1,221 matches
-
Clément Rosset 103, dar care este totodată un fel de salvare ("scrisul m-a salvat"). Cafard, adică o stare de down nedescris, care întrece cu mult înțelepciunea, la Cioran ridicându-se deasupra vieții și-a morții, acolo unde are loc "nivelarea a tot ceea ce-ai văzut, ridiculizarea diversității". Cafard este starea de inerție absolută, în care nimic nu mai are valoare, foarte asemănătoare cu aceea către care năzuiesc inițiații. Peter Sloterdijk 104 spune că negativismul lui Cioran este existențial, trăit
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
acestora la platforma de gunoi sau biogaz, fie prin tocarea și mărunțirea acestora cu scopul de a fi încorporate în sol. Această lucrare se face de regulă cu tractorul avut în dotare, în agregat cu mașina de tocat resturi vegetale; - nivelarea de întreținere - această lucrare se face cu scopul refacerii planității terenului și a pentei de 1:1000 și este foarte importantă mai ales acolo unde se irigă pe brazdă; - discuirea terenului - această lucrare are rolul de a distruge resturile vegetale
MOMORDICA CHARANTIA Castravetele amar by Costel Vînătoru () [Corola-publishinghouse/Science/1709_a_92282]
-
planității terenului și a pentei de 1:1000 și este foarte importantă mai ales acolo unde se irigă pe brazdă; - discuirea terenului - această lucrare are rolul de a distruge resturile vegetale existente în teren și chiar de a contribui la nivelarea solului; - fertilizarea de bază - această lucrare se face în funcție de mai mulți factori: analiza solului și a gradului de fertilitate al acestuia, sistemul de cultură convențional sau ecologic și chiar de posibilitățile financiare ale cultivatorului. Este de preferat să se folosească
MOMORDICA CHARANTIA Castravetele amar by Costel Vînătoru () [Corola-publishinghouse/Science/1709_a_92282]
-
acces, cea pe care o voi prezenta în cele ce urmează este valabilă și pentru egalitatea oportunităților pentru sănătate. Dificultatea pe care o am în vedere a fost invocată împotriva egalitarianismului și în favoarea prioritarianismului sub numele de obiecția sau "problema nivelării în jos". Cea mai influentă versiune a acestei obiecții a fost oferită de Derek Parfit. Egalitatea, a observat Parfit, poate fi realizată în două moduri: fie prin reducerea bunăstării celor care o duc cel mai bine în societate, fie prin
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
mai rea decât alta în vreun fel dacă nu există nimeni pentru care ea este mai bună sau mai rea într-un fel sau altul. Pe de altă parte, Temkin a invocat, în favoarea egalitarianismului, pluralismul. În opinia lui Temkin, obiecția nivelării în jos la adresa egalitarianismului este motivată în primul rând de slogan. Altfel spus, crede Temkin, motivul principal datorită căruia ea ne pare atât de persuasivă este acela că avem tendința de a considera că valoarea anumitor rezultate trebuie legată sau
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
pentru indivizi sau persoane. În mare, conform acestei tendințe, un rezultat nu poate fi mai bun (sau mai rău) decât altul în nicio privință, decât dacă există cineva pentru care el este mai bun (sau mai rău). Ori, de vreme ce de pe urma nivelării în jos nu beneficiază nimeni, ea nu poate face cu adevărat ca un rezultat să fie un rezultat mai bun. "Sloganul" care stă la baza acestei concluzii este, însă, argumentează Temkin, implauzibil, fie și numai pentru că este incompatibil cu diverse
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Principalul motiv este acela că, deși plauzibile, este dubitabil că ele îl ajută, într-adevăr, pe Temkin să salveze egalitarianismul de obiecția lui Parfit. Nu este foarte sigur că, într-adevăr, "sloganul" este cel care oferă în primul rând obiecției nivelării în jos. Mai curând, așa cum a insistat Susan Hurley, la baza plauzibilității acestei obiecții se află perfecționismul și valoarea pe care o atașăm de obicei excelenței. Mai precis, explică Hurley, nivelarea în jos ne apare drept sever inacceptabilă pentru că are
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
sloganul" este cel care oferă în primul rând obiecției nivelării în jos. Mai curând, așa cum a insistat Susan Hurley, la baza plauzibilității acestei obiecții se află perfecționismul și valoarea pe care o atașăm de obicei excelenței. Mai precis, explică Hurley, nivelarea în jos ne apare drept sever inacceptabilă pentru că are drept rezultat risipirea excelenței în diverse dimensiuni ale binelui uman (fie că este vorba despre sănătate, despre bunăstare, etc.). Ori, această bază intuitivă imediată pentru obiecția nivelării în jos nu este
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Mai precis, explică Hurley, nivelarea în jos ne apare drept sever inacceptabilă pentru că are drept rezultat risipirea excelenței în diverse dimensiuni ale binelui uman (fie că este vorba despre sănătate, despre bunăstare, etc.). Ori, această bază intuitivă imediată pentru obiecția nivelării în jos nu este subminată în niciun fel de atacurile lui Temkin la adresa "sloganului"8. Altfel spus, obiecția în discuție rămâne la fel de solidă în fața acestor atacuri. Nici a doua replică a lui Temkin nu pare mai eficientă. Așa cum am precizat
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Temkin nu pare mai eficientă. De ce? Pentru că lasă obiecția lui Parfit intactă. Replica lui Temkin ar fi fost una excelentă dacă obiecția lui Parfit la adresa egalitarianismului ar fi fost aceea că el nu poate respinge în niciun fel egalizarea prin nivelare în jos. Nu aceasta este, însă obiecția fundamentală a lui Parfit, ci aceea că egalitarianismul este o teorie inacceptabilă a dreptății pentru că legitimează în numele ei "concluzii repugnante", de tipul celor evidențiate mai sus. A susține că idealul dreptății poate cere
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
jos. Nu aceasta este, însă obiecția fundamentală a lui Parfit, ci aceea că egalitarianismul este o teorie inacceptabilă a dreptății pentru că legitimează în numele ei "concluzii repugnante", de tipul celor evidențiate mai sus. A susține că idealul dreptății poate cere inclusiv nivelarea în jos nu poate fi, fără îndoială, o concluzie confortabilă cu privire la exigențele dreptății distributive. Nu întâmplător alți filosofi preocupați de această problemă, și la fel de bine intenționați ca și egalitarienii, au încercat să elaboreze teorii ale dreptății care să încerce să
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
poziției celor mai defavorizați. Prin urmare, egalitatea în starea de sănătate a cetățenilor (sau măcar în distribuția serviciilor de îngrijiri medicale) sunt problematice nu numai pentru că sunt irealizabile, ci și ca țeluri în sine, datorită faptului că sunt deschise obiecției nivelării în jos10. Ca și Temkin, Norheim invocă în apărarea egalitarianismului pluralismul: "nivelarea în jos nu este niciodată un lucru bun pentru egalitarieni dacă aceștia adoptă o teorie pluralistă care integrează corectitudinea (fairness) și bunăstarea (goodness). Egalitatea nu este singura valoare
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
cetățenilor (sau măcar în distribuția serviciilor de îngrijiri medicale) sunt problematice nu numai pentru că sunt irealizabile, ci și ca țeluri în sine, datorită faptului că sunt deschise obiecției nivelării în jos10. Ca și Temkin, Norheim invocă în apărarea egalitarianismului pluralismul: "nivelarea în jos nu este niciodată un lucru bun pentru egalitarieni dacă aceștia adoptă o teorie pluralistă care integrează corectitudinea (fairness) și bunăstarea (goodness). Egalitatea nu este singura valoare pe care o promovează egalitarienii. Însă, egalitatea este atât de importantă încât
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
criteriul care trebuie să conteze cel mai mult. În cazul acestui tip de distribuție, egalitatea (corectitudinea sau echitatea) trebuie să fie balansată cu alte valori (bunătatea). Ori, o schemă de distribuție care combină egalitatea și bunătatea nu este vulnerabilă obiecției nivelării în jos. Dimpotrivă, din perspectiva unei astfel de scheme distributive, nivelarea în jos nu poate constitui niciodată un lucru bun sau acceptabil. O schemă pluralistă de distribuție a serviciilor medicale evită, într-adevăr, "nivelarea în jos". Acest lucru nu îi
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
tip de distribuție, egalitatea (corectitudinea sau echitatea) trebuie să fie balansată cu alte valori (bunătatea). Ori, o schemă de distribuție care combină egalitatea și bunătatea nu este vulnerabilă obiecției nivelării în jos. Dimpotrivă, din perspectiva unei astfel de scheme distributive, nivelarea în jos nu poate constitui niciodată un lucru bun sau acceptabil. O schemă pluralistă de distribuție a serviciilor medicale evită, într-adevăr, "nivelarea în jos". Acest lucru nu îi ajută, însă, prea mult pe egalitarieni în apărarea idealului egalității în
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
și bunătatea nu este vulnerabilă obiecției nivelării în jos. Dimpotrivă, din perspectiva unei astfel de scheme distributive, nivelarea în jos nu poate constitui niciodată un lucru bun sau acceptabil. O schemă pluralistă de distribuție a serviciilor medicale evită, într-adevăr, "nivelarea în jos". Acest lucru nu îi ajută, însă, prea mult pe egalitarieni în apărarea idealului egalității în distribuția serviciilor medicale. În izolație de alte valori, acest ideal rămâne în continuare vulnerabil obiecției că legitimează concluzii repugnante de tipul celor menționate
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
astfel de replici. Mai mult, acesta este unul dintre cele mai importante argumente împotriva egalitarianismului ca teorie sau ideal al dreptății în distribuția serviciilor de îngrijiri medicale. Am în vedere aici faptul că egalitarianismul legitimează în numele dreptății și egalizarea prin "nivelarea în jos" a accesului indivizilor la serviciile de îngrijiri medicale sau a oportunităților acestora pentru sănătate. O astfel de egalizare este, pentru cei mai mulți dintre noi, inacceptabilă, iar în anumite cazuri chiar repugnantă. Pentru cei mai mulți dintre noi, existența unui acces la
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
fi de-a dreptul oripilați: spre exemplu, în privința ideii (politicii) de a egaliza oportunitățile de sănătate ale persoanelor cu vedere normală și ale celor lipsite de simțul văzului prin orbirea celor dintâi. Spre deosebire de obiecțiile anterioare la adresa egalitarianismului, în cazul obiecției "nivelării în jos" nu există nicio umbră de îndoială în privința faptului că ea afectează inclusiv legitimitatea morală a idealurilor egalitariene ale dreptății în sănătate. Altfel spus, dacă acceptăm că situații, politici sau idei precum cele menționate nu pot fi considerate ca
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
structurale, formate pe gresii, calcare, marne și nisipuri mezozoice, dispuse monoclinal. Africa arabă este de asemenea dominată de structuri tabulare ale soclului precambrian african, expus de-a lungul erelor geologice factorilor de modelare subaeriană. Eroziunea îndelungată a creat suprafețe de nivelare generală, care în asociere cu nivelările locale, dau reliefului de platformă un aspect general de slabă fragmentare pe cea mai mare parte a sa (sub 0,1 km./kmp.), cu linii orizontale etajate, dar și cu bombări (mai accentuate la
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
și nisipuri mezozoice, dispuse monoclinal. Africa arabă este de asemenea dominată de structuri tabulare ale soclului precambrian african, expus de-a lungul erelor geologice factorilor de modelare subaeriană. Eroziunea îndelungată a creat suprafețe de nivelare generală, care în asociere cu nivelările locale, dau reliefului de platformă un aspect general de slabă fragmentare pe cea mai mare parte a sa (sub 0,1 km./kmp.), cu linii orizontale etajate, dar și cu bombări (mai accentuate la periferia continentală) și inflexiuni subsidente (mai
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
este particular și contingent. Pentru a înțelege cum funcționează limbajul și gândirea noastră nu avem nevoie să cercetăm decât ceea ce stă deschis în fața ochilor, adică să discernem diferențe gramaticale semnificative în situațiile cele mai comune, luptând împotriva tentațiilor puternice de nivelare, uniformizare, înregimentare și reglementare, prin utilizarea inventivă a resurselor imaginației conceptuale. Ceea ce face ca cercetarea filozofică să fie o activitate excepțional de dificilă, dar, totodată, extrem de importantă. Într-o paranteză la capătul paragrafului 387 al manuscrisului ultimei sale cercetări filozofice
Gânditorul singuratic : critica și practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
contribuind la hotărârea tuturor; sau, în sfârșit, toți indivizii pot să se lase loc unui denominator comun și furnizând unii un vot, alții două, trei sau chiar zece voturi, altfel spus se instituie pluralismul. În fiecare caz are loc o nivelare juridică și politică asupra unui, a două sau ai multe planuri sociale. Hotărârile ce constituie precedente pentru aplicarea principiului majorității s-au adoptat în relație cu actul electiv. Trebuie remarcat, totodată, că în momentele critice, când problema era de a
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
devenind apanajul timpurilor moderne. 136 L. Konopczyňski, op. cit., pp. 13-14. 137 Tacitus, Despre originea și țara germanilor, în "Opere", I, București, 1958, XIII, XIV. 138 Cea de-a treia, soluția pluralistă, este un sistem de dată mai recentă. Presupunem că nivelarea juridică este deja înfăptuită. Este vorba de reprezentarea puternică a indivizilor egali care participă la vot. Atât timp cât discuțiile și votul se pierd în confuzii și discursuri, este dificil să se țină cont dacă toată lumea și-a spus ultimul cuvânt, care
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
pentru acestea din urmă, ca și cel al Austriei, unde controlul veniturilor are un caracter cvasipermanent după al doilea război mondial. 13.3.1.2. Politica de rigoare salarială în fața crizei Politica de dezindexare a salariilor. Dezindexarea, care implică o nivelare a puterii de cumpărare a salariilor, s-a răspîndit începînd cu sfîrșitul anilor '70, cu un dublu scop: dezinflația și reducerea părții destinate salariilor din valoarea adăugată, pentru a depăși criza profiturilor. Astfel, indexarea a fost fie suprimată, fie redusă
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Science/1420_a_2662]
-
două planuri, lăsînd balanța să încline cînd într-o parte cînd în alta și afirmînd în ultimă instanță, prin această duplicitate asumată, identitatea de structură a celor două tipuri de totalitarisme, premisa disprețului pentru ireductibilul ființei individuale, cultivarea masificării, a nivelării submediocre, a sufocării discernămîntului, a neîncrederii generalizate, a spaimei pînă la dimensiuni mitice și, desigur, a unor sancțiuni menite să distrugă, dacă nu existența fizică, cel puțin pe cea spirituală. Doar că, totuși, comunismul era mai simplu și mai rudimentar
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]