635 matches
-
la prestația Poloniei pe scena internațională, în interiorul "frăției socialiste" sau în afara acesteia. În schimb, a subliniat faptul că ea a dat semnalul schimbărilor din 198968, lupta anticomunistă fiind definitiv convertită în folosul demnității naționale. În percepția poloneză, vecinul cel mai opresiv fusese, fără îndoială, URSS; cel mai solid alibi al comuniștilor autohtoni. Albania În paginile unui manual albanez de istorie pentru clasa a VIII-a, regimul comunist din această țară pare, din perspectiva spațiului alocat, mult mai puțin semnificativ decât cel
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
Moldovei a avut totuși și părți bune, deturnate însă de suprastructura federativă, care ignora inițiativele locale. Nu a existat o autonomie reală a republicii și nu se putea vorbi despre nici o formă de suveranitate. Soluția a venit însă tot de la opresiva putere centrală, odată cu promovarea mișcării reformatoare din anii '80. Ea nu a reușit să-și atingă scopurile inițial economice, dar a permis o revigorare a energiilor identitare regionale. Primul câștig oficial al patrioților din Moldova a fost deschiderea discuțiilor publice
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
ci invită la reflecție după Marina Vazaca; avem de a face așadar cu un clasicism care umanizează cultura prin personalizare 13. Același eseu despre Piranesi ilustrează, după Costică Brădățan, semnificația metafizică a sfârșitului, odată ce înfățișează prizonieratul drept o nesfârșită libertate, opresivă prin chiar lipsa oricărei determinări; de asemenea, anxietatea legată de starea agonică a lumii se explică la Yourcenar printr-o grijă proprie feminității, singura în stare să înțeleagă de altfel și legătura dintre sterilitate și controlul desăvârșit al expresiei la
Yourcenar by George Rousseau () [Corola-publishinghouse/Science/1102_a_2610]
-
întâlnit în perioada apariției acestui text. La fel, romanul-parabolă din 1981 al lui Ismail Kadare, Slujbașul de la palatul viselor, reprezintă o rescriere a Procesului lui Kafka, pe o altă scenă, cu alte măști, însă prezervând aceeași viziune centrală asupra societății opresive, labirintul, și aceeași problematică a protagonistului, emblematic pentru condiția umană în genere. Trebuie să adăugăm, în acest context, că la noi sunt considerate postmoderne îndeosebi romanele optzeciste, grație componentei lor accentuat textualiste, sub influența școlii franceze a anilor '60 și
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
comuniste din estul Europei, unde operele de această natură aduceau cu sine prin disimulare și promisiunea (timidă) a publicării (fără a mai vorbi de samizdat), nu numai fuga de cenzură, prin care subînțelegem dorința de eliberare dintr-un regim politic opresiv, îi motivează pe parodiși, ci și interioara rezistență la un "limbaj de lemn" al literaturii, descongestionarea artistică. Găsind modalități subtile de a-l implica pe observatorul ce decodifică mesajul textului (cititorul) în procesul de generare a semnificației, parodia postmodernă activează
Parodia literară. Șapte rescrieri românesti by Livia Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
face de mai multe ori dovada acestui fapt, descifrând o serie de atitudini și cuvinte ce funcționează ca niște parole. El recunoaște în femeia de serviciu Elizaveta Anatolievna un om cultivat și rafinat, care a avut de suferit din cauza regimului opresiv; chirurgul Lev Leonidovici se trădează printr-o expresie argotică specifică lagărului, iar pe "nebunul" din gară, care încerca să urce în tren fără să stea la coadă, Kostoglotov îl liniștește spunându-i că și el vine tot de acolo "unde
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
Timpul din interiorul lagărului și timpul natural, obiectiv, au viteză diferită și de aceea nu se sincronizează niciodată. După remarca lui Aleksandr Urmanov, zilele ca unități temporale (stabilite de Dumnezeu) își urmează cursul, dar termenul de lagăr (hotărât de puterea opresivă) aproape că rămâne neclintit 180. Timpul trăit de deținut este mult mai dilatat decât timpul obiectiv. Înțelegem aceasta din secvența percheziției de seară, când Șuhov aduce de pe șantier o pânză de ferăstrău, pe care o ascunde într-una dintre mănuși
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
ritmurile, obișnuințele, sărbătorile, spațiul public. Pe al doilea loc menționăm autoritatea (B. 2.), deoarece constituie valoarea în numele căreia expansiunea noilor valori este blocată. Fie că este vorba de autoritatea în cadrul Statului, în familie, la școală, la muncă, ea este cunoscută ca opresivă, alienantă. Este omniprezentă nu doar prin legi, regulamente, dar și în raporturile cotidiene dintre superiori și inferiori. Roger Garaudy acuză faptul că toată viața este "încorsetată de structuri și morale care vin din negura secolelor și care nu corespund cu
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
produce un eveniment neașteptat, când se prelungește o situație considerată scandaloasă sau o când o situație sfârșește prin a provoca senzația de saturație. În aceste momente pot să capete o forță mobilizatoare surprinzătoare și nebănuită. Simțul justiției față de un regim opresiv poate induce o revoluție. Solidaritatea se pune în mișcare atunci când se pro-duce o catastrofă. Indiferența sau ostilitatea în raport cu un grup străin poate să se transforme în bunăvoință dacă de la acest grup emană o inițiativă lăudabilă. Oamenii pot renunța la propriile
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
prezenta la masă decât după ce ai schimbat hainele de peste zi, cu altele de o anumită eleganță. Ceea ce ar fi resimțit ca o constrângere apăsătoare într-un alt mediu social devine o exigență personală, dispozițiile astfel căpătate neputând fi resimțite ca opresive de către cei care le-au interiorizat, ci din contra, ca o realizare a sinelui. La École des Roches, în anii 1990 se organizau concursuri de elocvență, în scopul de a-i învăța pe elevi să se exprime în public. Cu ajutorul
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
aceasta, într-o anumită măsură, justifică și legitimează fie statu quo-ul, fie mișcările în vederea schimbării lui. Dintr-o perspectivă marxistă, majoritatea ideologiilor reflectă interesele unor grupuri dominante, ca mod de a le perpetua privilegiile. Această caracterizare se aplică îndeosebi sistemelor opresive, care pentru a se menține au nevoie de justificări elaborate. Din rasismul alb, de exemplu, fac parte idei despre deosebirile rasiale menite să justifice și să apere privilegiile albilor. Ideologii similare există și în sprijinul opresiunii de gen, clasă, etnice
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
și tradiție. Opoziția clasic-romantic se traduce aici în antagonismul finit-infinit. Romanticul concepe omul sub forma unei fântâni, un rezervor nesecat de posibilități, care se pot manifesta deplin doar în condițiile unei deschideri totale, a asumării libertății prin înlăturarea oricăror factori opresivi. Pe de altă parte, clasicul privește natura umană în termenii limitării, ai stabilității, imaginea asociată fiind cea a găleții. Se observă, în acest context, raportarea celor doi termeni la o sferă ontologică, scoaterea acestora din granițele stricte ale literaturii. Se
[Corola-publishinghouse/Science/1558_a_2856]
-
ireversibilă a monarhiei de drept divin și de nașterea noilor state care se bazau pe suveranitatea poporului, indiferente față de religie. Din acest punct de vedere, Belgia oferă cel mai bun exemplu. Catolicismul a fost fluturat ca un stindard contra Olandei opresive și calviniste. Spre finele anului 1825 se profila o alianță între catolici și liberali la îndemnul deputatului catolic Eugène de Gerlache, care cerea nu numai libertate pentru școlile catolice, ci toate tipurile de libertăți. Alianța s-a realizat între 1827-1828
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
importantă a neamului nostru e pe cale de a pierde sau chiar a pierdut încrederea în trăinicia poporului român. Studiile acad. Alexandrina Cernov 91 de la Cernăuți arată deja că populația românească din Bucovina este istovită psiholingvistic, lăsându-se asimilată în fața metodelor opresive ale Kievului. Ce-a mai rămas din Basarabia, în actuala Republică Moldova, deși pare mai apărată decât Bucovina, prin bruma de independență dobândită după desfacerea U.R.S.S., arată că încrederea în trăinicia poporului român este mai slabă în fața doctrinei moldovenismului
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
pe terenul forței de muncă sau la nivelul gospodăriei, atunci când vine vorba despre democratizarea sistemului politic. În cursul ultimelor decenii, femeile s-au implicat activ în fazele inițiale și cele mai periculoase ale democratizării statelor naționale, organizându-se împotriva regimurilor opresive, mobilizându-se ca cetățeni pentru a cere transformarea sistemului politic sau ridicându-se în mod public împotriva conducerii autoritare. Prezența femeilor în timpul procesului de democratizare a fost adesea înlocuită rapid de o remarcabilă absență din viața publică și din cadrul rolurilor
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
de stat în numele păstrării „legii și ordinii”. Prostituția se bazează pe diverse sisteme etice patriarhale, adaptate culturii de gen dominante la momentul respectiv, și, cu toate că structurile patriarhale ale societăților feudale sunt considerate cele mai inechitabile, ea capătă forma cea mai opresivă în sistemul capitalist. Aceasta se întâmplă, cu precădere, în societăți precum cea japoneză. Aici, conceptele de relații de gen, precapitaliste și orientate spre comunitate, precum și dezvoltarea economică obiectivată capitalistă au determinat condiții socioeconomice ce favorizează transformarea corpului femeii într-un
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
fabricile sud-coreene au stat în fruntea activității sindicale din sectorul industrial. Mișcarea sindicală industrială a fost susținută de muncitoare în special de la mijlocul anilor ’70 și până la procesul de democratizare de la mijlocului deceniului nouă, ele protestând față de condițiile de muncă opresive (de pildă, salariile mici, mediul de lucru toxic și violarea drepturilor omului), față de politicile sindicale represive și față de agențiile guvernamentale abuzive (de exemplu, poliția - Leexe "Lee", Hyo-Jae, 1996, pp. 263-267). În ciuda rolului lor de Sanop sau Suchul Jonsa (soldați ai
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
democratizarea în America Latină și Europaxe "Europa" Centrală și de Est, Jane Jaquettexe "Jaquette, Jane" și Sharon Wolchikxe "Wolchik, Sharon" subliniază faptul că femeile au participat activ la primele și cele mai periculoase etape ale procesului de democratizare: organizarea împotriva regimurilor opresive, mobilizarea cetățenească, revendicarea schimbării de sistem politic și manifestarea publică împotriva conducerii autoritare. În această fază critică a democratizării, femeile și-au înțeles rolul politic într-un mod foarte diferit de modul în care l-au perceput ca indivizi autonomi
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
unul dinamic; persoana vede clar ceea ce are nevoie în calitate de persoană autentică, vede felul în care nevoia sa, întreruptă și înghețată, a fost, împreună cu durerea asociată, forța motivantă ascunsă din spatele unui set elaborat de comportamente distorsionate. Insight-urile asociate eliberează de stereotipurile opresive și alte personaje din drama timpurie, astfel că ele sunt văzute global, ca ființe umane cu fațetele lor. (p.22Ă. Teoria dezvoltată de Heron rămâne remarcabil de apropiată, în termeni de presupuneri centrale, de teoria propusă de Breuer și Freud
Hipnoza și stresul. Ghid pentru clinicieni by Peter J. Hawkins () [Corola-publishinghouse/Science/2003_a_3328]
-
memoriei de către Valentinus. Fantezia lui Bloom nu derivă dintr-o pornire anticosmică de tip gnostic. Este un excelent roman SF din care a fost, totuși, Înlăturată trăsătura elementară a tuturor „sistemelor alexandrine” din care făcea parte cîndva gnosticismul: verticalitatea straturilor opresive ale universului, dincolo de care se Întrevede nedeslușit promisiunea eliberării. NOTE 1. Pentru nașterea nihilismului, vezi Th. Süss, „Der Nihilismus bei F.H. Jacobi”, În Dieter Arendt, Der Nihilismus als Phänomen der Geistesgeschichte in der wissenschaftlichen Diskussion unseres Jahrhunderts, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
își judecă faptele, se învinovățesc și se dezvinovățesc, inventează motivații pentru lașități și cedări, dar ajung să-și recunoască vina de a fi fost informatori, turnători, etc. Constatarea cea mai dramatică e că, de fapt, au fost victimele unui sistem opresiv pentru că nu au avut tăria să se opună să rămînă demni. A recunoaște că ești vinovat înseamnă a te elibera, a te ridica pe verticală în ființa ta intimă, asta a vrut să demonstreze dramaturgul. Piesa este construită cu abilitate
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
au fost asediate de tunurile armatei și s-a tras la întâmplare în oameni. Uneori trupurile morților nevinovați au fost lăsate să putrezească în mijlocul drumurilor, pentru a înfricoșa țăranii care au înfruntat cu mâinile goale miliția și armata celui mai opresiv regim politic al istoriei. In anul 1962 s-a încheiat colectivizarea agriculturii, realizându-se așa-zisa „victorie socialistă a încheierii colectivizării agriculturii”. Astfel s-a definitivat distrugerea agriculturii românești, care în perioada interbelică era una dintre cele mai bogate și
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
soluție de ieșire din acest univers concentraționar? Reflecție didactică Această primă oră își propune familiarizarea elevilor cu conceptul de ideologie ca formă de ruptură între ontologic și axiologic. Elevii vor trebui să înțeleagă mecanismul oricărei forme de conducere de tip opresiv, prin apelul la textele literare care le vor configura câteva paradigme, pornind de la un model biblic, până la transfigurarea artistică modernă a temei. Lecția pregătește incursiunea în sistemele opresive la nivelul istoriei universale, printr-o privire diacronică. Ora a doua: Tema
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
Elevii vor trebui să înțeleagă mecanismul oricărei forme de conducere de tip opresiv, prin apelul la textele literare care le vor configura câteva paradigme, pornind de la un model biblic, până la transfigurarea artistică modernă a temei. Lecția pregătește incursiunea în sistemele opresive la nivelul istoriei universale, printr-o privire diacronică. Ora a doua: Tema: Intelectualul un incomod al regimului Resurse didactice: fragmente din Cel mai iubit dintre pământeni de Marin Preda și Jurnalul fericirii de Nicolae Steinhardt Introducerea în temă: 5 min.
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
ceilalți intelectuali. * Pentru fixarea sensurilor acestor termeni, elevii vor citi fragmente din Despre intelectuali în societatea comunistă, în volumul ***Nicu Steinhardt în dosarele Securității (1959-1989). Concluzia spre care vor fi conduși e aceea că intelectualul, în orice regim de tip opresiv și uniformizator de conștiințe, este un incomod al sistemului. Psihoza comunismului e centrată pe ideea de intelectual ca dușman al ideologiei materialiste. Secvența 2: 25 min. Elevii primesc un fragment din Cel mai iubit dintre pământeni (I), de Marin Preda
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]