirea celor care i se opun și prin neutralizarea celor care nu aderă la ea?”, răspunsul ne este la îndemână. Asemenea cauze colective exclusiviste, cauze care îi opun pe unii oameni altora într-un mod ce zădărnicește concilierea și compromisul, antrenându
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
în zugrăvirea tipurilor de chiaburi și a uneltelor lor. Stancu Visalon, Marin Cheran, Pantelică Buică, Radu T. Dumitriu, Ion Ionescu-Cotoi, Biță și alții sunt întruchipări vii, odioase ale dușmanului de clasă, imagini care impun cititorului necesitatea de a lupta pentru nimicirea lor, îl mobilizează la vigilență revoluționară. Nu vrem să spunem că aceste lucrări sunt cu totul lipsite de slăbiciuni. Reportajul lui Ioanichie Olteanu, de exemplu, ar fi câștigat dacă făcea și mai mult loc faptelor: nuvela lui Gh. Cristea e
Literatura în totalitarism by Ana Selejan () [Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
întâmplătoare. El atestă multitudinea posibilităților. Ceea ce confirmă Sylvie, pentru că, în realitate, ea ezită între doi «pretendenți». Visul se precipită cu imaginile combinate ale cutremurului și ale pacienților convulsivi. Convulsiile sunt un ecou al cutremurului. Cele două elemente ilustrează distrugerea și nimicirea. Ele dezvăluie angoasele lui Sylvie, care se teme să nu fie distrusă de viața sa afectivă. Celibatul ei (prima parte a visului), chiar dacă nu o împlinește (parcarea pustie) o amenință mai puțin decât relația amoroasă, care implică riscul suferinței și
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
Acest tip de vis poate indica un risc vital, evident în plan simbolic. Situația este atât de intolerabilă, dureroasă, deranjantă, încât amenință integritatea persoanei. Nu mai este vorba de încălcarea voinței sale (viol) sau de o deposedare (furt), ci de nimicirea propriei ființe. Visul exprimă urgența: persoana trebuie să reacționeze, să se protejeze, să se apere sau să rezolve problema. Prin urmare trebuie luate în considerare și celelalte elemente constitutive pentru a înțelege toate semnificațiile. Informații complementare apar dacă asasinul posedă
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]